הבשורה על פי לוקאס 20:11
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > הבשורה על פי לוקאס > פרק 20 > פסוק 11
הבשורה על פי לוקאס 20:11
| ← הבשורה על פי לוקאס 20:10 [דברי ישוע] | הבשורה על פי לוקאס 20:11 (DEL1892) [דברי ישוע] | הבשורה על פי לוקאס 20:12 [דברי ישוע] → |
|---|---|---|
וְלַמּוֹעֵד שָׁלַח עֶבֶד אֶל־הַכֹּרְמִים לָתֶת־לוֹ מִפְּרִי הַכָּרֶם וְהַכֹּרְמִים הִכֻּהוּ וַיְשַׁלְּחֻהוּ רֵיקָם׃
|
וַיֹּסֶף שְׁלֹחַ עֶבֶד אַחֵר וַיַּכּוּ גַם־אֹתוֹ וַיִּבְזֻהוּ וַיְשַׁלְּחֻהוּ רֵיקָם׃
|
וַיֹּסֶף לִשְׁלֹחַ שְׁלִישִׁי וְגַם־אֹתוֹ פָצְעוּ וַיְגָרֲשֻׁהוּ וַיִּדְחָפֻהוּ חוּצָה׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וַיֹּסֶףG2532 G4369 שְׁלֹחַG3992 עֶבֶדG1401 אַחֵרG2087 וַיַּכּוּG1161 G1194 גַם־אֹתוֹG2548 וַיִּבְזֻהוּG2532 G818 וַיְשַׁלְּחֻהוּG1821 רֵיקָם׃G2756
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
καὶ προσέθετο πέμψαι ἕτερον δοῦλον· οἱ δὲ κἀκεῖνον δείραντες καὶ ἀτιμάσαντες, ἐξαπέστειλαν κενόν.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
προσέθετο |
prosetheto | G4369 | V-2AMI-3S | |
πέμψαι |
pempsai | G3992 | V-AAN | |
ἕτερον |
heteron | G2087 | A-ASM | |
δοῦλον· |
doulon | G1401 | N-ASM | |
οἱ |
hoi | G3588 | T-NPM | — |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
κἀκεῖνον |
kakeinon | G2548 | D-ASM-K | |
δείραντες |
deirantes | G1194 | V-AAP-NPM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἀτιμάσαντες, |
atimasantes | G818 | V-AAP-NPM | |
ἐξαπέστειλαν |
exapesteilan | G1821 | V-AAI-3P | |
κενόν. |
kenon | G2756 | A-ASM |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G818 — ἀτιμάζω (atimázō, at-im-ad'-zo): מ־G820; להביא לידי קלון, כלומר (במשתמע) לבוז ל־ או להתעלל ב־
- G1161 — δέ (dé, deh): מילית ראשונית (בעלת משמעות ניגודית או מקשרת); אבל, וְ־, וכדומה
- G1194 — δέρω (dérō, der'-o): פועל ראשוני; בדיוק, לפשוט עור, כלומר (במשתמע) להלקות, או (בהיקש) לחבוט
- G1401 — δοῦλος (doûlos, doo'-los): מן G1210; עבד (כפשוטו או בהשאלה, בעל כורחו או מרצונו; לפיכך לעיתים קרובות במובן מסויג של כפיפות או שעבוד)
- G1821 — ἐξαποστέλλω (exapostéllō, ex-ap-os-tel'-lo): מן G1537 ומן G649; לשלוח החוצה, כלומר (בשליחות) לשגר, או (בתקיפות) לפטר ולשלח
- G2087 — ἕτερος (héteros, het'-er-os): בעל זיקה בלתי ודאית; (ה)אחר או שונה
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G2548 — κἀκεῖνος (kakeînos, kak-i'-nos): מן G2532 ומן G1565; וכן ההוא (או ההם)
- G2756 — κενός (kenós, ken-os'): ככל הנראה מילת יסוד; ריק (מילולית או בהשאלה)
- G3992 — πέμπω (pémpō, pem'-po): כנראה פועל ראשוני; לשלוח (מנקודת המבט הסובייקטיבית או ממקום היציאה, בעוד ἵημι (híēmi) (כצורה חזקה יותר של εἶμι (eîmi)) מתייחס דווקא לנקודה האובייקטיבית או ל־terminus ad quem, ו־G4724 מציין כשלעצמו תנועה מסודרת), ובייחוד בשליחות זמנית; וגם להעביר, להעניק או לאחוז (בכלי נשק)
- G4369 — προστίθημι (prostíthēmi, pros-tith'-ay-mee): מן G4314 ומן G5087; להניח בנוסף, כלומר להניח לצד, לספח, לחזור ולעשות שנית
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- ותשלח — הושע 10:1
- ויעתר — הבשורה על פי מתי 23:30-37, מעשי השליחים 7:52, האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 2:2, האיגרת אל העברים 11:36-37
הפניות הדדיות (3): דברי הימים א 19:4, ירמיה 37:15, הבשורה על פי מתי 23:37
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Nave's: הון ועבודה; חייב (בעל חוב); אלוהים; הוראה; ישוע המשיח; ארץ; חכירה; מעילה בתפקיד; שכירות; תוכחה
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין