صموئيل الأول (صَمُوئِيلَ ٱلْأَوَّلُ) 14:36
الكتاب المقدس > صموئيل الأول > أصحاح 14 > عدد 36
صموئيل الأول (صَمُوئِيلَ ٱلْأَوَّلُ) 14:36
| ← صموئيل الأول 14:35 | صموئيل الأول 14:36 (AVD) | صموئيل الأول 14:37 → |
|---|---|---|
وَبَنَى شَاوُلُ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ. ٱلَّذِي شَرَعَ بِبُنْيَانِهِ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ.
|
وَقَالَ شَاوُلُ: «لِنَنْزِلْ وَرَاءَ ٱلْفِلِسْطِينِيِّينَ لَيْلًا وَنَنْهَبْهُمْ إِلَى ضَوْءِ ٱلصَّبَاحِ وَلَا نُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا». فَقَالُوا: «ٱفْعَلْ كُلَّ مَا يَحْسُنُ فِي عَيْنَيْكَ». وَقَالَ ٱلْكَاهِنُ: «لِنَتَقَدَّمْ هُنَا إِلَى ٱللهِ».
|
فَسَأَلَ شَاوُلُ ٱللهَ: «أَأَنْحَدِرُ وَرَاءَ ٱلْفِلِسْطِينِيِّينَ؟ أَتَدْفَعُهُمْ لِيَدِ إِسْرَائِيلَ؟» فَلَمْ يُجِبْهُ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ.
|
نص العدد
وَقَالَH559 شَاوُلُ:H7586 «لِنَنْزِلْH3381 وَرَاءَH310 ٱلْفِلِسْطِينِيِّينَH6430 لَيْلًاH3915 وَنَنْهَبْهُمْH962 إِلَىH5704 ضَوْءِH216 ٱلصَّبَاحِH1242 وَلَاH3808 نُبْقِH7604 مِنْهُمْ أَحَدًا».H376 فَقَالُوا:H559 «ٱفْعَلْH6213 كُلَّH3605 مَاH2896 يَحْسُنُH2896 فِيH5869 عَيْنَيْكَ».H5869 وَقَالَH559 ٱلْكَاهِنُ:H3548 «لِنَتَقَدَّمْH7126 هُنَاH1988 إِلَىH413 ٱللهِ».H430
וַיֹּאמֶר שָׁאוּל נֵרְדָה אַחֲרֵי פְלִשְׁתִּים ׀ לַיְלָה וְנָבֹזָה בָהֶם ׀ עַד־אֹור הַבֹּקֶר וְלֹא־נַשְׁאֵר בָּהֶם אִישׁ וַיֹּאמְרוּ כָּל־הַטֹּוב בְּעֵינֶיךָ עֲשֵׂה ס וַיֹּאמֶר הַכֹּהֵן נִקְרְבָה הֲלֹם אֶל־הָאֱלֹהִים׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
וַ/יֹּ֣אמֶר |
va/i.Yo.mer | H559 | HC/Vqw3ms | |
שָׁא֡וּל |
sha.'Ul | H7586 | HNp | |
נֵרְדָ֣ה |
ne.re.Dah | H3381 | HVqh1cp | |
אַחֲרֵי֩ |
'a.cha.Rei | H310 | HR | |
פְלִשְׁתִּ֨ים |
fe.lish.Tim | H6430 | HNgmpa | |
לַ֜יְלָה |
Lay.lah | H3915 | HNcmsa | |
וְֽ/נָבֹ֥זָה |
ve./na.Vo.zah | H962 | HC/Vqh1cp | |
בָ/הֶ֣ם |
va./Hem | HR/Sp3mp | — | |
עַד |
'ad- | H5704 | HR | |
א֣וֹר |
'or | H216 | HNcbsc | |
הַ/בֹּ֗קֶר |
ha./Bo.ker | H1242 | HTd/Ncmsa | |
וְ/לֹֽא |
ve./lo'- | H3808 | HC/Tn | |
נַשְׁאֵ֤ר |
nash.'Er | H7604 | HVhh1cp | |
בָּ/הֶם֙ |
ba./Hem | HR/Sp3mp | — | |
אִ֔ישׁ |
'Ish | H376 | HNcmsa | |
וַ/יֹּ֣אמְר֔וּ |
va/i.Yo.me.Ru | H559 | HC/Vqw3mp | |
כָּל |
kol- | H3605 | HNcmsc | |
הַ/טּ֥וֹב |
ha./Tov | H2896 | HTd/Aamsa | |
בְּ/עֵינֶ֖י/ךָ |
be./'ei.Nei./kha | H5869 | HR/Ncbdc/Sp2ms | |
עֲשֵׂ֑ה |
'a.Seh | H6213 | HVqv2ms | |
וַ/יֹּ֨אמֶר֙ |
va/i.Yo.mer | H559 | HC/Vqw3ms | |
הַ/כֹּהֵ֔ן |
ha./ko.Hen | H3548 | HTd/Ncmsa | |
נִקְרְבָ֥ה |
nik.re.Vah | H7126 | HVqh1cp | |
הֲלֹ֖ם |
ha.Lom | H1988 | HD | |
אֶל |
'el- | H413 | HR | |
הָ/אֱלֹהִֽים |
ha./'E.lo.Him | H430 | HTd/Ncmpa |
- H216 — אוֹר (ʼôwr, ore): من אוֹר (ʼôwr) [H215]; إنارة أو (بالمعنى المحسوس) نور، بكل المعاني، ومنها البرق والسعادة وغيرها
- H310 — אַחַר (ʼachar, akh-ar'): من אָחַר (ʼâchar) [H309]; في الأصل، الجزء الخلفي؛ ويُستعمل عمومًا ظرفًا أو حرف عطف: بعد، بمعانٍ مختلفة
- H376 — אִישׁ (ʼîysh, eesh): مختصر من אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh) [H582] (أو لعله بالأحرى من جذر غير مستعمل معناه أن يكون موجودًا); رجل بوصفه فردًا أو شخصًا ذكرًا؛ ويستعمل كثيرًا ملحقًا بمصطلح أكثر تحديدًا (وفي هذه الحالات لا يُعبَّر عنه كثيرًا في الترجمة)
- H413 — אֵל (ʼêl, ale): (ولا يستعمل إلا في صيغة الإضافة المختصرة אֶל (ʼel))؛ أداة بدائية؛ بالحري تدل على الحركة نحو، ولكنها تستعمل أحيانًا لموضع ساكن، أي; قريب من، مع، أو بين؛ وغالبًا بمعنى عام: إلى
- H430 — אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, el-o-heem'): جمع אֱלוֹהַּ (ʼĕlôwahh) [H433]; آلهة بالمعنى المعتاد؛ ولكنها تُستعمل على الخصوص (بالجمع هكذا، ولا سيّما مع أداة التعريف) عن الله العليّ؛ وتُطلق أحيانًا على سبيل التوقير على القضاة؛ وتُستعمل أحيانًا للتفضيل
- H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): جذر أولي; يقول (بمدى واسع جدا من الاستعمال)
- H962 — בָּזַז (bâzaz, baw-zaz'): جذر أولي; نَهَبَ
- H1242 — בֹּקֶר (bôqer, bo'-ker): من בָּקַר (bâqar) [H1239]; في الأصل، فجر (كانبلاج النهار)؛ وعمومًا، صباح
- H1988 — הֲלֹם (hălôm, hal-ome'): من أداة التعريف (انظر הָלְאָה (hâlᵉʼâh) [H1973]); هَهُنَا
- H2896 — טוֹב (ṭôwb, tobe): من טוֹב (ṭôwb) [H2895]; صالح (كصفة) على أوسع نطاق؛ ويُستعمَل كذلك اسمًا، في المذكّر والمؤنّث معًا، والمفرد والجمع (خير، أمر صالح أو شيء صالح، رجل صالح أو امرأة صالحة؛ الخير، خيرات أو أشياء صالحة، رجال صالحون أو نساء صالحات)، وأيضًا ظرفًا (حسنًا)
- H3381 — יָרַד (yârad, yaw-rad'): جذر أولي; نَزَلَ (حرفيًّا، ذَهَبَ إلى أسفل؛ أو عُرفًا إلى منطقة أدنى، كالساحل، والتخم، والعدوّ، إلخ.؛ أو مجازًا، سَقَطَ)؛ وبالتعدية، أَنْزَلَ (في كلّ التطبيقات المذكورة أعلاه)
- H3548 — כֹּהֵן (kôhên, ko-hane'): اسم الفاعل من כָּהַן (kâhan) [H3547]; حرفيًا: من يمارس الخدمة، كاهن؛ وأيضًا، على سبيل المجاملة، كاهن عامل ولو كان علمانيًا
- H3605 — כֹּל (kôl, kole): أو (إرميا 33:8) כּוֹל (kôwl)؛ من כָּלַל (kâlal) [H3634]; في الأصل الكل؛ ومن ثم الجميع أو أيّ أو كلّ، في المفرد فقط، لكنه غالبًا بالمعنى الجمعي
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): أو לוֹא (lôwʼ)؛ أو לֹה (lôh)؛ (تثنية 3:11)، أداة أولية; لا، أداة النفي البسيط أو المطلق؛ وبالمعنى الضمني: كلا؛ وكثيرًا ما تستعمل مع أدوات أخرى
- H3915 — לַיִל (layil, lah'-yil): أو (إشعياء 21:11) לֵיל (lêyl)؛ وأيضا לַיְלָה (laylâh)؛ من نفس לוּל (lûwl) [H3883]; التواء، أي انصراف عن النور، أي الليل؛ ومجازًا الشدة
- H5704 — עַד (ʻad, ad): أصلا: مثل עַד (ʻad) [H5703]، تستعمل حرف جر أو ظرفا أو أداة ربط، ولا سيما مع حرف جر; إلى مدى أو طول أو مقدار، للمكان أو الزمان أو الدرجة
- H5869 — עַיִן (ʻayin, ah'-yin): على الأرجح كلمة أولية; عين (حرفيًا أو مجازيًا)؛ وبالقياس ينبوع (كعين المنظر الطبيعي)
- H6213 — עָשָׂה (ʻâsâh, aw-saw'): جذر أولي; فعل أو صنع، بأوسع معنًى وأشمل تطبيق
- H6430 — פְּלִשְׁתִּי (Pᵉlishtîy, pel-ish-tee'): نسبةً إلى פְּלֶשֶׁת (Pᵉlesheth) [H6429]; فلسطيني، أو ساكن فلسطين
- H7126 — קָרַב (qârab, kaw-rab'): جذر أولي; اقترب (وبالتعدية، قرَّب) لأيّ غرض كان
- H7586 — שָׁאוּל (Shâʼûwl, shaw-ool'): اسم المفعول من שָׁאַל (shâʼal) [H7592]؛ مطلوب; شاول، اسم أدومي وإسرائيليين
- H7604 — שָׁאַר (shâʼar, shaw-ar'): جذر أولي; في الأصل، انتفخ، أي كان (وبالتعدية، جعل) زائدًا
شواهد العدد المرجعية
- لِنَنْزِلْ — يشوع 10:9-14, يشوع 10:19, إرميا 6:5
- نُبْقِ — يشوع 11:14, صموئيل الأول 11:11
- وَقَالَ ٱلْكَاهِنُ — العدد 27:21, المزامير 73:28, إشعياء 48:1-2, إشعياء 58:2, ملاخي 2:7, يعقوب 4:8
إحالات متبادلة (7): التكوين 27:13, صموئيل الأول 14:40, صموئيل الأول 23:6, الملوك الثاني 3:27, أخبار الأيام الأول 13:3, الجامعة 9:18, يوحنا 10:35
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: الشركة والجفاء
- توري: جُيُوش إِسْرَائِيل
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد