أخبار الأيام الثاني (أَخْبَارِ ٱلْأَيَّامِ ٱلثَّانِي) 22:1
الكتاب المقدس > أخبار الأيام الثاني > أصحاح 22 > عدد 1
أخبار الأيام الثاني (أَخْبَارِ ٱلْأَيَّامِ ٱلثَّانِي) 22:1
| ← أخبار الأيام الثاني 21:20 | أخبار الأيام الثاني 22:1 (AVD) | أخبار الأيام الثاني 22:2 → |
|---|---|---|
كَانَ ٱبْنَ ٱثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ، وَذَهَبَ غَيْرَ مَأْسُوفٍ عَلَيْهِ، وَدَفَنُوهُ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَلَكِنْ لَيْسَ فِي قُبُورِ ٱلْمُلُوكِ.
|
وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا ٱبْنَهُ ٱلْأَصْغَرَ عِوَضًا عَنْهُ، لِأَنَّ جَمِيعَ ٱلْأَوَّلِينَ قَتَلَهُمُ ٱلْغُزَاةُ ٱلَّذِينَ جَاءُوا مَعَ ٱلْعَرَبِ إِلَى ٱلْمَحَلَّةِ. فَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا.
|
كَانَ أَخَزْيَا ٱبْنَ ٱثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَٱسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي.
|
نص العدد
وَمَلَّكَH4427 سُكَّانُH3427 أُورُشَلِيمَH3389 أَخَزْيَاH853 H274 ٱبْنَهُH1121 ٱلْأَصْغَرَH6996 عِوَضًاH8478 عَنْهُ،H8478 لِأَنَّH3588 جَمِيعَH3605 ٱلْأَوَّلِينَH7223 قَتَلَهُمُH2026 ٱلْغُزَاةُH1416 ٱلَّذِينَH935 جَاءُواH935 مَعَH6163 ٱلْعَرَبِH6163 إِلَىH4264 ٱلْمَحَلَّةِ.H4264 فَمَلَكَH4427 أَخَزْيَاH274 بْنُH1121 يَهُورَامَH3088 مَلِكِH4428 يَهُوذَا.H3063
וַיַּמְלִיכוּ יֹושְׁבֵי יְרוּשָׁלִַם אֶת־אֲחַזְיָהוּ בְנֹו הַקָּטֹן תַּחְתָּיו כִּי כָל־הָרִאשֹׁנִים הָרַג הַגְּדוּד הַבָּא בָעַרְבִים לַמַּחֲנֶה וַיִּמְלֹךְ אֲחַזְיָהוּ בֶן־יְהֹורָם מֶלֶךְ יְהוּדָה׃ פ
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
וַ/יַּמְלִיכוּ֩ |
va/i.yam.li.Khu | H4427 | HC/Vhw3mp | |
יוֹשְׁבֵ֨י |
yo.she.Vei | H3427 | HVqrmpc | |
יְרוּשָׁלִַ֜ם |
ye.ru.sha.Lim | H3389 | HNp | |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | |
אֲחַזְיָ֨הוּ |
'a.chaz.Ya.hu | H274 | HNp | |
בְנ֤/וֹ |
ve.N/o | H1121 | HNcmsc/Sp3ms | |
הַ/קָּטֹן֙ |
ha./ka.Ton | H6996 | HTd/Aamsa | |
תַּחְתָּ֔י/ו |
tach.Ta/v | H8478 | HR/Sp3ms | |
כִּ֤י |
ki | H3588 | HC | |
כָל |
khol- | H3605 | HNcmsc | |
הָ/רִאשֹׁנִים֙ |
ha./ri.sho.Nim | H7223 | HTd/Aampa | |
הָרַ֣ג |
ha.Rag | H2026 | HVqp3ms | |
הַ/גְּד֔וּד |
ha./ge.Dud | H1416 | HTd/Ncmsa | |
הַ/בָּ֥א |
ha./Ba' | H935 | HTd/Vqrmsa | |
בָֽ/עַרְבִ֖ים |
va./'ar.Vim | H6163 | HRd/Ngmpa | |
לַֽ/מַּחֲנֶ֑ה |
la./ma.cha.Neh | H4264 | HRd/Ncbsa | |
וַ/יִּמְלֹ֛ךְ |
va/i.yim.Lokh | H4427 | HC/Vqw3ms | |
אֲחַזְיָ֥הוּ |
'a.chaz.Ya.hu | H274 | HNp | |
בֶן |
ven- | H1121 | HNcmsc | |
יְהוֹרָ֖ם |
ye.ho.Ram | H3088 | HNp | |
מֶ֥לֶךְ |
Me.lekh | H4428 | HNcmsc | |
יְהוּדָֽה |
ye.hu.Dah | H3063 | HNp |
- H274 — אֲחַזְיָה (ʼĂchazyâh, akh-az-yaw'): أو، مطوّلًا، אֲחַזְיָהוּ (ʼĂchazyâhûw)؛ من אָחַז (ʼâchaz) [H270] وיָהּ (Yâhh) [H3050]؛ ياه قد أمسك; أَخَزْيَا، اسم مَلِك يهوديّ ومَلِك إسرائيليّ
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): على ما يبدو مختصر من אוֹת (ʼôwth) [H226] في المعنى الإشاري للكينونة; في الأصل الذات، لكنه يستعمل عمومًا لتعيين مفعول الفعل أو حرف الجر على نحو أدق، حتى أو أي
- H935 — בּוֹא (bôwʼ, bo): جذر أولي; يذهب أو يأتي (في طائفة واسعة من الاستعمالات)
- H1121 — בֵּן (bên, bane): من בָּנָה (bânâh) [H1129]; ٱبْن (كبانٍ لاسم العائلة)، على أوسع نطاق (من علاقة حرفيّة ومجازيّة، شاملًا الحفيد، والرعيّة، والأمّة، والصفة أو الحال، إلخ.، (مثل الأب أو الأخ)، إلخ.)
- H1416 — גְּדוּד (gᵉdûwd, ghed-ood'): من גָּדַד (gâdad) [H1413]; جماعة، ولا سيما من الجنود
- H2026 — הָרַג (hârag, haw-rag'): جذر أولي; ضرب بقصد القتل
- H3063 — יְהוּדָה (Yᵉhûwdâh, yeh-hoo-daw'): من יָדָה (yâdâh) [H3034]؛ ممجد; يهوذا، أو يهوذا؛ اسم خمسة من بني إسرائيل؛ وكذلك السبط المنحدر من الأول وأرضه
- H3088 — יְהוֹרָם (Yᵉhôwrâm, yeh-ho-rawm'): من יְהֹוָה (Yᵉhôvâh) [H3068] ורוּם (rûwm) [H7311]؛ يهوه رفع; يَهُورَام، اسم أَراميّ وثلاثة من الإسرائيليّين
- H3389 — יְרוּשָׁלַ͏ִם (Yᵉrûwshâlaim, yer-oo-shaw-lah'-im): ونادرًا יְרוּשָׁלַיִם (Yᵉrûwshâlayim)؛ صيغة مثنّى، إشارة إلى تلّيها الرئيسيين، ويبدو أن الضبط الصحيح، على الأقل للقراءة الأولى، هو يְרוּשָׁלֵם (Yᵉrûwshâlêm) [H3390]؛ ولعلها من اسم المفعول من יָרָה (yârâh) [H3384] وشָׁלַם (shâlam) [H7999]؛ أُورُشَلِيم المؤسسة في السلام; أُورُشَلِيم، مدينة فِلَسْطِين العاصمة
- H3427 — יָשַׁב (yâshab, yaw-shab'): جذر أولي; في الأصل، يجلس، ولا سيما كقاض أو في كمين أو في هدوء؛ وبالاستلزام، يسكن أو يبقى؛ وسببيًا، يُسكن أو يزوّج
- H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
- H3605 — כֹּל (kôl, kole): أو (إرميا 33:8) כּוֹל (kôwl)؛ من כָּלַל (kâlal) [H3634]; في الأصل الكل؛ ومن ثم الجميع أو أيّ أو كلّ، في المفرد فقط، لكنه غالبًا بالمعنى الجمعي
- H4264 — מַחֲנֶה (machăneh, makh-an-eh'): من חָנָה (chânâh) [H2583]; مَحَلَّة (لمسافرين أو لجنود)؛ ومن ثمّ، جيش، سواء حرفيًّا (من جنود) أو مجازيًّا (من راقصين، وملائكة، وماشية، وجراد، ونجوم؛ أو حتّى الديار المقدّسة)
- H4427 — מָלַךְ (mâlak, maw-lak'): جذر أولي; يملك؛ ويبدأ في اعتلاء العرش؛ وسببيًا يقيم في الملك؛ ومن ثم، ضمنًا، يستشير
- H4428 — מֶלֶךְ (melek, meh'-lek): من מָלַךְ (mâlak) [H4427]; مَلِك
- H6163 — עֲרָבִי (ʻĂrâbîy, ar-aw-bee'): أو עַרְבִי (ʻArbîy)؛ نسبة مكانية من עֲרָב (ʻĂrâb) [H6152]; عربي، أو ساكن العرب، أي العربية
- H6996 — קָטָן (qâṭân, kaw-tawn'): أو קָטֹן (qâṭôn)؛ من קוּט (qûwṭ) [H6962]; صغير، أي مُصغّر، حرفيًا في الكمية أو الحجم أو العدد، أو مجازيًا في العمر أو الأهمية
- H7223 — רִאשׁוֹן (riʼshôwn, ree-shone'): أو רִאשֹׁן (riʼshôn)؛ من רִאשָׁה (riʼshâh) [H7221]; أوّل، في المكان، الزمان أو الرتبة (كصفة أو اسم)
- H8478 — תַּחַת (tachath, takh'-ath): من نفس תּוֹחַ (Tôwach) [H8430]; الأسفل، لكونه منخفضًا؛ ولا يرد إلا ظرفيًا: تحت، وغالبًا مع حرف جر بمعنى من تحت، أو عوضًا عن، إلخ.
شواهد العدد المرجعية
- أَخَزْيَا — الملوك الثاني 8:24-29, أخبار الأيام الأول 3:11, أخبار الأيام الثاني 21:17, أخبار الأيام الثاني 22:6
- قَتَلَهُمُ — أخبار الأيام الثاني 21:16-17
- سُكَّانُ — أخبار الأيام الثاني 23:3, أخبار الأيام الثاني 26:1, أخبار الأيام الثاني 33:25, أخبار الأيام الثاني 36:1
إحالات متبادلة (7): الملوك الثاني 8:18, الملوك الثاني 9:29, الملوك الثاني 10:13, الملوك الثاني 21:24, أخبار الأيام الثاني 22:9, أخبار الأيام الثاني 24:7, أخبار الأيام الثاني 25:23
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد