الكتاب المقدس > رومية > أصحاح 2 > عدد 20

رومية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ) 2:20

← رومية 2:19	رومية 2:20 (AVD)	رومية 2:21 →
وَتَثِقُ أَنَّكَ قَائِدٌ لِلْعُمْيَانِ، وَنُورٌ لِلَّذِينَ فِي ٱلظُّلْمَةِ،	وَمُهَذِّبٌ لِلْأَغْبِيَاءِ، وَمُعَلِّمٌ لِلْأَطْفَالِ، وَلَكَ صُورَةُ ٱلْعِلْمِ وَٱلْحَقِّ فِي ٱلنَّامُوسِ.	فَأَنْتَ إِذًا ٱلَّذِي تُعَلِّمُ غَيْرَكَ، أَلَسْتَ تُعَلِّمُ نَفْسَكَ؟ ٱلَّذِي تَكْرِزُ: أَنْ لَا يُسْرَقَ، أَتَسْرِقُ؟

نص العدد

AVD

وَمُهَذِّبٌ^G3810 لِلْأَغْبِيَاءِ،^G878 وَمُعَلِّمٌ^G1320 لِلْأَطْفَالِ،^G3516 وَلَكَ^G2192 صُورَةُ^{G3588 G3446} ٱلْعِلْمِ^{G3588 G1108} وَٱلْحَقِّ^{G3588 G2532 G225} فِي^G1722 ٱلنَّامُوسِ.^{G3588 G3551}

اليونانية الأصلية

παιδευτὴν ἀφρόνων, διδάσκαλον νηπίων, ἔχοντα τὴν μόρφωσιν τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας ἐν τῷ νόμῳ·

اليونانية	النقحرة	سترونغ	الصرف
παιδευτὴν	paideutēn	G3810	N-ASF
ἀφρόνων,	aphronōn	G878	A-GPM
διδάσκαλον	didaskalon	G1320	N-ASM
νηπίων,	nēpiōn	G3516	A-GPM
ἔχοντα	echonta	G2192	V-PAP-ASM
τὴν	tēn	G3588	T-ASF
μόρφωσιν	morphōsin	G3446	N-ASF
τῆς	tēs	G3588	T-GSF
γνώσεως	gnōseōs	G1108	N-GSF
καὶ	kai	G2532	CONJ
τῆς	tēs	G3588	T-GSF
ἀληθείας	alētheias	G225	N-GSF
ἐν	en	G1722	PREP
τῷ	tō	G3588	T-DSM
νόμῳ·	nomō	G3551	N-DSM

انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي

مراجع سترونغ

G225 — ἀλήθεια (alḗtheia, al-ay'-thi-a): من G227; حَقّ
G878 — ἄφρων (áphrōn, af'-rone): من G1 (بوصفه أداة نفي) و G5424; بالمعنى الأصلي: بلا عقل، أي غبي؛ وضمنًا: جاهل؛ وخصوصًا: مغرور؛ وعمليًا: متهوّر؛ أو أخلاقيًا: غير مؤمن
G1108 — γνῶσις (gnōsis, gno'-sis): من G1097; معرفة (الفعل)، أي (ضمنًا) علم
G1320 — διδάσκαλος (didáskalos, did-as'-kal-os): من G1321; معلّم (في حالة الإضافة أو خصوصًا)
G1722 — ἐν (en, en): حرف جر أصلي يدل على موضع ثابت، في المكان أو الزمان أو الحالة، وضمنًا على الوسيلة، أي علاقة سكون بين G1519 وG1537; «في»، عند، على، بـ، إلخ. يُستعمل كثيرًا في المركبات بالمعنى نفسه تقريبًا؛ ونادرًا مع أفعال الحركة، وحينئذ لا يدل على الاتجاه إلا، بحذفٍ، بحرف جر آخر منفصل ومختلف.
G2192 — ἔχω (échō, ekh'-o): فعل أولي; يمتلك أو يكون له، في تطبيقات متنوعة جدًا حرفيًا أو مجازًا، مباشرة أو غير مباشرة؛ كالحيازة أو القدرة أو الاستمرار أو العلاقة أو الحالة
G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
G3446 — μόρφωσις (mórphōsis, mor'-fo-sis): من G3445; تشكيل، أي (بالتضمين)، مظهر (شبه أو (بالمعنى العيني) صيغة)
G3516 — νήπιος (nḗpios, nay'-pee-os): من أداة مهجورة νή- (nḗ-) (بما يفيد النفي) و G2031; غير ناطق، أي رضيع (قاصر)؛ مجازًا، بسيط الذهن أو مسيحي غير ناضج
G3551 — νόμος (nómos, nom'-os): من كلمة أولية νέμω (némō) (وزّع، وخصوصا الطعام أو المرعى للحيوانات); ناموس، من مفهوم العرف المقرّر؛ وبخاصة ناموس موسى بما فيه الكتاب، وأيضًا الإنجيل؛ أو مجازًا مبدأ
G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
G3810 — παιδευτής (paideutḗs, pahee-dyoo-tace'): من G3811; مُدرِّب، أي معلّم أو (بالمعنى الضمني) مؤدِّب

شواهد مرجعية

شواهد العدد المرجعية

وَمُعَلِّمٌ — متى 11:25, كورنثوس الأولى 3:1, العبرانيين 5:13, بطرس الأولى 2:2
صُورَةُ — رومية 6:17, تيموثاوس الثانية 1:13, تيموثاوس الثانية 3:5, تيطس 1:16

إحالات متبادلة (4): متى 5:14, رومية 2:27, تيموثاوس الثانية 3:16, يعقوب 3:1

مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية

توري: ٱلْمُرَاؤُونَ
نيف: ٱلْأَطْفَال; الشكلية في العبادة; النفاق; ٱلتَّعْلِيمُ; الخادم المسيحي; العلم; بر الذات; ٱلْخَطِيَّة

نقاش / تأملات [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

ملاحظات ومراجع [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

الكتاب المقدس › رومية › أصحاح 2 › عدد 20

رومية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ) 2:20

محتويات

رومية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ) 2:20

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

رومية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ) 2:20

رومية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ) 2:20

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

بحث