إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 40:14

من 4Disciples
اذهب إلى التصفح اذهب إلى البحث
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA

الكتاب المقدس > إشعياء > أصحاح 40 > عدد 14

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 40:14


← إشعياء 40:13 إشعياء 40:14 (AVD) إشعياء 40:15 →
مَنْ قَاسَ رُوحَ ٱلرَّبِّ، وَمَنْ مُشِيرُهُ يُعَلِّمُهُ؟
مَنِ ٱسْتَشَارَهُ فَأَفْهَمَهُ وَعَلَّمَهُ فِي طَرِيقِ ٱلْحَقِّ، وَعَلَّمَهُ مَعْرِفَةً وَعَرَّفَهُ سَبِيلَ ٱلْفَهْمِ؟
هُوَذَا ٱلْأُمَمُ كَنُقْطَةٍ مِنْ دَلْوٍ، وَكَغُبَارِ ٱلْمِيزَانِ تُحْسَبُ. هُوَذَا ٱلْجَزَائِرُ يَرْفَعُهَا كَدُقَّةٍ!

نص العدد

AVD

مَنِH854 H4310 ٱسْتَشَارَهُH3289 فَأَفْهَمَهُH995 وَعَلَّمَهُH3925 فِيH734 طَرِيقِH734 ٱلْحَقِّ،H4941 وَعَلَّمَهُH3925 مَعْرِفَةًH1847 وَعَرَّفَهُH3045 سَبِيلَH1870 ٱلْفَهْمِ؟H8394


العبرية الأصلية

אֶת־מִי נֹועָץ וַיְבִינֵהוּ וַיְלַמְּדֵהוּ בְּאֹרַח מִשְׁפָּט וַיְלַמְּדֵהוּ דַעַת וְדֶרֶךְ תְּבוּנֹות יֹודִיעֶנּוּ׃

العبرية النقحرة سترونغ الصرف AVD
אֶת
'et- H854 HR
מִ֤י
mi H4310 HTi
נוֹעָץ֙
no.'Atz H3289 HVNp3ms
וַ/יְבִינֵ֔/הוּ
va/y.vi.Ne./hu H995 HC/Vhw3ms/Sp3ms
וַֽ/יְלַמְּדֵ֖/הוּ
va/y.la.me.De./hu H3925 HC/Vpw3ms/Sp3ms
בְּ/אֹ֣רַח
be./'O.rach H734 HR/Ncbsc
מִשְׁפָּ֑ט
mish.Pat H4941 HNcmsa
וַ/יְלַמְּדֵ֣/הוּ
va/y.la.me.De./hu H3925 HC/Vpw3ms/Sp3ms
דַ֔עַת
Da.'at H1847 HNcfsa
וְ/דֶ֥רֶךְ
ve./De.rekh H1870 HC/Ncbsc
תְּבוּנ֖וֹת
te.vu.Not H8394 HNcfpa
יוֹדִיעֶֽ/נּוּ
yo.di.'E./nu H3045 HVhi3ms/Sp3ms
انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي
مراجع سترونغ
  • H734 — אֹרַח (ʼôrach, o'-rakh): من אָרַח (ʼârach) [H732]; طريق مطروق (حرفيًّا أو مجازًا)؛ وأيضًا قافلة
  • H854 — אֵת (ʼêth, ayth): على الأرجح من אָנָה (ʼânâh) [H579]; في الأصل قرب، ولا يستعمل إلا حرف جر أو ظرفًا: قريب؛ ومن ثم عمومًا مع أو بجانب أو عند أو بين، إلخ.
  • H995 — בִּין (bîyn, bene): جذر أولي; يفصل ذهنيًا (أو يميّز)، أي يفهم عمومًا
  • H1847 — דַּעַת (daʻath, dah'-ath): من יָדַע (yâdaʻ) [H3045]; مَعْرِفَة
  • H1870 — דֶּרֶךְ (derek, deh'-rek): من דָּרַךְ (dârak) [H1869]; طريق مدوسة؛ ومجازًا مسيرة حياة أو أسلوب عمل، وغالبًا ظرف
  • H3045 — יָדַע (yâdaʻ, yaw-dah'): جذر أولي; عَلِمَ (بالأصل، تَحقَّقَ بالرؤية)؛ ويُستعمَل في تنوّع كبير من المعاني، مجازًا، حرفيًّا، على سبيل التلطُّف وبالاستدلال (بما في ذلك الملاحظة، والعناية، والتمييز؛ وبالتعدية، التعليم، والتعيين، والعقاب، إلخ.)
  • H3289 — יָעַץ (yâʻats, yaw-ats'): جذر أولي; يشير؛ وبصيغة الانعكاس، يتشاور أو يعزم
  • H3925 — לָמַד (lâmad, law-mad'): جذر أولي; يحثّ، أي وبالمعنى الضمني يعلّم، إذ العصا حافز شرقي
  • H4310 — מִי (mîy, me): ضمير استفهام للأشخاص، كما מָה (mâh) [H4100] هو للأشياء; مَن؟ وأحيانًا للأشياء بتعبير خاص؛ وأيضًا مَن كان؛ وكثيرًا ما تستعمل في تركيب مائل مع سابقة أو لاحقة
  • H4941 — מִשְׁפָּט (mishpâṭ, mish-pawt'): من שָׁפַט (shâphaṭ) [H8199]; بالأصل، حُكْمٌ (بالإيجاب أو بالسلب) يُنطَق به قضائيًّا، ولا سيّما عقوبة أو مرسوم رسميّ (شريعة بشريّة أو (خاصّة بأحد المشاركين) إلهيّة، فرديّة أو جماعيّة)، شاملًا الفعل، والمكان، والدعوى، والجُرم، والعقوبة؛ وتجريدًا، العدل، شاملًا حقّ أحد المشاركين أو امتيازه (نظاميًّا أو عُرفيًّا)، أو حتّى أسلوبًا
  • H8394 — תָּבוּן (tâbûwn, taw-boon'): و (المؤنث) תְּבוּנָה (tᵉbûwnâh)؛ أو תּוֹבֻנָה (tôwbunâh)؛ من בִּין (bîyn) [H995]; فهم؛ وضمنًا حجة؛ وبالتوسع نزوة
شواهد مرجعية

نقاش / تأملات [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

ملاحظات ومراجع [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

الكتاب المقدس › إشعياء › أصحاح 40 › عدد 14