اللاويين (اَللَّاوِيِّينَ) 5:7
الكتاب المقدس > اللاويين > أصحاح 5 > عدد 7
اللاويين (اَللَّاوِيِّينَ) 5:7
| ← اللاويين 5:6 | اللاويين 5:7 (AVD) | اللاويين 5:8 → |
|---|---|---|
وَيَأْتِي إِلَى ٱلرَّبِّ بِذَبِيحَةٍ لِإِثْمِهِ عَنْ خَطِيَّتِهِ ٱلَّتِي أَخْطَأَ بِهَا: أُنْثَى مِنَ ٱلْأَغْنَامِ نَعْجَةً أَوْ عَنْزًا مِنَ ٱلْمَعْزِ، ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ، فَيُكَفِّرُ عَنْهُ ٱلْكَاهِنُ مِنْ خَطِيَّتِهِ.
|
وَإِنْ لَمْ تَنَلْ يَدُهُ كِفَايَةً لِشَاةٍ، فَيَأْتِي بِذَبِيحَةٍ لِإِثْمِهِ ٱلَّذِي أَخْطَأَ بِهِ: يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ إِلَى ٱلرَّبِّ، أَحَدُهُمَا ذَبِيحَةُ خَطِيَّةٍ وَٱلْآخَرُ مُحْرَقَةٌ.
|
يَأْتِي بِهِمَا إِلَى ٱلْكَاهِنِ، فَيُقَرِّبُ ٱلَّذِي لِلْخَطِيَّةِ أَوَّلًا. يَحُزُّ رَأْسَهُ مِنْ قَفَاهُ وَلَا يَفْصِلُهُ.
|
نص العدد
وَإِنْH518 لَمْH3808 تَنَلْH5060 يَدُهُH3027 كِفَايَةًH1767 لِشَاةٍ،H7716 فَيَأْتِيH935 بِذَبِيحَةٍH853 H817 لِإِثْمِهِH853 H817 ٱلَّذِيH834 أَخْطَأَH2398 بِهِ:H834 يَمَامَتَيْنِH8147 H8449 أَوْH176 فَرْخَيْH8147 H1121 حَمَامٍH3123 إِلَىH3068 ٱلرَّبِّ،H3068 أَحَدُهُمَاH259 ذَبِيحَةُH2403 خَطِيَّةٍH2403 وَٱلْآخَرُH259 مُحْرَقَةٌ.H5930
וְאִם־לֹא תַגִּיע יָדֹו דֵּי שֶׂה וְהֵבִיא אֶת־אֲשָׁמֹו אֲשֶׁר חָטָא שְׁתֵּי תֹרִים אֹו־שְׁנֵי בְנֵי־יֹונָה לַיהוָה אֶחָד לְחַטָּאת וְאֶחָד לְעֹלָה׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
וְ/אִם |
ve./'im- | H518 | HC/C | |
לֹ֨א |
lo' | H3808 | HTn | |
תַגִּ֣יע |
ta.Gi' | H5060 | HVhi3fs | |
יָד/וֹ֮ |
ya.D/o | H3027 | HNcbsc/Sp3ms | |
דֵּ֣י |
dei | H1767 | HNcmsc | |
שֶׂה֒ |
seh | H7716 | HNcbsa | |
וְ/הֵבִ֨יא |
ve./he.Vi' | H935 | HC/Vhq3ms | |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | |
אֲשָׁמ֜/וֹ |
'a.sha.M/o | H817 | HNcmsc/Sp3ms | |
אֲשֶׁ֣ר |
'a.Sher | H834 | HTr | |
חָטָ֗א |
cha.Ta' | H2398 | HVqp3ms | |
שְׁתֵּ֥י |
she.Tei | H8147 | HAcfdc | |
תֹרִ֛ים |
to.Rim | H8449 | HNcbpa | |
אֽוֹ |
'ov- | H176 | HC | |
שְׁנֵ֥י |
she.Nei | H8147 | HAcmdc | |
בְנֵֽי |
ve.nei- | H1121 | HNcmpc | |
יוֹנָ֖ה |
yo.Nah | H3123 | HNcfsa | |
לַֽ/יהוָ֑ה |
la./Yah.weh | H3068 | HR/Np | |
אֶחָ֥ד |
'e.Chad | H259 | HAcmsa | |
לְ/חַטָּ֖את |
le./cha.Tat | H2403 | HR/Ncfsa | |
וְ/אֶחָ֥ד |
ve./'e.Chad | H259 | HC/Acmsa | |
לְ/עֹלָֽה |
le./'o.Lah | H5930 | HR/Ncfsa |
- H176 — אוֹ (ʼôw, o): يفترض أنه الصيغة 'الإضافية' أو الجرية من אַו (ʼav) ؛ اختصار بدلا من אַוָּה (ʼavvâh) [H185]; رغبة (وربما كذلك في أمثال 31:4)؛ ومن ثم، على وجه التخيير، أو، وأيضًا إن
- H259 — אֶחָד (ʼechâd, ekh-awd'): عدد من אָחַד (ʼâchad) [H258]; في الأصل، متّحد، أي واحد؛ أو (كعدد ترتيبيّ) الأوّل
- H518 — אִם (ʼim, eem): أداة أولية; تُستعمل على نطاق واسع للتنبيه: هوذا؛ وللاستفهام: هل؟ وللشرط: إن أو ولو؛ وكذلك: يا ليت، متى؛ ومن ثم للنفي: لا
- H817 — אָשָׁם (ʼâshâm, aw-shawm'): من אָשַׁם (ʼâsham) [H816]; إثم؛ وبالتضمين، ذنب؛ وأيضًا ذبيحة خطيّة
- H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): ضمير وصل أصلي، لكل جنس وعدد; الذي، التي، ما، ذلك؛ وكذلك، كظرف وحرف ربط: متى، أين، كيف، لأن، لكي، إلخ.
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): على ما يبدو مختصر من אוֹת (ʼôwth) [H226] في المعنى الإشاري للكينونة; في الأصل الذات، لكنه يستعمل عمومًا لتعيين مفعول الفعل أو حرف الجر على نحو أدق، حتى أو أي
- H854 — אֵת (ʼêth, ayth): على الأرجح من אָנָה (ʼânâh) [H579]; في الأصل قرب، ولا يستعمل إلا حرف جر أو ظرفًا: قريب؛ ومن ثم عمومًا مع أو بجانب أو عند أو بين، إلخ.
- H935 — בּוֹא (bôwʼ, bo): جذر أولي; يذهب أو يأتي (في طائفة واسعة من الاستعمالات)
- H1121 — בֵּן (bên, bane): من בָּנָה (bânâh) [H1129]; ٱبْن (كبانٍ لاسم العائلة)، على أوسع نطاق (من علاقة حرفيّة ومجازيّة، شاملًا الحفيد، والرعيّة، والأمّة، والصفة أو الحال، إلخ.، (مثل الأب أو الأخ)، إلخ.)
- H1767 — דַּי (day, dahee): من اشتقاق غير مؤكد; كفاية (اسمًا أو ظرفًا)، تُستعمل غالبًا مع حرف جر في عبارات
- H2398 — חָטָא (châṭâʼ, khaw-taw'): جذر أولي; في الأصل، أن يخطئ الهدف؛ ومن ثم أن يخطئ أو يذنب؛ وبالاستلزام أن يفقد أو ينقص أو يكفّر أو يتوب؛ وبصيغة السببية أن يضلّل أو يدين
- H2403 — חַטָּאָה (chaṭṭâʼâh, khat-taw-aw'): أو חַטָּאת (chaṭṭâʼth)؛ من חָטָא (châṭâʼ) [H2398]; إساءة (وأحياناً الخطيئة المتأصّلة)، وعقوبتها، أو سببها، أو ذبيحتها، أو كفّارتها؛ وأيضاً (بالمعنى المجسَّم) مُذنِب
- H3027 — יָד (yâd, yawd): كلمة بدائية; يد (المفتوحة (الدالّة على القوّة، الوسيلة، الاتّجاه، إلخ.)، تمييزًا لها عن כַּף (kaph) [H3709]، المقبوضة)؛ تُستعمل (اسمًا، ظرفًا، إلخ.) في تنوّع كبير من الاستعمالات، حرفيًا ومجازيًا، قريبًا وبعيدًا (كما يأتي)
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): من הָיָה (hâyâh) [H1961]؛ (ال)قائم بذاته أو الأزليّ; يهوه، اسم الله القوميّ عند اليهود
- H3123 — יוֹנָה (yôwnâh, yo-naw'): على الأرجح من نفس יַיִן (yayin) [H3196]; حَمَامَة (على ما يبدو من حرارة تزاوجها)
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): أو לוֹא (lôwʼ)؛ أو לֹה (lôh)؛ (تثنية 3:11)، أداة أولية; لا، أداة النفي البسيط أو المطلق؛ وبالمعنى الضمني: كلا؛ وكثيرًا ما تستعمل مع أدوات أخرى
- H5060 — נָגַע (nâgaʻ, naw-gah'): جذر أولي; بالأصل، مَسَّ، أي وَضَعَ اليد على (لأيّ غرض؛ وعلى سبيل التلطُّف، ضَاجَعَ امرأة)؛ وبالتضمين، بَلَغَ (ومجازًا، وَصَلَ، نَالَ)؛ وبعنف، ضَرَبَ (عَاقَبَ، هَزَمَ، أَهْلَكَ، إلخ.)
- H5930 — עֹלָה (ʻôlâh, o-law'): أو עוֹלָה (ʻôwlâh)؛ اسم فاعل مؤنث من עָלָה (ʻâlâh) [H5927]; درجة، أو (جمعًا) درج للصعود؛ وعادةً محرقة (لكونها تصعد دخانًا)
- H7716 — שֶׂה (seh, seh): أو שֵׂי (sêy)؛ على الأرجح من שָׁאָה (shâʼâh) [H7582] عبر فكرة الدفع للرعي; واحد من القطيع، أي شاة أو عنزة
- H8147 — שְׁנַיִם (shᵉnayim, shen-ah'-yim): مثنى שֵׁנִי (shênîy) [H8145]؛ المؤنث שְׁתַּיִם (shᵉttayim); اثنان؛ وأيضًا، كعدد ترتيبي: مضاعف
- H8449 — תּוֹר (tôwr, tore): أو תֹּר (tôr)؛ على الأرجح نفس תּוֹר (tôwr) [H8447]; يمامة مطوّقة، وغالبًا (مجازًا) كلفظ تحبُّب
شواهد العدد المرجعية
- تَنَلْ يَدُهُ كِفَايَةً لِشَاةٍ — اللاويين 5:11, اللاويين 12:8, اللاويين 14:21, كورنثوس الثانية 8:12, يعقوب 2:5-6
- أَحَدُهُمَا — اللاويين 5:8-9, اللاويين 9:3, اللاويين 14:22, اللاويين 14:31, اللاويين 15:14-15, اللاويين 15:30, اللاويين 16:5, العبرانيين 10:6-10
- يَمَامَتَيْنِ — اللاويين 1:14-15, متى 3:16, متى 10:16, لوقا 2:24
إحالات متبادلة (8): اللاويين 14:4, اللاويين 14:12, اللاويين 25:26, اللاويين 27:8, العدد 6:10, العدد 8:12, التثنية 16:10, متى 21:12
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: ٱلطُّيُور
- توري: ذَبِيحَةُ ٱلْإِثْم
- نيف: ٱلْكَفَّارَة; النجاسة; الحمامة، اليمامة; الجهل; القرابين; الحمام; ٱلْفُقَرَاء; ٱلْخَطِيَّة; النذور
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد