כתבי הקודש > אסתר > פרק 5 > פסוק 4

אסתר 5:4

← אסתר 5:3	אסתר 5:4 (MT)	אסתר 5:5 →
וַיֹּ֤אמֶר לָהּ֙ הַמֶּ֔לֶךְ מַה לָּ֖ךְ אֶסְתֵּ֣ר הַמַּלְכָּ֑ה וּמַה בַּקָּשָׁתֵ֛ךְ עַד חֲצִ֥י הַמַּלְכ֖וּת וְיִנָּ֥תֵֽן לָֽךְ׃	וַתֹּ֣אמֶר אֶסְתֵּ֔ר אִם עַל הַמֶּ֖לֶךְ ט֑וֹב יָב֨וֹא הַמֶּ֤לֶךְ וְהָמָן֙ הַיּ֔וֹם אֶל הַמִּשְׁתֶּ֖ה אֲשֶׁר עָשִׂ֥יתִי לֽוֹ׃	וַיֹּ֣אמֶר הַמֶּ֔לֶךְ מַהֲרוּ֙ אֶת הָמָ֔ן לַעֲשׂ֖וֹת אֶת דְּבַ֣ר אֶסְתֵּ֑ר וַיָּבֹ֤א הַמֶּ֙לֶךְ֙ וְהָמָ֔ן אֶל הַמִּשְׁתֶּ֖ה אֲשֶׁר עָשְׂתָ֥ה אֶסְתֵּֽר׃

נוסח הפסוק

MT

וַתֹּ֣אמֶר^H559 אֶסְתֵּ֔ר^H635 אִם^H518 עַל^H5921 הַמֶּ֖לֶךְ^H4428 ט֑וֹב^H2895 יָב֨וֹא^H935 הַמֶּ֤לֶךְ^H4428 וְהָמָן֙^H2001 הַיּ֔וֹם^H3117 אֶל^H413 הַמִּשְׁתֶּ֖ה^H4960 אֲשֶׁר^H834 עָשִׂ֥יתִי^H6213 לֽוֹ׃

המקור העברי

וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר אִם־עַל־הַמֶּלֶךְ טֹוב יָבֹוא הַמֶּלֶךְ וְהָמָן הַיֹּום אֶל־הַמִּשְׁתֶּה אֲשֶׁר־עָשִׂיתִי לֹו׃

עברית	תעתיק	שטרונג	מורפולוגיה	משמעות
וַ/תֹּ֣אמֶר	va./To.mer	H559	HC/Vqw3fs	and/ she said
אֶסְתֵּ֔ר	'es.Ter	H635	HNp	Esther
אִם	'im-	H518	HC	if
עַל	'al-	H5921	HR	(is) on
הַ/מֶּ֖לֶךְ	ha./Me.lekh	H4428	HTd/Ncmsa	the/ king
ט֑וֹב	Tov	H2895	HAamsa	good
יָב֨וֹא	ya.Vo'	H935	HVqi3ms	let him come
הַ/מֶּ֤לֶךְ	ha./Me.lekh	H4428	HTd/Ncmsa	the/ king
וְ/הָמָן֙	ve./ha.Man	H2001	HC/Np	and/ Haman
הַ/יּ֔וֹם	hai./Yom	H3117	HTd/Ncmsa	this/ day
אֶל	'el-	H413	HR	to
הַ/מִּשְׁתֶּ֖ה	ha./mish.Teh	H4960	HTd/Ncmsa	the/ feast
אֲשֶׁר	'a.Sher-	H834	HTr	which
עָשִׂ֥יתִי	'a.Si.ti	H6213	HVqp1cs	I have made
לֽ/וֹ	l/o		HR/Sp3ms	for/ him

הפניות שטרונג

H413 — אֵל (ʼêl, ale): (אך משמשת רק בצורה המקוצרת הסמיכותית אֶל (ʼel) ); חלקיק יסודי; כראוי, מציינת תנועה אל, אך משמשת לעתים גם למצב נייח, כלומר; אצל, עם או בקרב; ולעתים קרובות במשמעות כללית, אל
H518 — אִם (ʼim, eem): חלקיק ראשוני; משמש בהיקף רחב מאוד: כמילת הצבעה — הֵן!; כמילת שאלה — האם?; או כמילת תנאי — אם, אף כי; וגם: הלוואי!, כאשר; ומכאן, בהוראה שלילית — לא
H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): שורש קדום; לומר, לאמור (בשימוש רחב ביותר)
H635 — אֶסְתֵּר (ʼEçtêr, es-tare'): ממוצא פרסי; אסתר, הגיבורה היהודייה
H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): כינוי זיקה ראשוני (בכל מין ומספר); אֲשֶׁר: מי ש־, ש־, מה ש־, אשר; וכן (כתואר הפועל וכמילת חיבור) כאשר, במקום ש־, כיצד, מפני ש־, למען, וכדומה
H935 — בּוֹא (bôwʼ, bo): שורש קדום; לָלֶכֶת אוֹ לָבוֹא (במגוון רחב של שימושים)
H2001 — הָמָן (Hâmân, haw-mawn'): ממוצא זר; המן, שר (וזיר) פרסי
H2895 — טוֹב (ṭôwb, tobe): שורש קדום; להיות טוב (ובשימוש יוצא: לעשות טוב, להיטיב) במובן הרחב ביותר
H3117 — יוֹם (yôwm, yome): משורש בלתי משומש שמשמעו להיות חם; יום (על שם שעות החום), בין במובן מילולי (מזריחת השמש עד שקיעתה, או משקיעה אחת לשקיעה שלאחריה) ובין במובן מושאל (פרק זמן המוגדר על ידי מונח נלווה), (משמש לעתים קרובות כתואר הפועל)
H4428 — מֶלֶךְ (melek, meh'-lek): מן מָלַךְ (mâlak) [H4427]; מלך
H4960 — מִשְׁתֶּה (mishteh, mish-teh'): מן שָׁתָה (shâthâh) [H8354]; משקה, ומכאן שתייה (עצם הפעולה); וכן (במשמעות נגזרת) משתה או (בדרך כלל) סעודה
H5921 — עַל (ʻal, al): כראוי, זהה ל־עַל (ʻal) [H5920] המשמש כמילת יחס (ביחיד או ברבים לעיתים קרובות עם תחילית, או כמילת קישור עם חלקיק בעקבותיה); מעל, על גבי, על, או נגד (אם כי ביחס אחרון זה תמיד מתוך היבט של מלמעלה למטה), במגוון רחב של שימושים
H6213 — עָשָׂה (ʻâsâh, aw-saw'): שורש קדום; לעשות או לייצר, במובן הרחב ביותר ובהיקף היישום הרחב ביותר

מראי מקום

הפניות צולבות לפסוק

ט֑וֹב — אסתר 5:8, משלי 29:11
הַמִּשְׁתֶּ֖ה — בראשית 27:25, בראשית 32:21, אסתר 3:15, אסתר 5:8, תהלים 112:5, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 14:20

הפניות הדדיות (2): עזרא 6:11, אסתר 1:9

נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית

Torrey’s: משתאות וקבלת אורחים
Nave's: מלך

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › אסתר › פרק 5 › פסוק 4

אסתר 5:4

תוכן עניינים

אסתר 5:4

נוסח הפסוק

דיון / תובנות [עריכה]

הערות ומקורות [עריכה]

תפריט ניווט

אסתר 5:4

אסתר 5:4

נוסח הפסוק

דיון / תובנות [עריכה]

הערות ומקורות [עריכה]

תפריט ניווט

חיפוש