أخبار الأيام الثاني (أَخْبَارِ ٱلْأَيَّامِ ٱلثَّانِي) 26:21
الكتاب المقدس > أخبار الأيام الثاني > أصحاح 26 > عدد 21
أخبار الأيام الثاني (أَخْبَارِ ٱلْأَيَّامِ ٱلثَّانِي) 26:21
| ← أخبار الأيام الثاني 26:20 | أخبار الأيام الثاني 26:21 (AVD) | أخبار الأيام الثاني 26:22 → |
|---|---|---|
فَٱلْتَفَتَ نَحْوَهُ عَزَرْيَاهُو ٱلْكَاهِنُ ٱلرَّأْسُ وَكُلُّ ٱلْكَهَنَةِ وَإِذَا هُوَ أَبْرَصُ فِي جَبْهَتِهِ، فَطَرَدُوهُ مِنْ هُنَاكَ حَتَّى إِنَّهُ هُوَ نَفْسُهُ بَادَرَ إِلَى ٱلْخُرُوجِ لِأَنَّ ٱلرَّبَّ ضَرَبَهُ.
|
وَكَانَ عُزِّيَّا ٱلْمَلِكُ أَبْرَصَ إِلَى يَوْمِ وَفَاتِهِ، وَأَقَامَ فِي بَيْتِ ٱلْمَرَضِ أَبْرَصَ لِأَنَّهُ قُطِعَ مِنْ بَيْتِ ٱلرَّبِّ، وَكَانَ يُوثَامُ ٱبْنُهُ عَلَى بَيْتِ ٱلْمَلِكِ يَحْكُمُ عَلَى شَعْبِ ٱلْأَرْضِ.
|
وَبَقِيَّةُ أُمُورِ عُزِّيَّا ٱلْأُولَى وَٱلْأَخِيرَةُ كَتَبَهَا إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ ٱلنَّبِيُّ.
|
نص العدد
وَكَانَH1961 عُزِّيَّاH5818 ٱلْمَلِكُH4428 أَبْرَصَH6879 إِلَىH5704 يَوْمِH3117 وَفَاتِهِ،H4194 وَأَقَامَH3427 فِيH1004 بَيْتِH1004 ٱلْمَرَضِH2669 أَبْرَصَH6879 لِأَنَّهُH3588 قُطِعَH1504 مِنْH1004 بَيْتِH1004 ٱلرَّبِّ،H3068 وَكَانَH3147 يُوثَامُH3147 ٱبْنُهُH1121 عَلَىH5921 بَيْتِH1004 ٱلْمَلِكِH4428 يَحْكُمُH8199 عَلَىH853 شَعْبِH5971 ٱلْأَرْضِ.H776
וַיְהִי עֻזִּיָּהוּ הַמֶּלֶךְ מְצֹרָע ׀ עַד־יֹום מֹותֹו וַיֵּשֶׁב בֵּית [הַחָפְשׁוּת כ] (הַחָפְשִׁית ק) מְצֹרָע כִּי נִגְזַר מִבֵּית יְהוָה וְיֹותָם בְּנֹו עַל־בֵּית הַמֶּלֶךְ שֹׁופֵט אֶת־עַם הָאָרֶץ׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
וַ/יְהִי֩ |
va/y.Hi | H1961 | HC/Vqw3ms | |
עֻזִּיָּ֨הוּ |
'u.zi.Ya.hu | H5818 | HNp | |
הַ/מֶּ֜לֶךְ |
ha./Me.lekh | H4428 | HTd/Ncmsa | |
מְצֹרָ֣ע |
me.tzo.Ra' | H6879 | HVPsmsa | |
עַד |
'ad- | H5704 | HR | |
י֣וֹם |
Yom | H3117 | HNcmsc | |
מוֹת֗/וֹ |
mo.T/o | H4194 | HNcmsc/Sp3ms | |
וַ/יֵּ֜שֶׁב |
va/i.Ye.shev | H3427 | HC/Vqw3ms | |
בֵּ֤ית |
beit | H1004 | HNcmsc | |
[ה/חפשות כ] (הַֽ/חָפְשִׁית֙ ק) |
[chophshûwth כ] (ha./cha.fe.shut ק) | H2669 כ | HTd/Ncfsa | |
מְצֹרָ֔ע |
me.tzo.Ra' | H6879 | HVPsmsa | |
כִּ֥י |
ki | H3588 | HC | |
נִגְזַ֖ר |
nig.Zar | H1504 | HVNp3ms | |
מִ/בֵּ֣ית |
mi./Beit | H1004 | HR/Ncmsc | |
יְהוָ֑ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | |
וְ/יוֹתָ֤ם |
ve./yo.Tam | H3147 | HC/Np | |
בְּנ/וֹ֙ |
be.N/o | H1121 | HNcmsc/Sp3ms | |
עַל |
'al- | H5921 | HR | |
בֵּ֣ית |
beit | H1004 | HNcmsc | |
הַ/מֶּ֔לֶךְ |
ha./Me.lekh | H4428 | HTd/Ncmsa | |
שׁוֹפֵ֖ט |
sho.Fet | H8199 | HVqrmsa | |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | |
עַ֥ם |
'am | H5971 | HNcmsc | |
הָ/אָֽרֶץ |
ha./'A.retz | H776 | HTd/Ncbsa |
- H776 — אֶרֶץ (ʼerets, eh'-rets): من جذر غير مستعمل يُحتمل أن معناه أن يكون ثابتًا; الأرض (على العموم، أو على التبعيض أرضٌ ما)
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): على ما يبدو مختصر من אוֹת (ʼôwth) [H226] في المعنى الإشاري للكينونة; في الأصل الذات، لكنه يستعمل عمومًا لتعيين مفعول الفعل أو حرف الجر على نحو أدق، حتى أو أي
- H1004 — בַּיִת (bayith, bah'-yith): ربما من بָּנָה (bânâh) [H1129] مختصرة; بيت، في أوسع تنوع من الاستعمالات، ولا سيما الأسرة، إلخ.
- H1121 — בֵּן (bên, bane): من בָּנָה (bânâh) [H1129]; ٱبْن (كبانٍ لاسم العائلة)، على أوسع نطاق (من علاقة حرفيّة ومجازيّة، شاملًا الحفيد، والرعيّة، والأمّة، والصفة أو الحال، إلخ.، (مثل الأب أو الأخ)، إلخ.)
- H1504 — גָּזַר (gâzar, gaw-zar'): جذر أولي; يقطع أو يفصل؛ (مجازًا) يهلك أو يقسم أو يستبعد أو يقضي
- H1961 — הָיָה (hâyâh, haw-yaw): جذر أولي (قارن הָוָא (hâvâʼ) [H1933]); يوجد، أي يكون أو يصير أو يحدث؛ ودائمًا للتوكيد، لا مجرد رابط أو فعل مساعد
- H2669 — חׇפְשׁוּת (chophshûwth, khof-shooth'): وחׇפְשִׁית (chophshîyth)؛ من חָפַשׁ (châphash) [H2666]؛ ومع בַּיִת (bayith) [H1004]، مستشفى; طرح بالمرض
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): من הָיָה (hâyâh) [H1961]؛ (ال)قائم بذاته أو الأزليّ; يهوه، اسم الله القوميّ عند اليهود
- H3117 — יוֹם (yôwm, yome): من جذر غير مستعمل بمعنى أن يسخن; يَوْم (كساعات الدفء)، سواء حرفيًّا (من الشروق إلى الغروب، أو من غروب إلى الذي يليه)، أو مجازيًّا (مدّة من الزمن يحدّدها مصطلح مقترن بها)، (وغالبًا يُستعمَل ظرفًا)
- H3147 — יוֹתָם (Yôwthâm, yo-thawm'): من יְהֹוָה (Yᵉhôvâh) [H3068] ותָּם (tâm) [H8535]؛ يهوه كامل; يُوثَام، اسم ثلاثة من الإسرائيليين
- H3427 — יָשַׁב (yâshab, yaw-shab'): جذر أولي; في الأصل، يجلس، ولا سيما كقاض أو في كمين أو في هدوء؛ وبالاستلزام، يسكن أو يبقى؛ وسببيًا، يُسكن أو يزوّج
- H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
- H4194 — מָוֶת (mâveth, maw'-veth): من מוּת (mûwth) [H4191]; موت، طبيعي أو عنيف؛ وبالمعنى المحسوس، الموتى أو مكانهم أو حالتهم (الهاوية)؛ مجازًا، وبأ أو خراب
- H4428 — מֶלֶךְ (melek, meh'-lek): من מָלַךְ (mâlak) [H4427]; مَلِك
- H5704 — עַד (ʻad, ad): أصلا: مثل עַד (ʻad) [H5703]، تستعمل حرف جر أو ظرفا أو أداة ربط، ولا سيما مع حرف جر; إلى مدى أو طول أو مقدار، للمكان أو الزمان أو الدرجة
- H5818 — עֻזִּיָּה (ʻUzzîyâh, ooz-zee-yaw'): أو עֻזִּיָּהוּ (ʻUzzîyâhûw)؛ من עֹז (ʻôz) [H5797] و יָהּ (Yâhh) [H3050]؛ قوة يَاه; عُزِّيَّا، اسم خمسة من الإسرائيليين
- H5921 — עַל (ʻal, al): في الأصل مثل עַל (ʻal) [H5920] مستعملًا حرف جر (في المفرد أو الجمع، غالبًا مع بادئة، أو حرف عطف تتبعه أداة); فوق، على، أو ضدّ (لكن في هذه العلاقة الأخيرة دائمًا من جهة الانحدار)، في تطبيقات كثيرة متنوعة
- H5971 — עַם (ʻam, am): من עָמַם (ʻâmam) [H6004]; شعب (كوحدة مجتمعة)؛ وبخاصة قبيلة، كقبائل إسرائيل؛ ومن ثم جمعًا جنود أو أتباع؛ ومجازًا قطيع
- H6879 — צָרַע (tsâraʻ, tsaw-rah'): جذر أولي; يُجلد، أي (بلا مفعول ومجازًا) يُصاب بالبرص
- H8199 — שָׁפַט (shâphaṭ, shaw-fat'): جذر أولي; قَضَى، أي نَطَقَ بالحكم (له أو عليه)؛ وبالتضمين، أَنْصَفَ أو عَاقَبَ؛ وبالتوسّع، حَكَمَ؛ وللمجهول، تَقَاضَى (حرفيًّا أو مجازيًّا)
شواهد العدد المرجعية
- وَأَقَامَ — اللاويين 13:46, العدد 5:2-3, العدد 12:15, الملوك الثاني 7:3
- عُزِّيَّا — الملوك الثاني 15:5
إحالات متبادلة (4): العدد 12:14, التثنية 24:9, متى 1:9, لوقا 17:12
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: البُرْص
- توري: ضِيقَات ٱلْأَشْرَار; الْبَخُور; الملوك; البَرَص; الكهنة
- نيف: ٱلضِّيقَاتُ وَٱلشَّدَائِد; ٱلْكَنِيسَة; ٱلْكَنِيسَةُ وَٱلدَّوْلَةُ; الْبَخُور; يُوثَام; البَرَص; انتهاك المقدسات; الصحة العامة; اغتصاب العرش; عُزِّيَّا
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد