האיגרת אל הרומאים 15:20
כתבי הקודש > האיגרת אל הרומאים > פרק 15 > פסוק 20
האיגרת אל הרומאים 15:20
| ← האיגרת אל הרומאים 15:19 | האיגרת אל הרומאים 15:20 (DEL1892) | האיגרת אל הרומאים 15:21 → |
|---|---|---|
בִּגְבוּרַת אֹתוֹת וּמוֹפְתִים וּבִגְבוּרַת רוּחַ אֱלֹהִים עַד־כִּי מִירוּשָׁלַיִם וּסְבִיבוֹתֶיהָ וְעַד לְאִלּוּרִיקוֹן מִלֵּאתִי אֶת־בְּשׂוֹרַת הַמָּשִׁיחַ׃
|
בְּהִשְׁתַּדְּלִי לְהַגִּיד אֶת־הַבְּשׂוֹרָה לֹא בִּמְקֹמוֹת אֲשֶׁר־שָׁם כְּבָר נִקְרָא שֵׁם הַמָּשִׁיחַ שֶׁלּא אֶבְנֶה עַל־יְסוֹד אֲחֵרִים׃
|
אֶלָּא כַּכָּתוּב אֲשֶׁר לֹא־סֻפַּר לָהֶם רָאוּ וַאֲשֶׁר לֹא־שָׁמְעוּ הִתְבּוֹנָנוּ׃
|
נוסח הפסוק
בְּהִשְׁתַּדְּלִיG5389 לְהַגִּיד אֶת־הַבְּשׂוֹרָהG2097 לֹאG3756 בִּמְקֹמוֹת אֲשֶׁר־שָׁםG3699 כְּבָר נִקְרָאG3687 שֵׁם הַמָּשִׁיחַG5547 שֶׁלּאG2443 G3361 אֶבְנֶהG3618 עַל־יְסוֹדG1909 G2310 אֲחֵרִים׃G245
οὕτω δὲ φιλοτιμούμενον εὐαγγελίζεσθαι, οὐχ ὅπου ὠνομάσθη Χριστός, ἵνα μὴ ἐπ’ ἀλλότριον θεμέλιον οἰκοδομῶ·
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
οὕτω |
houtō | G3779 | ADV | — |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | — |
φιλοτιμούμενον |
philotimoumenon | G5389 | V-PNP-ASM | |
εὐαγγελίζεσθαι, |
euangelizesthai | G2097 | V-PMN | |
οὐχ |
ouch | G3756 | PRT-N | |
ὅπου |
hopou | G3699 | ADV | |
ὠνομάσθη |
ōnomasthē | G3687 | V-API-3S | |
Χριστός, |
Christos | G5547 | N-NSM | |
ἵνα |
hina | G2443 | CONJ | |
μὴ |
mē | G3361 | PRT-N | |
ἐπ’ |
ep’ | G1909 | PREP | |
ἀλλότριον |
allotrion | G245 | A-ASM | |
θεμέλιον |
themelion | G2310 | N-ASM | |
οἰκοδομῶ· |
oikodomō | G3618 | V-PAS-1S |
- G245 — ἀλλότριος (allótrios, al-lot'-ree-os): מן G243; של אחר, כלומר שאינו שלו; בהרחבה: זר, לא קרוב, עוין
- G1909 — ἐπί (epí, ep-ee'): מילת יחס ראשונית; במובנו המדויק, מציין הנחה על גבי (של זמן, מקום, סדר וכדומה), כיחס של התפלגות (עם יחסת הקניין), כלומר מעל, על גבי וכדומה; לציון מנוחה (עם יחסת המושא העקיף) אצל, על וכדומה; לציון כיוון (עם יחסת המושא הישיר) אל, אל על וכדומה. בהרכבים היא שומרת על משמעות זהה במהותה: ב־, על, וכדומה (במובן מילולי או מושאל).
- G2097 — εὐαγγελίζω (euangelízō, yoo-ang-ghel-id'-zo): מן G2095 ומן G32; לבשר בשורה טובה ("לְבַשֵּׂר"), ובמיוחד את הבשורה
- G2310 — θεμέλιος (themélios, them-el'-ee-os): מנגזרת של G5087; דבר המונח למטה, כלומר תשתית (של בניין וכדומה), (מילולית או בהשאלה)
- G2443 — ἵνα (hína, hin'-ah): כנראה מאותו מקור כמו חלקה הראשון של G1438 (דרך רעיון ההצבעה/הרמז; השווה G3588); כדי ש־, למען (מציין את התכלית או את התוצאה). השווה G3363.
- G3361 — μή (mḗ, may): חלקיק ראשי של שלילה מסויגת (ואילו G3756 מביע הכחשה מוחלטת); (תואר הפועל) לא, (מילת חיבור) פן; וגם (כמילת שאלה המרמזת על תשובה שלילית (בעוד ש-G3756 מצפה לתשובה חיובית)) האם. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים באותם יחסים עצמם. ראה גם G3362, G3363, G3364, G3372, G3373, G3375, G3378.
- G3363 — ἵνα μή (hína mḗ, hin'-ah may): כלומר, G2443 ו־G3361; כדי (או למען) שלא
- G3618 — οἰκοδομέω (oikodoméō, oy-kod-om-eh'-o): מאותו מקור כמו G3619; להיות בונה בית, כלומר לבנות או (בהשאלה) לבסס ולחזק
- G3687 — ὀνομάζω (onomázō, on-om-ad'-zo): מן G3686; לקרוא בשם, כלומר להעניק כינוי; בהרחבה, להגות, להזכיר, להצהיר
- G3699 — ὅπου (hópou, hop'-oo): מן G3739 ו־G4225; היכן ש(כל אשר), כלומר בכל מקום אשר
- G3756 — οὐ (ou, oo): מילה ראשונית; תואר הפועל של השלילה המוחלטת (השווה G3361); לא או אין. ראה גם G3364, G3372.
- G5389 — φιλοτιμέομαι (philotiméomai, fil-ot-im-eh'-om-ahee): בבניין האמצעי, מתרכובת של G5384 ושל G5092; אוהב כבוד, כלומר שואף להצטיין (להוט או נמרץ לעשות דבר מה)
- G5547 — Χριστός (Christós, khris-tos'): מן G5548; משוח, כלומר המשיח, כינוי לישוע
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
הפניות צולבות לפסוק
- תבנה — האיגרת הראשונה אל הקורינתים 3:9-15, האיגרת השנייה אל הקורינתים 10:13-16, האיגרת אל האפסים 2:20-22
- כה — האיגרת השנייה אל הקורינתים 10:14-16
הפניות הדדיות (10): ישעיה 52:15, ישעיה 55:5, מיכה 5:6, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 3:10, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 4:15, האיגרת השנייה אל הקורינתים 5:9, האיגרת השנייה אל הקורינתים 10:15, האיגרת אל הקולוסים 1:29, האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 4:11, האיגרת השנייה אל טימותיוס 2:19
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין