במדבר 6:2

מתוך 4Disciples
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA

כתבי הקודש > במדבר > פרק 6 > פסוק 2

במדבר 6:2


← במדבר 6:1 במדבר 6:2 (MT) במדבר 6:3 →
וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
דַּבֵּר֙ אֶל בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאָמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם אִ֣ישׁ אֽוֹ אִשָּׁ֗ה כִּ֤י יַפְלִא֙ לִנְדֹּר֙ נֶ֣דֶר נָזִ֔יר לְהַזִּ֖יר לַֽיהוָֽה׃
מִיַּ֤יִן וְשֵׁכָר֙ יַזִּ֔יר חֹ֥מֶץ יַ֛יִן וְחֹ֥מֶץ שֵׁכָ֖ר לֹ֣א יִשְׁתֶּ֑ה וְכָל מִשְׁרַ֤ת עֲנָבִים֙ לֹ֣א יִשְׁתֶּ֔ה וַעֲנָבִ֛ים לַחִ֥ים וִיבֵשִׁ֖ים לֹ֥א יֹאכֵֽל׃

נוסח הפסוק

MT

דַּבֵּר֙H1696 אֶלH413 בְּנֵ֣יH1121 יִשְׂרָאֵ֔לH3478 וְאָמַרְתָּ֖H559 אֲלֵהֶ֑םH413 אִ֣ישׁH376 אֽוֹH176 אִשָּׁ֗הH802 כִּ֤יH3588 יַפְלִא֙H6381 לִנְדֹּר֙H5087 נֶ֣דֶרH5088 נָזִ֔ירH5139 לְהַזִּ֖ירH5144 לַֽיהוָֽה׃H3068


המקור העברי

דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אֹו־אִשָּׁה כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר לְהַזִּיר לַיהוָה׃

עברית תעתיק שטרונג מורפולוגיה משמעות
דַּבֵּר֙
da.Ber H1696 HVpv2ms speak
אֶל
'el- H413 HR to
בְּנֵ֣י
be.Nei H1121 HNcmpc (the) people of
יִשְׂרָאֵ֔ל
Yis.ra.'El H3478 HNp Israel
וְ/אָמַרְתָּ֖
ve./'a.mar.Ta H559 HC/Vqq2ms and/ you will say
אֲלֵ/הֶ֑ם
'a.le./Hem H413 HR/Sp3mp to/ them
אִ֣ישׁ
'ish H376 HNcmsa a man
אֽוֹ
'ov- H176 HC or
אִשָּׁ֗ה
'i.Shah H802 HNcfsa a woman
כִּ֤י
ki H3588 HC if
יַפְלִא֙
yaf.Li' H6381 HVhi3ms he will make hard
לִ/נְדֹּר֙
li/n.Dor H5087 HR/Vqc to/ vow
נֶ֣דֶר
Ne.der H5088 HNcmsc a vow of
נָזִ֔יר
na.Zir H5139 HNcmsa a Nazirite
לְ/הַזִּ֖יר
le./ha.Zir H5144 HR/Vhc to/ be a Nazirite
לַֽ/יהוָֽה
la./Yah.weh H3068 HR/Np to/ Yahweh
הפניות שטרונג
  • H176 — אוֹ (ʼôw, o): נחשב לצורת ה'נסמך' או הגניטיב של אַו (ʼav) ; קיצור של אַוָּה (ʼavvâh) [H185]; רצון, תשוקה (וכנראה כך במשלי לא ד); מכאן (כדרך של ברירה) או, וגם אם
  • H376 — אִישׁ (ʼîysh, eesh): קיצור של אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh) [H582] (או אולי דווקא משורש בלתי־משומש שמשמעותו להיות קיים); איש, כפרט או כזכר; משמש לעיתים קרובות כלוואי למונח מסוים יותר (ובמקרים כאלה תכופות אינו בא לידי ביטוי בתרגום)
  • H413 — אֵל (ʼêl, ale): (אך משמשת רק בצורה המקוצרת הסמיכותית אֶל (ʼel) ); חלקיק יסודי; כראוי, מציינת תנועה אל, אך משמשת לעתים גם למצב נייח, כלומר; אצל, עם או בקרב; ולעתים קרובות במשמעות כללית, אל
  • H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): שורש קדום; לומר, לאמור (בשימוש רחב ביותר)
  • H802 — אִשָּׁה (ʼishshâh, ish-shaw'): נקבה של אִישׁ (ʼîysh) [H376] או אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh) [H582]; רבים חריג, נָשִׁים (nâshîym);(משמשת באותו מובן רחב כמו אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh) [H582]); אישה
  • H1121 — בֵּן (bên, bane): מן בָּנָה (bânâh) [H1129]; בן (כבונה שם המשפחה), במובן הרחב ביותר (של יחס מילולי ומושאל, לרבות נכד, נתין, אומה, תכונה או מצב וכדומה, כמו "אב" או "אח" וכדומה)
  • H1696 — דָבַר (dâbar, daw-bar'): שורש קדום; ייתכן שבמקורו: לסדר, לערוך; אך בשימוש מושאל (ביחס למילים), לדבר; ולעיתים רחוקות (במשמעות של הרס) להכניע
  • H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): מן הָיָה (hâyâh) [H1961]; (ה)קיים מעצמו או הנצחי; יהוה, שם האל הלאומי של עם ישראל
  • H3478 — יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, yis-raw-ale'): מן שָׂרָה (sârâh) [H8280] ומן אֵל (ʼêl) [H410]; הוא ישרור כאלוהים; יִשְׂרָאֵל, שם סמלי של יעקב; וכן (בדרך כלל) של צאצאיו
  • H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
  • H5087 — נָדַר (nâdar, naw-dar'): שורש ראשוני; להבטיח, לנדור (במובן חיובי, לעשות או לתת דבר־מה לאלוהים)
  • H5088 — נֶדֶר (neder, neh'-der): או נֵדֶר (nêder); מן נָדַר (nâdar) [H5087]; הבטחה (לאלוהים), נדר; וגם (במובן מוחשי) הדבר שנידר
  • H5139 — נָזִיר (nâzîyr, naw-zeer'): או נָזִר (nâzir); מן נָזַר (nâzar) [H5144]; נפרד, כלומר מקודש (בתור נסיך, בתור נזיר); מכאן (בהשאלה מן האחרון) גפן שלא נזמרה (כנזיר שלא גילח שערו)
  • H5144 — נָזַר (nâzar, naw-zar'): שורש ראשוני; להתרחק, כלומר (בבניין עומד) להימנע (ממאכל וממשקה, מטומאה, ואף מעבודת אלוהים (כלומר לסור מן האמונה)); ובמיוחד: להבדיל (למטרות קודש), כלומר להקדיש
  • H6381 — פָּלָא (pâlâʼ, paw-law'): שורש קדום; במובנו המקורי, אולי להפריד, כלומר להבחין (במובן מילולי או מושאל); ומכאן, להיות (ובבניין הגורם: לעשות) גדול, קשה, נפלא
מראי מקום

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › במדבר › פרק 6 › פסוק 2