נחמיה 13:30
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > נחמיה > פרק 13 > פסוק 30
נחמיה 13:30
| ← נחמיה 13:29 | נחמיה 13:30 (MT) | נחמיה 13:31 → |
|---|---|---|
זָכְרָ֥ה לָהֶ֖ם אֱלֹהָ֑י עַ֚ל גָּאֳלֵ֣י הַכְּהֻנָּ֔ה וּבְרִ֥ית הַכְּהֻנָּ֖ה וְהַלְוִיִּֽם׃
|
וְטִֽהַרְתִּ֖ים מִכָּל נֵכָ֑ר וָאַעֲמִ֧ידָה מִשְׁמָר֛וֹת לַכֹּהֲנִ֥ים וְלַלְוִיִּ֖ם אִ֥ישׁ בִּמְלַאכְתּֽוֹ׃
|
וּלְקֻרְבַּ֧ן הָעֵצִ֛ים בְּעִתִּ֥ים מְזֻמָּנ֖וֹת וְלַבִּכּוּרִ֑ים זָכְרָה לִּ֥י אֱלֹהַ֖י לְטוֹבָֽה׃
|
נוסח הפסוק
MTמספרי שטרונג הם של המקור עצמו (קודקס לנינגרד, מתויגים בידי MorphHB/OSHB), ולא יישורנוסח המסורה — קודקס לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) באמצעות Open Scriptures Hebrew Bible (MorphHB, CC BY 4.0, github.com/openscriptures/morphhb), כאשר Translators Amalgamated Hebrew OT מ־STEPBible.org (CC BY 4.0) מספק את הניקוד, הפיסוק ונתוני הלימוד לכל מילה. מוצג כפי שהמקור מחלק אותו: המקף (maqqef) וסימוני הפסקה פתוחה/סתומה עדיין אינם נכללים.
וְטִֽהַרְתִּ֖יםH2891 מִכָּלH3605 נֵכָ֑רH5236 וָאַעֲמִ֧ידָהH5975 מִשְׁמָר֛וֹתH4931 לַכֹּהֲנִ֥יםH3548 וְלַלְוִיִּ֖םH3881 אִ֥ישׁH376 בִּמְלַאכְתּֽוֹ׃H4399
המקור העברימקור: Westminster Leningrad Codex (MorphHB), TAHOT (Tyndale House)
וְטִהַרְתִּים מִכָּל־נֵכָר וָאַעֲמִידָה מִשְׁמָרֹות לַכֹּהֲנִים וְלַלְוִיִּם אִישׁ בִּמְלַאכְתֹּו׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
וְ/טִֽהַרְתִּ֖י/ם |
ve./ti.har.Ti/m | H2891 | HC/Vpp1cs/Sp3mp | and/ I purified/ them |
מִ/כָּל |
mi./kol | H3605 | HR/Ncmsc | from/ all |
נֵכָ֑ר |
ne.Khar | H5236 | HNcmsa | foreignness |
וָ/אַעֲמִ֧ידָ/ה |
va./'a.'a.Mi.da/h | H5975 | HC/Vhw1cs/Sh | and/ I assigned/ ! |
מִשְׁמָר֛וֹת |
mish.ma.Rot | H4931 | HNcfpa | duties |
לַ/כֹּהֲנִ֥ים |
la./ko.ha.Nim | H3548 | HRd/Ncmpa | to the/ priests |
וְ/לַ/לְוִיִּ֖ם |
ve./la/l.vi.Yim | H3881 | HC/Rd/Ngmpa | and/ to the/ Levites |
אִ֥ישׁ |
'ish | H376 | HNcmsa | each one |
בִּ/מְלַאכְתּֽ/וֹ |
bi/m.lakh.T/o | H4399 | HR/Ncfsc/Sp3ms | in/ own work/ his |
הפניות שטרונג
- H376 — אִישׁ (ʼîysh, eesh): קיצור של אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh) [H582] (או אולי דווקא משורש בלתי־משומש שמשמעותו להיות קיים); איש, כפרט או כזכר; משמש לעיתים קרובות כלוואי למונח מסוים יותר (ובמקרים כאלה תכופות אינו בא לידי ביטוי בתרגום)
- H2891 — טָהֵר (ṭâhêr, taw-hare'): שורש קדום; כראוי, להיות בהיר; כלומר (במשתמע); לִהְיוֹת טָהוֹר (מבחינה פיזית — תקין, צלול, ללא תערובת; מבחינה לוויטית — בלתי מזוהם; מבחינה מוסרית — חף מפשע או קדוש)
- H3548 — כֹּהֵן (kôhên, ko-hane'): בינוני פעיל של כָּהַן (kâhan) [H3547]; מילולית: המשמש בקודש, כהן; וכן (בדרך כבוד) כהן מכהן בפועל (אף שהוא הדיוט)
- H3605 — כֹּל (kôl, kole): או (ירמיהו 33:8) כּוֹל (kôwl); מן כָּלַל (kâlal) [H3634]; בעיקרו: השלם; ומכאן: כל, כל אחד או כל שהוא (ביחיד בלבד, אך לעיתים קרובות במשמעות רבים)
- H3881 — לֵוִיִּי (Lêvîyîy, lay-vee-ee'): או לֵוִי (Lêvîy); באופן פטרונימי מ־לֵוִי (Lêvîy) [H3878]; לֵוִי, בן שבט לוי או צאצא של לוי
- H4399 — מְלָאכָה (mᵉlâʼkâh, mel-aw-kaw'): כמו מֲלְאָךְ (mălʼâk) [H4397]; בעיקרו: שליחוּת, כלומר תפקיד שירות; ובאופן כללי: עיסוק (לעולם לא עבודת עבד) או מלאכה (בהוראה מופשטת או מוחשית); וגם רכוש (כתוצר של עמל)
- H4931 — מִשְׁמֶרֶת (mishmereth, mish-mer'-reth): נקבה של מִשְׁמָר (mishmâr) [H4929]; מִשְׁמָר, כלומר הפעולה (שמירה, משמורת), או (בקונקרטי) הזקיף, העמדה; באופן אובייקטיבי — שימור, או (בקונקרטי) דבר שמור; ובהשאלה — קיום מצווה, כלומר (בהפשטה) חובה או (באופן אובייקטיבי) מנהג או משמרת
- H5236 — נֵכָר (nêkâr, nay-kawr'): ' מן נָכַר (nâkar) [H5234]; נכרי, או (בהוראה מוחשית) איש נכר, או (בהוראה מופשטת) עולם הגויים
- H5975 — עָמַד (ʻâmad, aw-mad'): שורש קדום; לַעֲמוֹד, ביחסים שונים (כפשוטו ובהשאלה, בבניין עומד ובבניין יוצא)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- וָאַעֲמִ֧ידָה — דברי הימים א 23:1, דברי הימים א 26:32, נחמיה 12:1-26
- וְטִֽהַרְתִּ֖ים — נחמיה 10:31
הפניות הדדיות (1): נחמיה 9:2
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: נחמיה
- Torrey’s: גירושין
- Nave's: גירושין; חומר בעירה; כהן
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין