Apostelgeschichte 15:22

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Bibel > Apostelgeschichte > Kapitel 15 > Vers 22

Apostelgeschichte 15:22


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Denn Mose hat von langen Zeiten her in allen Städten, die ihn predigen, und wird alle Sabbattage in den Schulen gelesen.
Und es deuchte gut die Apostel und Ältesten samt der ganzen Gemeinde, aus ihnen Männer zu erwählen und zu senden gen Antiochien mit Paulus und Barnabas, nämlich Judas, mit dem Zunamen Barsabas, und Silas, welche Männer Lehrer waren unter den Brüdern.
Und sie gaben Schrift in ihre Hand, also: Wir, die Apostel und Ältesten und Brüder, wünschen Heil den Brüdern aus den Heiden, die zu Antiochien und Syrien und Zilizien sind.

Verstext

LUT1912

UndG5119 G2532 es deuchte gutG1380 die ApostelG652 undG5119 G2532 ÄltestenG4245 samtG4862 der ganzenG3650 Gemeinde,G1577 ausG1537 ihnenG846 MännerG435 zu erwählenG1586 undG5119 G2532 zu sendenG3992 genG1519 AntiochienG490 mitG4862 PaulusG3972 undG5119 G2532 Barnabas,G921 nämlich Judas,G2455 mitG4862 dem ZunamenG1941 Barsabas,G923 undG5119 G2532 Silas,G4609 welche MännerG435 LehrerG2233 waren unterG1722 den Brüdern.G80


Griechischer Grundtext

Τότε ἔδοξε τοῖς ἀποστόλοις καὶ τοῖς πρεσβυτέροις σὺν ὅλῃ τῇ ἐκκλησίᾳ, ἐκλεξαμένους ἄνδρας ἐξ αὐτῶν πέμψαι εἰς Ἀντιόχειαν σὺν τῷ Παύλῳ καὶ Βαρνάβᾳ, Ἰούδαν τὸν ἐπικαλούμενον Βαρσαβᾶν, καὶ Σιλᾶν, ἄνδρας ἡγουμένους ἐν τοῖς ἀδελφοῖς,

Griechisch Transliteration Strong-Nr. Morphologie LUT1912
Τότε
Tote G5119 ADV
ἔδοξε
edoxe G1380 V-AAI-3S
τοῖς
tois G3588 T-DPM —
ἀποστόλοις
apostolois G652 N-DPM
καὶ
kai G2532 CONJ
τοῖς
tois G3588 T-DPM —
πρεσβυτέροις
presbuterois G4245 A-DPM-C
σὺν
sun G4862 PREP
ὅλῃ
holē G3650 A-DSF
τῇ
tē G3588 T-DSF —
ἐκκλησίᾳ,
ekklēsia G1577 N-DSF
ἐκλεξαμένους
eklexamenous G1586 V-AMP-APM
ἄνδρας
andras G435 N-APM
ἐξ
ex G1537 PREP
αὐτῶν
autōn G846 P-GPM
πέμψαι
pempsai G3992 V-AAN
εἰς
eis G1519 PREP
Ἀντιόχειαν
Antiocheian G490 N-ASF
σὺν
sun G4862 PREP
τῷ
tō G3588 T-DSM —
Παύλῳ
Paulō G3972 N-DSM
καὶ
kai G2532 CONJ
Βαρνάβᾳ,
Barnaba G921 N-DSM
Ἰούδαν
Ioudan G2455 N-ASM
τὸν
ton G3588 T-ASM —
ἐπικαλούμενον
epikaloumenon G1941 V-PPP-ASM
Βαρσαβᾶν,
Barsaban G923 N-ASM
καὶ
kai G2532 CONJ
Σιλᾶν,
Silan G4609 N-ASM
ἄνδρας
andras G435 N-APM
ἡγουμένους
hēgoumenous G2233 V-PNP-APM
ἐν
en G1722 PREP
τοῖς
tois G3588 T-DPM —
ἀδελφοῖς,
adelphois G80 N-DPM
zum Anzeigen der englischen Glosse antippen, fokussieren (oder mit der Maus darauf zeigen)
Strong-Verweise
  • G80 — ἀδελφός (adelphós, ad-el-fos'): von G1 (als verbindende Partikel) und δελφύς (delphýs) (der Mutterleib); ein Bruder (wörtlich oder übertragen), nah oder fern (ähnlich wie G1)
  • G435 — ἀνήρ (anḗr, an'-ayr): ein Grundwort (vergleiche G444); ein Mann (eigentlich als einzelnes männliches Wesen)
  • G490 — Ἀντιόχεια (Antiócheia, an-tee-okh'-i-ah): von Ἀντίοχυς (Antíochys) (ein syrischer König); Antiochien, ein Ort in Syrien
  • G652 — ἀπόστολος (apóstolos, ap-os'-tol-os): von G649; ein Abgesandter; besonders ein Botschafter des Evangeliums; amtlich ein Beauftragter Christi („Apostel“) (mit Wunderkräften)
  • G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): von der Partikel αὖ (aû) (vielleicht verwandt mit dem Stamm von G109 durch die Vorstellung eines hemmenden Windes) (zurück); das reflexive Pronomen selbst, gebraucht (allein oder in der Zusammensetzung G1438) von der dritten Person , und (mit dem entsprechenden Personalpronomen) von den anderen Personen. Vergleiche G848.
  • G921 — Βαρνάβας (Barnábas, bar-nab'-as): chaldäischen Ursprungs (H1247 und H5029); Sohn des Nabas (d. h. der Weissagung); Barnabas, ein Israelit
  • G923 — Βαρσαβᾶς (Barsabâs, bar-sab-as'): chaldäischen Ursprungs (H1247 und wahrscheinlich H6634); Sohn des Sabas (oder Tsaba); Barsabas, der Name zweier Israeliten
  • G1380 — δοκέω (dokéō, dok-eh'-o): eine verlängerte Form eines Grundverbs, δόκω (dókō) dok'-o (nur in einer Nebenform in bestimmten Zeitformen gebraucht; vergleiche den Stamm von G1166) derselben Bedeutung; meinen; im weiteren Sinn scheinen (wahrhaftig oder ungewiss)
  • G1519 — εἰς (eis, ice): eine Grundpräposition; zu oder in (bezeichnet den erreichten oder betretenen Punkt), örtlich, zeitlich oder (übertragen) vom Zweck (Ergebnis usw.); auch in adverbialen Wendungen. Oft in Zusammensetzungen mit derselben allgemeinen Bedeutung gebraucht, aber nur bei Verben (usw.), die eine Bewegung ausdrücken (wörtlich oder übertragen).
  • G1537 — ἐκ (ek, ek): eine Grundpräposition, die den Ursprung bezeichnet (den Punkt, von dem Handlung oder Bewegung ausgeht), von, aus (örtlich, zeitlich oder ursächlich; wörtlich oder übertragen; unmittelbar oder mittelbar). Oft in Zusammensetzungen gebraucht, mit derselben allgemeinen Bedeutung; oft von Vollendung.
  • G1577 — ἐκκλησία (ekklēsía, ek-klay-see'-ah): von einer Zusammensetzung aus G1537 und einer Ableitung von G2564; ein Herausrufen, d. h. (konkret) eine Volksversammlung, besonders eine religiöse Gemeinde (jüdische Synagoge oder christliche Gemeinschaft der Glieder auf Erden oder der Heiligen im Himmel oder beider)
  • G1586 — ἐκλέγομαι (eklégomai, ek-leg'-om-ahee): Medium von G1537 und G3004 (in seiner Grundbedeutung); auswählen
  • G1722 — ἐν (en, en): eine Grundpräposition, die (feste) Lage (in Raum, Zeit oder Zustand) bezeichnet und (im weiteren Sinn) Mittel (mittelbar oder konstruktiv), d. h. ein Verhältnis der Ruhe (zwischen G1519 und G1537); „in“, an, auf, bei usw. Oft in Zusammensetzungen gebraucht, mit im Wesentlichen derselben Bedeutung; selten bei Verben der Bewegung, und dann nicht zur Angabe der Richtung, außer (elliptisch) durch eine eigene (und andere) Präposition.
  • G1941 — ἐπικαλέομαι (epikaléomai, ep-ee-kal-eh'-om-ahee): Medium von G1909 und G2564; betiteln; im weiteren Sinn anrufen (um Hilfe, Anbetung, Zeugnis, Entscheidung usw.)
  • G2233 — ἡγέομαι (hēgéomai, hayg-eh'-om-ahee): Medium einer (angenommenen) verstärkten Form von G71; führen, d. h. befehlen (mit amtlicher Vollmacht); übertragen, dafürhalten, d. h. erachten
  • G2455 — Ἰούδας (Ioúdas, ee-oo-das'): hebräischen Ursprungs (H3063); Judas (d. h. Juda), der Name von zehn Israeliten; auch der Nachkommenschaft eines von ihnen und ihres Gebiets
  • G2532 — καί (kaí, kahee): anscheinend eine Grundpartikel mit verbindender und manchmal auch anhäufender Kraft; und, auch, sogar, so denn, ebenfalls usw.; oft in Verbindung (oder Zusammensetzung) mit anderen Partikeln oder kleinen Wörtern gebraucht
  • G3650 — ὅλος (hólos, hol'-os): ein Grundwort; „ganz“ oder „all“, d. h. vollständig (an Umfang, Menge, Zeit oder Grad), besonders (Neutrum) als Substantiv oder Adverb
  • G3972 — Παῦλος (Paûlos, pow'-los): lateinischen Ursprungs; (klein; aber entfernt von einer Ableitung von G3973, mit derselben Bedeutung); Paulus, der Name eines Römers und eines Apostels
  • G3992 — πέμπω (pémpō, pem'-po): anscheinend ein Grundverb; senden (vom subjektiven Standpunkt oder Ausgangspunkt aus, während ἵημι (híēmi) (als stärkere Form von εἶμι (eîmi)) sich eher auf den objektiven Punkt oder terminus ad quem bezieht, und G4724 eigentlich die dabei geordnete Bewegung bezeichnet), besonders zu einem zeitweiligen Auftrag; auch übermitteln, verleihen oder führen
  • G4245 — πρεσβύτερος (presbýteros, pres-boo'-ter-os): Komparativ von πρέσβυς (présbys) (bejahrt); älter; als Substantiv ein Älterer; besonders ein Mitglied des israelitischen Hohen Rates (auch übertragen: Mitglied des himmlischen Rates) oder christlicher „Presbyter“
  • G4609 — Σίλας (Sílas, see'-las): Zusammenziehung für G4610; Silas, ein Christ
  • G4862 — σύν (sýn, soon): eine Grundpräposition, die Vereinigung bezeichnet; mit oder zusammen (aber viel enger als G3326 oder G3844), d. h. durch Verbindung, Gemeinschaft, Vorgang, Ähnlichkeit, Besitz, Mittel, Hinzufügung usw. In Zusammensetzungen hat es ähnliche Anwendungen, einschließlich der Vollständigkeit.
  • G5119 — τότε (tóte, tot'-eh): von (dem Neutrum von) G3588 und G3753; das Wann, d. h. zu der Zeit, als (von Vergangenheit oder Zukunft, auch in der Abfolge)

Die folgenden Strong-Nummern kommen in dem griechischen Text (Textus Receptus, Scrivener 1894) vor, sind in der LUT1912 jedoch nicht ausdrücklich markiert:

  • G3588 — ὁ (ho, ho): der bestimmte Artikel; der, die, das (in englischer Ausdrucksweise zuweilen zu ergänzen, zuweilen auszulassen)

Diskussion / Erkenntnisse [bearbeiten]

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Anmerkungen und Verweise [bearbeiten]

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