Römer 4:9
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Römer 4:9
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Selig ist der Mann, welchem Gott die Sünde nicht zurechnet!“
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Nun diese Seligkeit, geht sie über die Beschnittenen oder auch über die Unbeschnittenen? Wir müssen ja sagen, dass Abraham sei sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet.
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Wie ist er ihm denn zugerechnet? Als er beschnitten oder als er unbeschnitten war? Nicht, als er beschnitten, sondern als er unbeschnitten war.
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Verstext
NunG3767 dieseG3778 Seligkeit,G3108 geht sie überG1909 die BeschnittenenG4061 oderG2228 auchG2532 überG1909 die Unbeschnittenen?G203 WirG3004 müssen jaG1063 sagen,G3004 dassG3754 AbrahamG11 sei sein GlaubeG4102 zurG1519 GerechtigkeitG1343 gerechnet.G3049
ὁ μακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομήν, ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν; λέγομεν γὰρ ὅτι Ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην.
| Griechisch | Transliteration | Strong-Nr. | Morphologie | LUT1912 |
|---|---|---|---|---|
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
μακαρισμὸς |
makarismos | G3108 | N-NSM | |
οὖν |
oun | G3767 | CONJ | |
οὗτος |
houtos | G3778 | D-NSM | |
ἐπὶ |
epi | G1909 | PREP | |
τὴν |
tēn | G3588 | T-ASF | — |
περιτομήν, |
peritomēn | G4061 | N-ASF | |
ἢ |
ē | G2228 | PRT | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἐπὶ |
epi | G1909 | PREP | |
τὴν |
tēn | G3588 | T-ASF | — |
ἀκροβυστίαν; |
akrobustian | G203 | N-ASF | |
λέγομεν |
legomen | G3004 | V-PAI-1P | |
γὰρ |
gar | G1063 | CONJ | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
Ἐλογίσθη |
Elogisthē | G3049 | V-API-3S | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSM | — |
Ἀβραὰμ |
Abraam | G11 | N-PRI | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
πίστις |
pistis | G4102 | N-NSF | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
δικαιοσύνην. |
dikaiosunēn | G1343 | N-ASF |
- G11 — Ἀβραάμ (Abraám, ab-rah-am'): hebräischen Ursprungs (H85); Abraham, der hebräische Erzvater. (In Apostelgeschichte 7,16 sollte der Text wahrscheinlich Jakob lauten.)
- G203 — ἀκροβυστία (akrobystía, ak-rob-oos-tee'-ah): von G206 und wahrscheinlich einer abgewandelten Form von πόσθη (pósthē) (der Penis oder das männliche Glied); die Vorhaut; im weiteren Sinn ein unbeschnittener (d. h. heidnischer, übertragen nicht wiedergeborener) Zustand oder Mensch
- G1063 — γάρ (gár, gar): eine Grundpartikel; eigentlich einen Grund angebend (gebraucht in Beweisführung, Erklärung oder Verstärkung; oft mit anderen Partikeln)
- G1343 — δικαιοσύνη (dikaiosýnē, dik-ah-yos-oo'-nay): von G1342; Gerechtigkeit (des Wesens oder der Tat); besonders (christliche) Rechtfertigung
- G1519 — εἰς (eis, ice): eine Grundpräposition; zu oder in (bezeichnet den erreichten oder betretenen Punkt), örtlich, zeitlich oder (übertragen) vom Zweck (Ergebnis usw.); auch in adverbialen Wendungen. Oft in Zusammensetzungen mit derselben allgemeinen Bedeutung gebraucht, aber nur bei Verben (usw.), die eine Bewegung ausdrücken (wörtlich oder übertragen).
- G1909 — ἐπί (epí, ep-ee'): eine Grundpräposition; eigentlich Überlagerung bezeichnend (von Zeit, Ort, Ordnung usw.), als Verhältnis der Verteilung (mit dem Genitiv), d. h. über, auf usw.; der Ruhe (mit dem Dativ) an, auf usw.; der Richtung (mit dem Akkusativ) zu, auf usw. In Zusammensetzungen behält es im Wesentlichen dieselbe Bedeutung: an, auf usw. (wörtlich oder übertragen).
- G2228 — ἤ (ḗ, ay): eine Grundpartikel der Unterscheidung zwischen zwei verbundenen Begriffen; disjunktiv, oder; komparativ, als. Oft in Verbindung mit anderen Partikeln gebraucht. Vergleiche besonders G2235, G2260, G2273.
- G2532 — καί (kaí, kahee): anscheinend eine Grundpartikel mit verbindender und manchmal auch anhäufender Kraft; und, auch, sogar, so denn, ebenfalls usw.; oft in Verbindung (oder Zusammensetzung) mit anderen Partikeln oder kleinen Wörtern gebraucht
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): ein Grundverb; eigentlich "darlegen", d. h. (übertragen) erzählen (in Worten (gewöhnlich von geordneter oder förmlicher Rede; während G2036 und G5346 allgemein eine einzelne Äußerung bzw. Rede meinen; während G4483 eigentlich bloß das Schweigen brechen ist und G2980 eine ausgedehnte oder ungeordnete Ansprache bedeutet)); im weiteren Sinn meinen
- G3049 — λογίζομαι (logízomai, log-id'-zom-ahee): Medium von G3056; eine Aufstellung machen, d. h. schätzen (wörtlich oder übertragen)
- G3108 — μακαρισμός (makarismós, mak-ar-is-mos'): von G3106; Seligpreisung, d. h. Zuschreibung von Glück
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): Neutrum von G3748 als Konjunktion; demonstrativ: dass (manchmal überflüssig); kausativ: weil
- G3767 — οὖν (oûn, oon): anscheinend ein Grundwort; (adverbial) gewiss, oder (konjunktional) demnach
- G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): vom Artikel G3588 und G846; der (die oder das), d. h. dieser oder jener (oft mit wiederholtem Artikel)
- G4061 — περιτομή (peritomḗ, per-it-om-ay'): von G4059; Beschneidung (der Ritus, der Zustand oder das Volk, wörtlich oder übertragen)
- G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): von G3982; Überzeugung, d. h. Glaube; sittliche Überzeugung (von religiöser Wahrheit oder der Wahrhaftigkeit Gottes oder eines religiösen Lehrers), besonders Vertrauen auf Christus zum Heil; abstrakt Beständigkeit in einem solchen Bekenntnis; im erweiterten Sinn das Gefüge der religiösen (Evangeliums-)Wahrheit selbst
Die folgenden Strong-Nummern kommen in dem griechischen Text (Textus Receptus, Scrivener 1894) vor, sind in der LUT1912 jedoch nicht ausdrücklich markiert:
- G3588 — ὁ (ho, ho): der bestimmte Artikel; der, die, das (in englischer Ausdrucksweise zuweilen zu ergänzen, zuweilen auszulassen)
Querverweise
- geht — Jesaja 49:6, Lukas 2:32, Römer 3:29-30, Römer 9:23-24, Römer 10:12-13, Römer 15:8-19, Galater 3:14, Galater 3:26-28, Epheser 2:11-13, Epheser 3:8, Kolosser 3:11
- Wir müssen ja — Römer 4:3
Rückverweise (8): 1. Mose 15:6, 1. Mose 17:10, 1. Mose 17:23, Johannes 7:22, Römer 2:9, Römer 4:6, Römer 9:30, Galater 3:6
Verwandte Themen · aus dem Englischen übersetzt
- Thompson Chain: Beschneidung
- Torrey’s: Die Seligen; Beschneidung; Zugerechnete Gerechtigkeit
- Nave’s: Abraham; Unduldsamkeit; Weitherzigkeit; Beschneidung; Glaube; Rechtfertigung; Gerechtigkeit; Heil; Werke
Diskussion / Erkenntnisse [bearbeiten]
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Anmerkungen und Verweise [bearbeiten]
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