הבשורה על פי מרקוס 14:49
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > הבשורה על פי מרקוס > פרק 14 > פסוק 49
הבשורה על פי מרקוס 14:49
| ← הבשורה על פי מרקוס 14:48 [דברי ישוע] | הבשורה על פי מרקוס 14:49 (DEL1892) [דברי ישוע] | הבשורה על פי מרקוס 14:50 → |
|---|---|---|
וַיַּעַן יֵשׁוּעַ וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם כְּצֵאת עַל־פָּרִיץ יְצָאתֶם עָלַי בַּחֲרָבוֹת וּבְמַקְלוֹת לְתָפְשֵׂנִי׃
|
וַאֲנִי יוֹם יוֹם הָיִיתִי אֶצְלְכֶם מְלַמֵּד בַּמִּקְדָּשׁ וְלֹא הֶחֱזַקְתֶּם בִּי אֲבָל לְמַעַן מְלֹאת דִּבְרֵי הַכְּתוּבִים׃
|
וַיַּעַזְבוּ אֹתוֹ כֻּלָּם וַיָּנוּסוּ׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וַאֲנִי יוֹםG2596 יוֹםG2250 הָיִיתִיG2252 אֶצְלְכֶםG4314 G5209 מְלַמֵּדG1321 בַּמִּקְדָּשׁG1722 G2411 וְלֹאG2532 G3756 הֶחֱזַקְתֶּםG2902 בִּיG3165 אֲבָלG235 לְמַעַןG2443 מְלֹאתG4137 דִּבְרֵי הַכְּתוּבִים׃G1124
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
καθ’ ἡμέραν ἤμην πρὸς ὑμᾶς ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων, καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με· ἀλλ’ ἵνα πληρωθῶσιν αἱ γραφαί.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
καθ’ |
kath’ | G2596 | PREP | |
ἡμέραν |
hēmeran | G2250 | N-ASF | |
ἤμην |
ēmēn | G2252 | V-IAI-1S | |
πρὸς |
pros | G4314 | PREP | |
ὑμᾶς |
humas | G5209 | P-2AP | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSN | — |
ἱερῷ |
hierō | G2411 | N-DSN | |
διδάσκων, |
didaskōn | G1321 | V-PAP-NSM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
οὐκ |
ouk | G3756 | PRT-N | |
ἐκρατήσατέ |
ekratēsate | G2902 | V-AAI-2P | |
με· |
me | G3165 | P-1AS | |
ἀλλ’ |
all’ | G235 | CONJ | |
ἵνα |
hina | G2443 | CONJ | |
πληρωθῶσιν |
plērōthōsin | G4137 | V-APS-3P | |
αἱ |
hai | G3588 | T-NPF | — |
γραφαί. |
graphai | G1124 | N-NPF |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): צורת רבים בסתמי של G243; בעצם, דברים אחרים, כלומר (בשימוש תוארי) להפך, אדרבה (בהקשרים רבים)
- G1124 — γραφή (graphḗ, graf-ay'): מן G1125; מסמך כתוב, כלומר כתבי הקודש (או תוכנם או אמירה שבהם)
- G1321 — διδάσκω (didáskō, did-as'-ko): צורה מוארכת (גורמת) של הפועל הראשוני δάω (dáō) (ללמוד); ללמד (באותה משמעות רחבה)
- G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
- G2250 — ἡμέρα (hēméra, hay-mer'-ah): צורת הנקבה (בהשתמעות G5610) של נגזרת של ἧμαι (hēmai) (לשבת; קרוב לבסיס של G1476), שמשמעה מאולף, כלומר עדין; יום, כלומר (במובן מילולי) מרווח הזמן שבין השחר לחשכה, או כל עשרים וארבע השעות (אך היהודים נהגו למנות ימים אחדים ככוללים את חלקיהם של שני הקצוות); ובהשאלה, תקופה (המוגדרת תמיד, במידה זו או אחרת, על ידי ההקשר)
- G2252 — ἤμην (ḗmēn, ay'-mane): צורה מורחבת של G2258; הייתי. (לעיתים אינה מובעת במפורש).
- G2411 — ἱερόν (hierón, hee-er-on'): צורת הסתמי (ניטרלי) של G2413; מקום קדוש, כלומר כלל שטחי המקדש (בעוד ש-G3485 מציין את ההיכל המרכזי עצמו), בירושלים או במקום אחר
- G2443 — ἵνα (hína, hin'-ah): כנראה מאותו מקור כמו חלקה הראשון של G1438 (דרך רעיון ההצבעה/הרמז; השווה G3588); כדי ש־, למען (מציין את התכלית או את התוצאה). השווה G3363.
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G2596 — κατά (katá, kat-ah'): מילית ראשונית; (כמילת יחס) למטה (במקום או בזמן), ביחסים מגוונים (בהתאם ליחסה (גניטיב, דטיב או אקוזטיב) שאליה היא נסמכת). בהרכב (כתחילית) היא שומרת על רבים מן השימושים הללו, ולעיתים קרובות מציינת ניגוד, חלוקה או הגברה.
- G2902 — κρατέω (kratéō, krat-eh'-o): מן G2904; להשתמש בכוח, כלומר לתפוס או להחזיק (כפשוטו או בהשאלה)
- G3165 — μέ (mé, meh): צורה קצרה (וכנראה מקורית) של G1691; אותי
- G3756 — οὐ (ou, oo): מילה ראשונית; תואר הפועל של השלילה המוחלטת (השווה G3361); לא או אין. ראה גם G3364, G3372.
- G4137 — πληρόω (plēróō, play-ro'-o): מן G4134; למלא עד גדותיו, כלומר (כפשוטו) למלא בדוחק (רשת), להשוות ולמלא (שקע), או (בהשאלה) לצייד (או להחדיר, להפיץ, להשפיע), לספק, לבצע (משרה), לסיים (תקופה או מטלה), לאמת (או להתאים לנבואה), וכדומה
- G4314 — πρός (prós, pros): צורה מחוזקת של G4253; מילת יחס של כיוון; קדימה אל, כלומר לעבר (עם יחסת הקניין, הצד של, כלומר הנוגע ל; עם יחסת המושא העקיף, לצד, כלומר קרוב ל; בדרך כלל עם יחסת המושא הישיר, המקום, הזמן, ההזדמנות או הבחינה שהם יעד היחס, כלומר לאן או לשם מה נאמר הדבר). בצורת ההשוואה הוא מציין למעשה את אותם השימושים עצמם, כלומר: תנועה לעבר, התקרבות אל, או קרבה ליד.
- G5209 — ὑμᾶς (hymâs, hoo-mas'): יחסת האקוזטיב של G5210; אתכם (כמושא של פועל או של מילת יחס)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- אבל — תהלים 22:2-32, תהלים 69:2-37, ישעיה 53:1-12, דניאל 9:24-26, הבשורה על פי מתי 26:54, הבשורה על פי מתי 26:56, הבשורה על פי לוקאס 22:37, הבשורה על פי לוקאס 24:25-27, הבשורה על פי לוקאס 24:44-45
- היה — הבשורה על פי מתי 21:23-27, הבשורה על פי מרקוס 11:15-18, הבשורה על פי מרקוס 11:27, הבשורה על פי מרקוס 12:35, הבשורה על פי לוקאס 19:47-48, הבשורה על פי לוקאס 20:1-2, הבשורה על פי לוקאס 21:37-38, הבשורה על פי יוחנן 7:28-30, הבשורה על פי יוחנן 7:37, הבשורה על פי יוחנן 8:2, הבשורה על פי יוחנן 8:12, הבשורה על פי יוחנן 10:23, הבשורה על פי יוחנן 18:20
הפניות הדדיות (2): הבשורה על פי מרקוס 14:21, הבשורה על פי לוקאס 22:52
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Torrey’s: בית המקדש השני
- Nave's: שלטון; ישוע המשיח; אסירים; מקדש
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין