מעשי השליחים 22:15
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > מעשי השליחים > פרק 22 > פסוק 15
מעשי השליחים 22:15
| ← מעשי השליחים 22:14 | מעשי השליחים 22:15 (DEL1892) | מעשי השליחים 22:16 → |
|---|---|---|
וַיֹּאמַר אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ בָּחַר בְּךָ לָדַעַת אֶת־רְצוֹנוֹ וְלִרְאוֹת אֶת־הַצַּדִּיק וְלִשְׁמֹעַ קוֹל מִפִּיהוּ׃
|
כִּי תִהְיֶה־לּוֹ לְעֵד עַל־הַדְּבָרִים אֲשֶׁר רָאִיתָ וְשָׁמַעְתָּ נֶגֶד כָּל־בְּנֵי אָדָם׃
|
וְעַתָּה לָמָּה תִתְמַהְמֵהַּ קוּם וְהִטָּבֵל וְהִתְרַחֵץ מֵחַטֹּאתֶיךָ בְּקָרְאֲךָ בְּשֵׁם הָאָדוֹן׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
כִּיG3754 תִהְיֶה־לּוֹG2071 G846 לְעֵדG3144 עַל־הַדְּבָרִים אֲשֶׁרG3739 רָאִיתָG3708 וְשָׁמַעְתָּG2532 G191 נֶגֶדG4314 כָּל־בְּנֵיG3956 אָדָם׃G444
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
ὅτι ἔσῃ μάρτυς αὐτῷ πρὸς πάντας ἀνθρώπους ὧν ἑώρακας καὶ ἤκουσας.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
ἔσῃ |
esē | G2071 | V-FDI-2S | |
μάρτυς |
martus | G3144 | N-NSM | |
αὐτῷ |
autō | G846 | P-DSM | |
πρὸς |
pros | G4314 | PREP | |
πάντας |
pantas | G3956 | A-APM | |
ἀνθρώπους |
anthrōpous | G444 | N-APM | |
ὧν |
hōn | G3739 | R-GPN | |
ἑώρακας |
heōrakas | G3708 | V-RAI-2S-ATT | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἤκουσας. |
ēkousas | G191 | V-AAI-2S |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G191 — ἀκούω (akoúō, ak-oo'-o): פועל ראשוני; לשמוע (במובנים שונים)
- G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): מ־G435 ומ־ὤψ (ṓps) (הפנים; מן G3700); בעל פני אדם, כלומר בן אנוש
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G2071 — ἔσομαι (ésomai, es'-om-ahee): עתיד של G1510; יהיה
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3144 — μάρτυς (mártys, mar'-toos): בעל זיקה אטימולוגית לא ודאית; עד (כפשוטו (במובן משפטי) או בהשאלה (במובן הכללי)); בדרך של אנלוגיה, "מרטיר" (עד שמת על קידוש אמונתו)
- G3708 — ὁράω (horáō, hor-ah'-o): בעיקר, לבהות ב־ (השווה G3700), כלומר (במשתמע) להבחין בבירור (באופן גופני או שכלי); בהרחבה, לשים לב אל; בדרך העברית, לחוות; בסביל, להיראות
- G3739 — ὅς (hós, hos): כנראה מילה ראשונית (או אולי צורה של מילת היידוע G3588); כינוי הזיקה (ולעתים כינוי רומז), אשר, אשר, מה, ש-. ראה גם G3757.
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): צורת הנייטרלי של G3748 כמילת קישור; במובן מציין, כי (לעתים מיותר); במובן סיבתי, מפני ש-
- G3956 — πᾶς (pâs, pas): לרבות כל צורות הנטייה; כנראה מילה ראשונית; כל, כלשהו, כל אחד, השלם
- G4314 — πρός (prós, pros): צורה מחוזקת של G4253; מילת יחס של כיוון; קדימה אל, כלומר לעבר (עם יחסת הקניין, הצד של, כלומר הנוגע ל; עם יחסת המושא העקיף, לצד, כלומר קרוב ל; בדרך כלל עם יחסת המושא הישיר, המקום, הזמן, ההזדמנות או הבחינה שהם יעד היחס, כלומר לאן או לשם מה נאמר הדבר). בצורת ההשוואה הוא מציין למעשה את אותם השימושים עצמם, כלומר: תנועה לעבר, התקרבות אל, או קרבה ליד.
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- של — מעשי השליחים 4:20, מעשי השליחים 26:20
- עליך — הבשורה על פי לוקאס 24:47-48, הבשורה על פי יוחנן 15:27, מעשי השליחים 1:8, מעשי השליחים 1:22, מעשי השליחים 10:39-41, מעשי השליחים 23:11, מעשי השליחים 26:16-18, מעשי השליחים 27:24
הפניות הדדיות (5): מעשי השליחים 5:21, האיגרת אל הרומאים 1:1, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 9:1, האיגרת אל הגלטים 1:15, חזון יוחנן 1:2
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: עדות אמונית
- Nave's: חנניה; דמשק; משרת המשיח (כומר/מטיף); פאולוס
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין