• G142 — αἴρω (aírō, ah'-ee-ro): eine Grundwurzel; aufheben; im weiteren Sinn aufnehmen oder wegnehmen; übertragen erheben (die Stimme), in Spannung halten (das Gemüt), besonders absegeln (d. h. den Anker lichten); als Hebraismus (vergleiche H5375) Sünde sühnen (EN)
• G190 — ἀκολουθέω (akolouthéō, ak-ol-oo-theh'-o): von G1 (als Bindepartikel) und κέλευθος (kéleuthos) (ein Weg); eigentlich denselben Weg mit jemandem gehen, d. h. begleiten (besonders als Jünger) (EN)
• G533 — ἀπαρνέομαι (aparnéomai, ap-ar-neh'-om-ahee): von G575 und G720; völlig verleugnen, d. h. verleugnen, sich enthalten (EN)
• G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): von der Partikel αὖ (aû) (vielleicht verwandt mit dem Stamm von G109 durch die Vorstellung eines hemmenden Windes) (zurück); das reflexive Pronomen selbst, gebraucht (allein oder in der Zusammensetzung G1438) von der dritten Person , und (mit dem entsprechenden Personalpronomen) von den anderen Personen. Vergleiche G848. (EN)
• G1161 — δέ (dé, deh): eine Grundpartikel (adversativ oder fortführend); aber, und usw. (EN)
• G1438 — ἑαυτοῦ (heautoû, heh-ow-too'): von einem sonst veralteten Reflexivpronomen und dem Genitiv (Dativ oder Akkusativ) von G846; er- (sie-, es-, sie [Plural]-, auch (in Verbindung mit dem Personalpronomen der anderen Personen) ich-, du-, wir-, ihr-) selbst, usw. (EN)
• G1536 — εἴ τις (eí tis, i tis): von G1487 und G5100; wenn irgendein (EN)
• G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): Medium eines Grundverbs (nur im Präsens und Imperfekt gebraucht, die übrigen ergänzt durch ein verwandtes (Medium) ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee oder (aktiv) ἔλθω (élthō) el'-tho, die sonst nicht vorkommen); kommen oder gehen (in sehr vielfältiger Anwendung, wörtlich und übertragen) (EN)
• G2250 — ἡμέρα (hēméra, hay-mer'-ah): Femininum (mit hinzugedachtem G5610) einer Ableitung von ἧμαι (hēmai) (sitzen; verwandt mit dem Stamm von G1476) in der Bedeutung zahm, d. h. sanft; Tag, d. h. (wörtlich) die Zeitspanne zwischen Morgengrauen und Dunkelheit, oder die ganzen 24 Stunden (doch wurden mehrere Tage von den Juden gewöhnlich einschließlich der Teile beider Enden gerechnet); übertragen, ein Zeitraum (stets mehr oder weniger deutlich durch den Zusammenhang bestimmt) (EN)
• G2309 — θέλω (thélō, thel'-o): anscheinend verstärkt von der Nebenform von G138; bestimmen (als aktive Wahl aus subjektivem Antrieb; während G1014 eigentlich eher ein passives Sich-Fügen in objektive Erwägungen bezeichnet), d. h. wählen oder vorziehen (wörtlich oder übertragen); im weiteren Sinn, wünschen, d. h. geneigt sein (manchmal adverbial, gern); unpersönlich für das Futur, im Begriff sein; als Hebraismus, Gefallen haben an (EN)
• G2532 — καί (kaí, kahee): anscheinend eine Grundpartikel mit verbindender und manchmal auch anhäufender Kraft; und, auch, sogar, so denn, ebenfalls usw.; oft in Verbindung (oder Zusammensetzung) mit anderen Partikeln oder kleinen Wörtern gebraucht (EN)
• G2596 — κατά (katá, kat-ah'): eine Grundpartikel; (als Präposition) herab (örtlich oder zeitlich), in verschiedenen Beziehungen (je nach dem Kasus (Genitiv, Dativ oder Akkusativ), mit dem es verbunden ist). In Zusammensetzungen behält es viele dieser Anwendungen und bezeichnet häufig Gegensatz, Verteilung oder Verstärkung. (EN)
• G3004 — λέγω (légō, leg'-o): ein Grundverb; eigentlich "darlegen", d. h. (übertragen) erzählen (in Worten (gewöhnlich von geordneter oder förmlicher Rede; während G2036 und G5346 allgemein eine einzelne Äußerung bzw. Rede meinen; während G4483 eigentlich bloß das Schweigen brechen ist und G2980 eine ausgedehnte oder ungeordnete Ansprache bedeutet)); im weiteren Sinn meinen (EN)
• G3427 — μοί (moí, moy): die einfachere Form von G1698; mir (EN)
• G3450 — μοῦ (moû, moo): die einfachere Form von G1700; von mir (EN)
• G3694 — ὀπίσω (opísō, op-is'-o): vom selben wie G3693 mit Enklitikon der Richtung; nach hinten, d. h. zurück (als Adverb oder Präposition der Zeit oder des Ortes; oder als Substantiv) (EN)
• G3956 — πᾶς (pâs, pas): einschließlich aller Deklinationsformen; anscheinend ein Grundwort; all, jeder, jedes, das Ganze (EN)
• G4314 — πρός (prós, pros): eine verstärkte Form von G4253; eine Präposition der Richtung; vorwärts zu, d. h. hin zu (mit dem Genitiv: die Seite von, d. h. betreffend; mit dem Dativ: an der Seite von, d. h. nahe bei; meist mit dem Akkusativ: der Ort, die Zeit, der Anlass oder die Hinsicht, die das Ziel der Beziehung ist, d. h. wohin oder wofür es ausgesagt wird). In Zusammensetzungen bezeichnet es im Wesentlichen dieselben Anwendungen, nämlich Bewegung hin zu, Hinzutreten zu oder Nähe bei. (EN)
• G4716 — σταυρός (staurós, stow-ros'): vom Stamm von G2476; ein Pfahl oder Pfosten (als aufrecht gestellt), d. h. (besonders) eine Stange oder ein Kreuz (als Werkzeug der Todesstrafe); übertragen: Preisgabe an den Tod, d. h. Selbstverleugnung; im weiteren Sinn die Versöhnung durch Christus (EN)

Die folgenden Strong-Nummern kommen in dem griechischen Text (Textus Receptus, Scrivener 1894) vor, sind in der LUT1912 jedoch nicht ausdrücklich markiert:

• G1487 — εἰ (ei, i): eine Grundpartikel der Bedingung; wenn, ob, dass usw. Oft in Verbindung oder Zusammensetzung mit anderen Partikeln gebraucht, besonders wie in G1489, G1490, G1499, G1508, G1509, G1512, G1513, G1536, G1537. Siehe auch G1437. (EN)
• G3588 — ὁ (ho, ho): der bestimmte Artikel; der, die, das (in englischer Ausdrucksweise zuweilen zu ergänzen, zuweilen auszulassen) (EN)
• G5100 — τὶς (tìs, tis): ein enklitisches Indefinitpronomen; irgendeine oder jede Person oder Sache (EN)

Querverweise

• täglich — 1. Korinther 15:30-31
• verleugne — Titus 2:12
• Wer — Matthäus 10:38-39, Matthäus 16:22-25, Markus 8:34-38, Lukas 14:26-27, Johannes 12:25-26, Römer 8:13, Kolosser 3:5, 2. Timotheus 3:12

Rückverweise (11): 2. Könige 6:19, Matthäus 13:21, Matthäus 16:24, Matthäus 19:21, Markus 10:21, Lukas 18:22, Lukas 23:26, Johannes 10:27, Johannes 19:17, Galater 1:16, 1. Petrus 2:21

Verwandte Themen · aus dem Englischen übersetzt

• Thompson Chain: Pflicht; Äußerung des Guten und Unterdrückung des Bösen
• Torrey’s: Selbstverleugnung
• Nave’s: Kreuz; Jesus Christus; Selbstverleugnung; Stoizismus