Jean 7:12
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Jean 7:12
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Les Juifs donc le cherchaient pendant la fête, et disaient : Où est-il ?
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Et on tenait plusieurs discours de lui parmi le peuple. Les uns disaient : C’est un homme de bien ; et les autre disaient : Non, mais il séduit le peuple.
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Toutefois personne ne parlait librement de lui, à cause de la crainte qu’on avait des Juifs.
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Texte du verset
EtG2532 on tenaitG2258 plusieursG4183 discoursG1112 deG4012 luiG846 parmiG1722 le peuple.G3793 Les unsG3303 disaientG3004 : C’estG2076 un homme de bienG18 ; etG1161 les autreG243 disaientG3004 : Non,G3756 maisG235 il séduitG4105 le peuple.G3793
καὶ γογγυσμὸς πολὺς περὶ αὐτοῦ ἦν ἐν τοῖς ὄχλοις· οἱ μὲν ἔλεγον ὅτι Ἀγαθός ἐστιν· ἄλλοι δὲ ἔλεγον, Οὔ, ἀλλὰ πλανᾷ τὸν ὄχλον.
| Grec | Translittération | Strong | Morphologie | OST1867 |
|---|---|---|---|---|
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
γογγυσμὸς |
gongusmos | G1112 | N-NSM | |
πολὺς |
polus | G4183 | A-NSM | |
περὶ |
peri | G4012 | PREP | |
αὐτοῦ |
autou | G846 | P-GSM | |
ἦν |
ēn | G2258 | V-IAI-3S | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
τοῖς |
tois | G3588 | T-DPM | — |
ὄχλοις· |
ochlois | G3793 | N-DPM | |
οἱ |
hoi | G3588 | T-NPM | — |
μὲν |
men | G3303 | PRT | |
ἔλεγον |
elegon | G3004 | V-IAI-3P | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | — |
Ἀγαθός |
Agathos | G18 | A-NSM | |
ἐστιν· |
estin | G2076 | V-PAI-3S | |
ἄλλοι |
alloi | G243 | A-NPM | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
ἔλεγον, |
elegon | G3004 | V-IAI-3P | |
Οὔ, |
Ou | G3756 | PRT-N | |
ἀλλὰ |
alla | G235 | CONJ | |
πλανᾷ |
plana | G4105 | V-PAI-3S | |
τὸν |
ton | G3588 | T-ASM | — |
ὄχλον. |
ochlon | G3793 | N-ASM |
- G18 — ἀγαθός (agathós, ag-ath-os'): un mot primaire; « bon » (en tout sens, souvent comme substantif). Comparer G2570.
- G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): neutre pluriel de G243; proprement, autres choses, c.-à-d. (adverbialement) au contraire (dans de nombreux rapports)
- G243 — ἄλλος (állos, al'-los): un mot primaire; « autre », c.-à-d. différent (en de nombreuses applications)
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): de la particule αὖ (aû) (peut-être apparentée à la base de G109 par l'idée d'un vent contraire) (en arrière); le pronom réfléchi soi-même, employé (seul ou en composé G1438) pour la troisième personne, et (avec le pronom personnel propre) pour les autres personnes. Cf. G848.
- G1112 — γογγυσμός (gongysmós, gong-goos-mos'): de G1111; un grommellement
- G1161 — δέ (dé, deh): une particule primaire (adversative ou continuative); mais, et, etc.
- G1722 — ἐν (en, en): préposition primaire désignant une position (fixe) (dans l'espace, le temps ou un état), et (par implication) l'instrumentalité (médiatement ou par construction), c.-à-d. une relation de repos (intermédiaire entre G1519 et G1537); « dans », à, sur, par, etc. Souvent employé en composition, avec à peu près le même sens ; rarement avec des verbes de mouvement, et alors non pour indiquer la direction, sauf (elliptiquement) au moyen d'une préposition distincte (et différente).
- G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): troisième personne du singulier du présent de l'indicatif de G1510; il (elle) est ; aussi (avec un neutre pluriel) ils sont
- G2258 — ἦν (ēn, ane): imparfait de G1510; je (tu, etc.) étais (était ou étaient)
- G2532 — καί (kaí, kahee): apparemment une particule primaire, ayant une force copulative et parfois aussi cumulative; et, aussi, même, ainsi donc, également, etc. ; souvent employé en liaison (ou en composition) avec d'autres particules ou petits mots
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): un verbe primaire; proprement, « poser » devant, c.-à-d. (au figuré) rapporter (en paroles (habituellement d'un discours systématique ou suivi ; tandis que G2036 et G5346 désignent en général respectivement une expression individuelle ou une parole ; alors que G4483 signifie proprement simplement rompre le silence, et G2980 désigne une harangue longue ou décousue)) ; par implication, signifier
- G3303 — μέν (mén, men): une particule primaire; proprement, indique une affirmation ou une concession (en fait) ; généralement suivi d'une proposition opposée avec G1161 (celui-ci, le premier, etc.). Souvent composé avec d'autres particules dans un sens intensif ou affirmatif.
- G3756 — οὐ (ou, oo): un mot primaire; l'adverbe de négation absolue (comparer G3361) ; non ou ne… pas. Voir aussi G3364, G3372.
- G3793 — ὄχλος (óchlos, okh'los): d'un dérivé de G2192 (signifiant un véhicule); une foule (comme emportée) ; par implication, la populace ; par extension, une classe de gens ; figurément, une émeute
- G4012 — περί (perí, per-ee'): de la base de G4008; proprement, à travers (partout), c.-à-d. autour ; au figuré, à l'égard de ; employé dans diverses applications, de lieu, de cause ou de temps (avec le génitif, indiquant le sujet ou l'occasion ou le point superlatif ; avec l'accusatif, le lieu, le circuit, la matière, la circonstance ou la période générale). En composition, il conserve substantiellement le même sens de circuit (autour), d'excès (au-delà) ou d'achèvement (à travers).
- G4105 — πλανάω (planáō, plan-ah'-o): de G4106; (proprement, faire) errer (loin de la sécurité, de la vérité ou de la vertu)
- G4183 — πολύς (polýs, pol-oos'): y compris les formes de la variante πολλός (pollós); (singulier) beaucoup (à tous égards) ou (pluriel) nombreux ; neutre (singulier) adverbialement, largement ; neutre (pluriel) comme adverbe ou substantif souvent, la plupart du temps, largement. Comparer G4118, G4119.
Les numéros Strong suivants figurent dans le texte grec (Textus Receptus, Scrivener 1894), mais ne sont pas explicitement indiqués dans la version OST1867 :
Références croisées du verset
- séduit — Matthieu 27:63, Jean 7:47, Jean 7:52
- C’est un homme de bien — Luc 6:45, Luc 18:19, Luc 23:47, Luc 23:50, Actes 11:24, Romains 5:7
- plusieurs discours — Jean 7:32, Jean 9:16
- Les uns — Matthieu 10:25, Matthieu 16:13-16, Matthieu 21:46, Luc 7:16, Jean 6:14, Jean 7:25-27, Jean 7:40-43, Jean 9:16, Jean 10:19-21
Références réciproques (10) : 2 Samuel 3:25, Matthieu 12:32, Matthieu 16:14, Luc 7:39, Jean 1:9, Jean 6:41, Jean 7:39, Jean 7:43, 2 Corinthiens 6:8, Hébreux 12:3
Sujets connexes · traduit de l'anglais
- Thompson Chain : Opinion publique
- Nave : Jérusalem; Jésus, le Christ
Discussion / Réflexions [modifier]
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Notes et références [modifier]
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