הבשורה על פי לוקאס 23:50
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > הבשורה על פי לוקאס > פרק 23 > פסוק 50
הבשורה על פי לוקאס 23:50
| ← הבשורה על פי לוקאס 23:49 | הבשורה על פי לוקאס 23:50 (DEL1892) | הבשורה על פי לוקאס 23:51 → |
|---|---|---|
וְכָל־מְיֻדָּעָיו עָמְדוּ מֵרָחוֹק וְגַם־הַנָּשִׁים אֲשֶׁר הָלְכוּ אִתּוֹ מִן־הַגָּלִיל וְעֵינֵיהֶן רֹאוֹת אֶת־אֵלֶּה׃
|
וְהִנֵּה־אִישׁ וּשְׁמוֹ יוֹסֵף וְהוּא מִן־הַיֹּעֲצִים אִישׁ טוֹב וְצַדִּיק מִן־הָרָמָתַיִם עִיר הַיְּהוּדִים׃
|
אֲשֶׁר לֹא־נָטָה אַחֲרֵי עֲצָתָם וּפָעֳלָם וְהוּא מְחַכֶּה לְמַלְכוּת הָאֱלֹהִים׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וְהִנֵּה־אִישׁG2532 G2400 G435 וּשְׁמוֹG3686 יוֹסֵףG2501 וְהוּאG5225 מִן־הַיֹּעֲצִיםG1010 אִישׁG435 טוֹבG18 וְצַדִּיקG2532 G1342 מִן־הָרָמָתַיִםG575 G707 עִירG4172 הַיְּהוּדִים׃G2453
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
Καὶ ἰδού, ἀνὴρ ὀνόματι Ἰωσήφ, βουλευτὴς ὑπάρχων, ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ δίκαιος
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
Καὶ |
Kai | G2532 | CONJ | |
ἰδού, |
idou | G2400 | V-2AAM-2S | |
ἀνὴρ |
anēr | G435 | N-NSM | |
ὀνόματι |
onomati | G3686 | N-DSN | |
Ἰωσήφ, |
Iōsēph | G2501 | N-PRI | |
βουλευτὴς |
bouleutēs | G1010 | N-NSM | |
ὑπάρχων, |
huparchōn | G5225 | V-PAP-NSM | |
ἀνὴρ |
anēr | G435 | N-NSM | |
ἀγαθὸς |
agathos | G18 | A-NSM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
δίκαιος |
dikaios | G1342 | A-NSM |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G18 — ἀγαθός (agathós, ag-ath-os'): מילה ראשונית; "טוב" (בכל מובן, לעיתים קרובות כשם עצם). השווה G2570.
- G435 — ἀνήρ (anḗr, an'-ayr): מילה ראשונית (השווה G444); איש (במובן המדויק: פרט ממין זכר)
- G575 — ἀπό (apó, apo'): חלקיק ראשוני; "מן", כלומר הרחק (ממשהו קרוב), במובנים שונים (של מקום, של זמן או של יחס; כפשוטו או בהשאלה). בהרכב מילים (כתחילית) היא מציינת בדרך כלל הפרדה, יציאה, הפסקה, השלמה, היפוך וכדומה.
- G707 — Ἀριμαθαία (Arimathaía, ar-ee-math-ah'-ee-ah): ממקור עברי (H7414); אֲרִימָתַיִם (או רָמָה), מקום בארץ ישראל
- G1010 — βουλευτής (bouleutḗs, bool-yoo-tace'): מן G1011; יועץ, כלומר (במיוחד) חבר מועצה או חבר הסנהדרין היהודית
- G1342 — δίκαιος (díkaios, dik'-ah-yos): מן G1349; הוגן, ישר (באופיו או במעשיו); מכאן במשתמע: חף מפשע, קדוש (במובן מוחלט או יחסי)
- G2400 — ἰδού (idoú, id-oo'): ציווי בבניין אמצעי, גוף שני יחיד, של G1492; משמש כצורת ציווי: הנה!
- G2453 — Ἰουδαῖος (Ioudaîos, ee-oo-dah'-yos): מן G2448 (במובן של G2455 כשם של ארץ); יהודי, כלומר שייך ליהודה
- G2501 — Ἰωσήφ (Iōsḗph, ee-o-safe'): ממקור עברי (H3130); יוסף, שמם של שבעה ישראלים
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3686 — ὄνομα (ónoma, on'-om-ah): מנגזרת משוערת של הבסיס של G1097 (השווה G3685); "שם" (כפשוטו או בהשאלה) (סמכות, אופי)
- G4172 — πόλις (pólis, pol'-is): כנראה מן אותו מקור כמו G4171, או אולי מן G4183; עיר (במובן המדויק, מוקפת חומה, גדולה או קטנה)
- G5225 — ὑπάρχω (hypárchō, hoop-ar'-kho): מן G5259 ו־G756; להתחיל להתקיים בחשאי, כלומר לבוא לידי קיום (להיות נוכח או מצוי); ובשימוש מילואי, להתקיים (כאוגד או ככפוף לשם תואר, לבינוני, לתואר הפועל או למילת יחס, או כפועל עזר לפועל העיקרי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- טוב — הבשורה על פי לוקאס 2:25, מעשי השליחים 10:2, מעשי השליחים 10:22, מעשי השליחים 11:24
- שם — הבשורה על פי מתי 27:57-58, הבשורה על פי מרקוס 15:42-45, הבשורה על פי יוחנן 19:38
הפניות הדדיות (8): בראשית 6:9, דברי הימים ב 19:11, תהלים 58:2, תהלים 112:5, ישעיה 53:9, הבשורה על פי יוחנן 7:12, הבשורה על פי יוחנן 12:7, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:4
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין