יחזקאל 23:9
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > יחזקאל > פרק 23 > פסוק 9
יחזקאל 23:9
| ← יחזקאל 23:8 | יחזקאל 23:9 (MT) | יחזקאל 23:10 → |
|---|---|---|
וְאֶת תַּזְנוּתֶ֤יהָ מִמִּצְרַ֙יִם֙ לֹ֣א עָזָ֔בָה כִּ֤י אוֹתָהּ֙ שָׁכְב֣וּ בִנְעוּרֶ֔יהָ וְהֵ֥מָּה עִשּׂ֖וּ דַּדֵּ֣י בְתוּלֶ֑יהָ וַיִּשְׁפְּכ֥וּ תַזְנוּתָ֖ם עָלֶֽיהָ׃
|
לָכֵ֥ן נְתַתִּ֖יהָ בְּיַד מְאַֽהֲבֶ֑יהָ בְּיַד֙ בְּנֵ֣י אַשּׁ֔וּר אֲשֶׁ֥ר עָגְבָ֖ה עֲלֵיהֶֽם׃
|
הֵמָּה֮ גִּלּ֣וּ עֶרְוָתָהּ֒ בָּנֶ֤יהָ וּבְנוֹתֶ֙יהָ֙ לָקָ֔חוּ וְאוֹתָ֖הּ בַּחֶ֣רֶב הָרָ֑גוּ וַתְּהִי שֵׁם֙ לַנָּשִׁ֔ים וּשְׁפוּטִ֖ים עָ֥שׂוּ בָֽהּ׃
|
נוסח הפסוק
MTמספרי שטרונג הם של המקור עצמו (קודקס לנינגרד, מתויגים בידי MorphHB/OSHB), ולא יישורנוסח המסורה — קודקס לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) באמצעות Open Scriptures Hebrew Bible (MorphHB, CC BY 4.0, github.com/openscriptures/morphhb), כאשר Translators Amalgamated Hebrew OT מ־STEPBible.org (CC BY 4.0) מספק את הניקוד, הפיסוק ונתוני הלימוד לכל מילה. מוצג כפי שהמקור מחלק אותו: המקף (maqqef) וסימוני הפסקה פתוחה/סתומה עדיין אינם נכללים.
לָכֵ֥ןH3651 נְתַתִּ֖יהָH5414 בְּיַדH3027 מְאַֽהֲבֶ֑יהָH157 בְּיַד֙H3027 בְּנֵ֣יH1121 אַשּׁ֔וּרH804 אֲשֶׁ֥רH834 עָגְבָ֖הH5689 עֲלֵיהֶֽם׃H5921
המקור העברימקור: Westminster Leningrad Codex (MorphHB), TAHOT (Tyndale House)
לָכֵן נְתַתִּיהָ בְּיַד־מְאַהֲבֶיהָ בְּיַד בְּנֵי אַשּׁוּר אֲשֶׁר עָגְבָה עֲלֵיהֶם׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
לָ/כֵ֥ן |
la./Khen | H3651 | HR/D | (to)/ therefore |
נְתַתִּ֖י/הָ |
ne.ta.Ti./ha | H5414 | HVqp1cs/Sp3fs | I gave/ her |
בְּ/יַד |
be./yad- | H3027 | HR/Ncbsc | in/ (the) hand of |
מְאַֽהֲבֶ֑י/הָ |
me.'a.ha.Vei./ha | H157 | HVprmpc/Sp3fs | lovers/ her |
בְּ/יַד֙ |
be./Yad | H3027 | HR/Ncbsc | in/ (the) hand of |
בְּנֵ֣י |
be.Nei | H1121 | HNcmpc | (the) people of |
אַשּׁ֔וּר |
'a.Shur | H804 | HNp | Assyria |
אֲשֶׁ֥ר |
'a.Sher | H834 | HTr | whom |
עָגְבָ֖ה |
'a.ge.Vah | H5689 | HVqp3fs | she had lusted |
עֲלֵי/הֶֽם |
'a.lei./Hem | H5921 | HR/Sp3mp | on/ them |
הפניות שטרונג
- H157 — אָהַב (ʼâhab, aw-hab'): או אָהֵב (ʼâhêb) ; שורש ראשוני; לחוש חיבה כלפי (במובן המיני או בכל מובן אחר), לאהוב
- H804 — אַשּׁוּר (ʼAshshûwr, ash-shoor'): או אַשֻּׁר (ʼAshshur); כנראה מן אָשַׁר (ʼâshar) [H833] (במשמעות של הצלחה); אַשּׁוּר, בנו השני של שם; וכן צאצאיו והארץ שישבו בה (כלומר אשור), אזורה ואימפריית ה שלה
- H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): כינוי זיקה ראשוני (בכל מין ומספר); אֲשֶׁר: מי ש־, ש־, מה ש־, אשר; וכן (כתואר הפועל וכמילת חיבור) כאשר, במקום ש־, כיצד, מפני ש־, למען, וכדומה
- H1121 — בֵּן (bên, bane): מן בָּנָה (bânâh) [H1129]; בן (כבונה שם המשפחה), במובן הרחב ביותר (של יחס מילולי ומושאל, לרבות נכד, נתין, אומה, תכונה או מצב וכדומה, כמו "אב" או "אח" וכדומה)
- H3027 — יָד (yâd, yawd): מילה קדומה; יד (הפתוחה (המורה על כוח, אמצעי, כיוון וכדומה), להבדיל מן כַּף (kaph) [H3709], הסגורה); משמשת (כשם עצם, כתואר הפועל וכו') במגוון גדול של שימושים, הן מילוליים והן מושאלים, הן קרובים והן רחוקים (כדלהלן)
- H3651 — כֵּן (kên, kane): מן כּוּן (kûwn) [H3559]; בעיקרו, ניצב זקוף; מכאן (בהשאלה כשם תואר) הוגן, נכון; אך בדרך כלל (כתואר הפועל או כמילת חיבור) כראוי או כך, כן (בשימושים שונים לאופן, לזמן וליחס; לעיתים קרובות בצירוף מילות יחס אחרות)
- H5414 — נָתַן (nâthan, naw-than'): שורש קדום; לָתֵת, בשימוש רחב ביותר (לָשִׂים, לַעֲשׂוֹת וכדומה)
- H5689 — עֲגַב (ʻăgab, aw-gab'): שורש ראשוני; להשתוקק אל, כלומר לאהוב (אהבה חושנית)
- H5921 — עַל (ʻal, al): כראוי, זהה ל־עַל (ʻal) [H5920] המשמש כמילת יחס (ביחיד או ברבים לעיתים קרובות עם תחילית, או כמילת קישור עם חלקיק בעקבותיה); מעל, על גבי, על, או נגד (אם כי ביחס אחרון זה תמיד מתוך היבט של מלמעלה למטה), במגוון רחב של שימושים
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות הדדיות (12): דברים 31:16, ירמיה 3:8, ירמיה 4:30, ירמיה 22:20, ירמיה 30:14, יחזקאל 16:25, יחזקאל 16:37, יחזקאל 23:5, יחזקאל 23:22, יחזקאל 23:44, הושע 8:10, הושע 10:10
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Torrey’s: אשור
- Nave's: עבודת אלילים
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין