הבשורה על פי יוחנן 5:27
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > הבשורה על פי יוחנן > פרק 5 > פסוק 27
הבשורה על פי יוחנן 5:27
| ← הבשורה על פי יוחנן 5:26 [דברי ישוע] | הבשורה על פי יוחנן 5:27 (DEL1892) [דברי ישוע] | הבשורה על פי יוחנן 5:28 [דברי ישוע] → |
|---|---|---|
כִּי כַּאֲשֶׁר לָאָב יֵשׁ חַיִּים בְּעַצְמוֹ כֵּן נָתַן גַּם־לַבֵּן לִהְיוֹת־לוֹ חַיִּים בְּעַצְמוֹ׃
|
וְאַף־שָׁלְטָן נָתַן לוֹ לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט כִּי בֶּן־אָדָם הוּא׃
|
אַל־תִּתְמְהוּ עַל־זֹאת כִּי הִנֵּה בָּאָה שָׁעָה וְיִשְׁמְעוּ כָּל־שֹׁכְנֵי קֶבֶר אֶת־קוֹלוֹ׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וְאַף־שָׁלְטָןG2532 G1849 נָתַןG1325 לוֹG846 לַעֲשׂוֹתG4160 מִשְׁפָּטG2920 כִּיG3754 בֶּן־אָדָםG5207 G444 הוּא׃G2076
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
καὶ ἐξουσίαν ἔδωκεν αὐτῷ καὶ κρίσιν ποιεῖν, ὅτι υἱὸς ἀνθρώπου ἐστί.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἐξουσίαν |
exousian | G1849 | N-ASF | |
ἔδωκεν |
edōken | G1325 | V-AAI-3S | |
αὐτῷ |
autō | G846 | P-DSM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
κρίσιν |
krisin | G2920 | N-ASF | |
ποιεῖν, |
poiein | G4160 | V-PAN | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
υἱὸς |
huios | G5207 | N-NSM | |
ἀνθρώπου |
anthrōpou | G444 | N-GSM | |
ἐστί. |
esti | G2076 | V-PAI-3S |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): מ־G435 ומ־ὤψ (ṓps) (הפנים; מן G3700); בעל פני אדם, כלומר בן אנוש
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1325 — δίδωμι (dídōmi, did'-o-mee): צורה מורחבת של פועל ראשוני (המשמש כחלופה ברוב הזמנים); לתת (בשימוש רחב מאוד, במובן המדויק או במשתמע, כפשוטו או בהשאלה; משתנה מאוד לפי ההקשר)
- G1849 — ἐξουσία (exousía, ex-oo-see'-ah): מן G1832 (במובן של יכולת); זכות יתר, כלומר (מבחינה סובייקטיבית) כוח, יכולת, כשירות, חירות, או (מבחינה אובייקטיבית) שליטה (באופן קונקרטי: שליט, ישות על-אנושית, בעל שררה, אות של שררה), השפעה שהואצלה
- G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): גוף שלישי יחיד בהווה בדרך החיווי של G1510; הוא (היא או זה) הנו; וכן (עם רבים בסתמי) הם
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G2920 — κρίσις (krísis, kree'-sis): הכרעה (סובייקטיבית או אובייקטיבית, בעד או נגד); בהרחבה, בית דין; במשתמע, צדק (ובמיוחד המשפט האלוהי)
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): צורת הנייטרלי של G3748 כמילת קישור; במובן מציין, כי (לעתים מיותר); במובן סיבתי, מפני ש-
- G4160 — ποιέω (poiéō, poy-eh'-o): כנראה צורה מוארכת של מילה ראשונית מיושנת; לעשות או לפעול (ביישום רחב מאוד, ישיר פחות או יותר). השווה G4238.
- G5207 — υἱός (huiós, hwee-os'): כנראה מילה ראשונית; "בן" (לעתים של בעלי חיים), ומשמש בהרחבה רבה לקרבת משפחה קרובה, רחוקה או מושאלת
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- כי — דניאל 7:13-14, האיגרת אל העברים 2:7-9
- יש ל־ — תהלים 2:6-9, תהלים 110:1-2, תהלים 110:6, הבשורה על פי יוחנן 5:22, מעשי השליחים 10:42, מעשי השליחים 17:31, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:25, האיגרת אל האפסים 1:20-23, איגרת פטרוס הראשונה 3:22
- הבן — דניאל 7:13
הפניות הדדיות (9): יחזקאל 11:9, מיכה 4:3, הבשורה על פי מתי 16:13, הבשורה על פי מתי 25:31, הבשורה על פי מרקוס 8:38, הבשורה על פי לוקאס 5:24, הבשורה על פי יוחנן 1:52, האיגרת אל הרומאים 14:9, האיגרת אל העברים 12:23
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: אלוהותו ואנושיותו של המשיח
- Torrey’s: יום הדין; תאריו ושמותיו של המשיח
- Nave's: ישוע המשיח
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין