الكتاب المقدس > يشوع > أصحاح 14 > عدد 9

يشوع (يَشُوع) 14:9

← يشوع 14:8	يشوع 14:9 (AVD)	يشوع 14:10 →
وَأَمَّا إِخْوَتِيَ ٱلَّذِينَ صَعِدُوا مَعِي فَأَذَابُوا قَلْبَ ٱلشَّعْبِ. وَأَمَّا أَنَا فَٱتَّبَعْتُ تَمَامًا ٱلرَّبَّ إِلَهِي.	فَحَلَفَ مُوسَى فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ قَائِلًا: إِنَّ ٱلْأَرْضَ ٱلَّتِي وَطِئَتْهَا رِجْلُكَ لَكَ تَكُونُ نَصِيبًا وَلِأَوْلَادِكَ إِلَى ٱلْأَبَدِ، لِأَنَّكَ ٱتَّبَعْتَ ٱلرَّبَّ إِلَهِي تَمَامًا.	وَٱلْآنَ فَهَا قَدِ ٱسْتَحْيَانِيَ ٱلرَّبُّ كَمَا تَكَلَّمَ هَذِهِ ٱلْخَمْسَ وَٱلْأَرْبَعِينَ سَنَةً، مِنْ حِينَ كَلَّمَ ٱلرَّبُّ مُوسَى بِهَذَا ٱلْكَلَامِ حِينَ سَارَ إِسْرَائِيلُ فِي ٱلْقَفْرِ. وَٱلْآنَ فَهَا أَنَا ٱلْيَوْمَ ٱبْنُ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً.

نص العدد

AVD

فَحَلَفَ^H7650 مُوسَى^H4872 فِي^H3117 ذَلِكَ^H1931 ٱلْيَوْمِ^H3117 قَائِلًا:^H559 إِنَّ^{H518 H3808} ٱلْأَرْضَ^H776 ٱلَّتِي^H834 وَطِئَتْهَا^H1869 رِجْلُكَ^H7272 لَكَ تَكُونُ^H1961 نَصِيبًا^H5159 وَلِأَوْلَادِكَ^H1121 إِلَى^H5704 ٱلْأَبَدِ،^H5769 لِأَنَّكَ^H3588 ٱتَّبَعْتَ^{H4390 H310} ٱلرَّبَّ^H3068 إِلَهِي^H430 تَمَامًا.^{H4390 H310}

العبرية الأصلية

וַיִּשָּׁבַע מֹשֶׁה בַּיֹּום הַהוּא לֵאמֹר אִם־לֹא הָאָרֶץ אֲשֶׁר דָּרְכָה רַגְלְךָ בָּהּ לְךָ תִהְיֶה לְנַחֲלָה וּלְבָנֶיךָ עַד־עֹולָם כִּי מִלֵּאתָ אַחֲרֵי יְהוָה אֱלֹהָי׃

العبرية	النقحرة	سترونغ	الصرف	AVD
וַ/יִּשָּׁבַ֣ע	va/i.yi.sha.Va'	H7650	HC/VNw3ms
מֹשֶׁ֗ה	mo.Sheh	H4872	HNp
בַּ/יּ֣וֹם	ba/i.Yom	H3117	HRd/Ncmsa
הַ/הוּא֮	ha./Hu'	H1931	HTd/Pp3ms
לֵ/אמֹר֒	le./Mor	H559	HR/Vqc
אִם	'im-	H518	HC
לֹ֗א	Lo'	H3808	HTn
הָ/אָ֨רֶץ֙	ha./'A.retz	H776	HTd/Ncbsa
אֲשֶׁ֨ר	'a.Sher	H834	HTr
דָּרְכָ֤ה	da.re.Khah	H1869	HVqp3fs
רַגְלְ/ךָ֙	rag.le./Kha	H7272	HNcfsc/Sp2ms
בָּ֔/הּ	Ba/h		HR/Sp3fs	—
לְ/ךָ֨	le./Kha		HR/Sp2ms	—
תִֽהְיֶ֧ה	tih.Yeh	H1961	HVqi3fs
לְ/נַחֲלָ֛ה	le./na.cha.Lah	H5159	HR/Ncfsa
וּ/לְ/בָנֶ֖י/ךָ	u./le./va.Nei./kha	H1121	HC/R/Ncmpc/Sp2ms
עַד	'ad-	H5704	HR
עוֹלָ֑ם	o.Lam	H5769	HNcmsa
כִּ֣י	ki	H3588	HC
מִלֵּ֔אתָ	mi.Le.ta	H4390	HVpp2ms
אַחֲרֵ֖י	'a.cha.Rei	H310	HR
יְהוָ֥ה	Yah.weh	H3068	HNp
אֱלֹהָֽ/י	'e.lo.Ha/i	H430	HNcmpc/Sp1cs

انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي

مراجع سترونغ

H310 — אַחַר (ʼachar, akh-ar'): من אָחַר (ʼâchar) [H309]; في الأصل، الجزء الخلفي؛ ويُستعمل عمومًا ظرفًا أو حرف عطف: بعد، بمعانٍ مختلفة
H430 — אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, el-o-heem'): جمع אֱלוֹהַּ (ʼĕlôwahh) [H433]; آلهة بالمعنى المعتاد؛ ولكنها تُستعمل على الخصوص (بالجمع هكذا، ولا سيّما مع أداة التعريف) عن الله العليّ؛ وتُطلق أحيانًا على سبيل التوقير على القضاة؛ وتُستعمل أحيانًا للتفضيل
H518 — אִם (ʼim, eem): أداة أولية; تُستعمل على نطاق واسع للتنبيه: هوذا؛ وللاستفهام: هل؟ وللشرط: إن أو ولو؛ وكذلك: يا ليت، متى؛ ومن ثم للنفي: لا
H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): جذر أولي; يقول (بمدى واسع جدا من الاستعمال)
H776 — אֶרֶץ (ʼerets, eh'-rets): من جذر غير مستعمل يُحتمل أن معناه أن يكون ثابتًا; الأرض (على العموم، أو على التبعيض أرضٌ ما)
H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): ضمير وصل أصلي، لكل جنس وعدد; الذي، التي، ما، ذلك؛ وكذلك، كظرف وحرف ربط: متى، أين، كيف، لأن، لكي، إلخ.
H1121 — בֵּן (bên, bane): من בָּנָה (bânâh) [H1129]; ٱبْن (كبانٍ لاسم العائلة)، على أوسع نطاق (من علاقة حرفيّة ومجازيّة، شاملًا الحفيد، والرعيّة، والأمّة، والصفة أو الحال، إلخ.، (مثل الأب أو الأخ)، إلخ.)
H1869 — דָּרַךְ (dârak, daw-rak'): جذر أولي; يدوس؛ وبالتضمين يمشي؛ وكذلك يمدّ قوسًا بالدوس عليها عند ثنيها
H1931 — הוּא (hûwʼ, hoo): ومؤنثه، بعد أسفار موسى الخمسة، הִיא (hîyʼ)؛ كلمة بدائية، ضمير الغائب المفرد; هُوَ (هي أو ذلك)؛ ولا يُذكَر إلّا عند التوكيد أو عند غياب الفعل؛ وأيضًا (بالمبالغة) نفسه، أو (ولا سيّما مع أداة التعريف) نفس الشيء؛ وتارةً (كاسم إشارة) هذا أو ذاك؛ وأحيانًا (بدل رابطة الإسناد) يكون أو يكونون
H1961 — הָיָה (hâyâh, haw-yaw): جذر أولي (قارن הָוָא (hâvâʼ) [H1933]); يوجد، أي يكون أو يصير أو يحدث؛ ودائمًا للتوكيد، لا مجرد رابط أو فعل مساعد
H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): من הָיָה (hâyâh) [H1961]؛ (ال)قائم بذاته أو الأزليّ; يهوه، اسم الله القوميّ عند اليهود
H3117 — יוֹם (yôwm, yome): من جذر غير مستعمل بمعنى أن يسخن; يَوْم (كساعات الدفء)، سواء حرفيًّا (من الشروق إلى الغروب، أو من غروب إلى الذي يليه)، أو مجازيًّا (مدّة من الزمن يحدّدها مصطلح مقترن بها)، (وغالبًا يُستعمَل ظرفًا)
H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
H3808 — לֹא (lôʼ, lo): أو לוֹא (lôwʼ)؛ أو לֹה (lôh)؛ (تثنية 3:11)، أداة أولية; لا، أداة النفي البسيط أو المطلق؛ وبالمعنى الضمني: كلا؛ وكثيرًا ما تستعمل مع أدوات أخرى
H4390 — מָלֵא (mâlêʼ, maw-lay'): أو מָלָא (mâlâʼ)؛ (أستير 7:5)، جذر أولي; يملأ، أو يمتلئ؛ في استعمال واسع، حرفيًا ومجازًا
H4872 — מֹשֶׁה (Môsheh, mo-sheh'): من מָשָׁה (mâshâh) [H4871]؛ انتشال من الماء، أي إنقاذ; موسى، مشرّع بني إسرائيل
H5159 — נַחֲלָה (nachălâh, nakh-al-aw'): من נָחַל (nâchal) [H5157] (بمعناه المعتاد); بالمعنى الأصلي، شيء موروث، أي مجردًا إشغال، أو محسوسًا موروث عائلي؛ وبوجه عام ملك أو إرث أو نصيب
H5704 — עַד (ʻad, ad): أصلا: مثل עַד (ʻad) [H5703]، تستعمل حرف جر أو ظرفا أو أداة ربط، ولا سيما مع حرف جر; إلى مدى أو طول أو مقدار، للمكان أو الزمان أو الدرجة
H5769 — עוֹלָם (ʻôwlâm, o-lawm'): أو עֹלָם (ʻôlâm)؛ من עָלַם (ʻâlam) [H5956]; بالأصل، مكتوم، أي نقطة التلاشي؛ وعلى العموم، زمن لا يُدرَك مداه (ماضيًا أو مستقبلًا)، أي (عمليًّا) الأبد؛ وبالتكرار، ظرفيًّا (ولا سيّما مع سابقة حرف الجرّ) دائمًا
H7272 — רֶגֶל (regel, reh'-gel): من רָגַל (râgal) [H7270]; قدم (تُستعمل للمشي)؛ وبالامتداد خطوة؛ وبالكناية الأعضاء التناسلية
H7650 — שָׁבַע (shâbaʻ, shaw-bah'): جذر بدائي؛ على وجه الدقة يكون كاملًا، لكنه لا يُستعمل إلا اسمًا مشتقًا من שֶׁבַע (shebaʻ) [H7651]; يُسبّع نفسه، أي يحلف (كأنه بتكرار الإعلان سبع مرات)

شواهد مرجعية

إحالات متبادلة (7): العدد 14:24, العدد 32:11, العدد 32:12, التثنية 11:24, يشوع 14:14, القضاة 1:20, المزامير 78:8

مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية

توري: ٱلْعَنَاقِيُّون
نيف: كَالَب; حَبْرُون; القسم; الطاعة

نقاش / تأملات [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

ملاحظات ومراجع [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

الكتاب المقدس › يشوع › أصحاح 14 › عدد 9

يشوع (يَشُوع) 14:9

محتويات

يشوع (يَشُوع) 14:9

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

يشوع (يَشُوع) 14:9

يشوع (يَشُوع) 14:9

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

بحث