האיגרת אל הקולוסים 2:22
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > האיגרת אל הקולוסים > פרק 2 > פסוק 22
האיגרת אל הקולוסים 2:22
| ← האיגרת אל הקולוסים 2:21 | האיגרת אל הקולוסים 2:22 (DEL1892) | האיגרת אל הקולוסים 2:23 → |
|---|---|---|
אַל־תֹּאחֵז אַל־תִּטְעַם אַל־תִּגָּע׃
|
וְהֵם עֹמְדִים לִכְלוֹת בְּתַשְׁמִישָׁם לְפִי מִצְוֹת אֲנָשִׁים וְלִמּוּדֵיהֶם׃
|
הַנִּרְאִים כְּעֵין חָכְמָה בַּעֲבוֹדָה בְדוּיָה מִלֵּב וּבְשִׁפְלוּת רוּחַ וּבְעִנּוּי הַגּוּף שֶׁאֵין בּוֹ מוֹעִיל רַק־לְהַשְׂבִּיעַ הַבָּשָׂר׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וְהֵםG3739 עֹמְדִיםG2076 לִכְלוֹתG1519 G5356 בְּתַשְׁמִישָׁםG671 לְפִיG2596 מִצְוֹתG1778 אֲנָשִׁיםG444 וְלִמּוּדֵיהֶם׃G2532 G1319
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
ἅ ἐστι πάντα εἰς φθορὰν τῇ ἀποχρήσει, κατὰ τὰ ἐντάλματα καὶ διδασκαλίας τῶν ἀνθρώπων;
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ἅ |
ha | G3739 | R-NPN | |
ἐστι |
esti | G2076 | V-PAI-3S | |
πάντα |
panta | G3956 | A-NPN | — |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
φθορὰν |
phthoran | G5356 | N-ASF | |
τῇ |
tē | G3588 | T-DSF | — |
ἀποχρήσει, |
apochrēsei | G671 | N-DSF | |
κατὰ |
kata | G2596 | PREP | |
τὰ |
ta | G3588 | T-APN | — |
ἐντάλματα |
entalmata | G1778 | N-APN | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
διδασκαλίας |
didaskalias | G1319 | N-APF | |
τῶν |
tōn | G3588 | T-GPM | — |
ἀνθρώπων; |
anthrōpōn | G444 | N-GPM |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): מ־G435 ומ־ὤψ (ṓps) (הפנים; מן G3700); בעל פני אדם, כלומר בן אנוש
- G671 — ἀπόχρησις (apóchrēsis, ap-okh'-ray-sis): מצירוף של G575 ו־G5530; פעולת הכילוי, כלומר שימוש עד תום, צריכה
- G1319 — διδασκαλία (didaskalía, did-as-kal-ee'-ah): מן G1320; הוראה (הפעולה או התוכן הנלמד)
- G1519 — εἰς (eis, ice): מילת יחס ראשונית; אל תוך או לתוך (המציין את הנקודה שאליה הגיעו או שאליה נכנסו), של מקום, זמן, או (בהשאלה) תכלית (תוצאה וכדומה); וכן בצירופי תואר הפועל. משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים באותה משמעות כללית, אך רק עם פעלים (וכיוצא באלה) המביעים תנועה (במובן מילולי או מושאל).
- G1778 — ἔνταλμα (éntalma, en'-tal-mah): מן G1781; הוראה מחייבת, כלומר צו דתי
- G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): גוף שלישי יחיד בהווה בדרך החיווי של G1510; הוא (היא או זה) הנו; וכן (עם רבים בסתמי) הם
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G2596 — κατά (katá, kat-ah'): מילית ראשונית; (כמילת יחס) למטה (במקום או בזמן), ביחסים מגוונים (בהתאם ליחסה (גניטיב, דטיב או אקוזטיב) שאליה היא נסמכת). בהרכב (כתחילית) היא שומרת על רבים מן השימושים הללו, ולעיתים קרובות מציינת ניגוד, חלוקה או הגברה.
- G3739 — ὅς (hós, hos): כנראה מילה ראשונית (או אולי צורה של מילת היידוע G3588); כינוי הזיקה (ולעתים כינוי רומז), אשר, אשר, מה, ש-. ראה גם G3757.
- G5356 — φθορά (phthorá, fthor-ah'): מן G5351; ריקבון, כלומר כליון (מאליו או מוסב על ידי אחר, כפשוטו או בהשאלה)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- אחרי — ישעיה 29:13, ישעיה 29:18, דניאל 11:37, הבשורה על פי מתי 15:3-9, הבשורה על פי מרקוס 7:7-13, האיגרת אל טיטוס 1:14, חזון יוחנן 17:18
- עד — הבשורה על פי מרקוס 7:18-19, הבשורה על פי יוחנן 6:27, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 6:13
הפניות הדדיות (4): בראשית 9:3, הבשורה על פי מתי 15:17, האיגרת אל הקולוסים 2:8, האיגרת אל הקולוסים 2:23
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: מצוות אנשים מלומדה
- Torrey’s: טומאה
- Nave's: סגפנות; מצוות; עיקרי אמונה; תורה; חוק; מעשים
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין