¹ 旣是這樣可說我祖亞伯拉罕本身所行的得了甚麼呢^{◌◇ 2} 若亞伯拉罕仗著行爲得稱爲義、就可以誇口、只是在天主面前、本無可誇的^{◌ 3} 據經上是怎麼說的呢亞伯拉罕信天主他的信就稱爲義^{◌ 4} 作工的人得工價、不算恩典、乃是應當的^{◌ 5} 不作工的人、但信那稱罪人爲義的天主、他的信就稱爲義^{◌ 6} 正如大貝指著人不因行律法、蒙天主稱他爲義、是有福的、^{◌ 7} 他說、得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的^{◌◇ 8} 主不算他有罪、這人是有福的^◌

⁹ 此福只加給受割禮的人、還是也加給沒有受割禮的人呢因爲我們說過亞伯拉罕因信得稱爲義^{◌ 10} 是在何時得稱爲義呢、是受割禮以後、還是受割禮以前呢不是受割禮以後、乃是受割禮以前^{◌ 11} 並且他受了割禮爲記號、就是他未受割禮以前因信得稱爲義的憑據叫他作凡沒有受割禮相信的人的父、使他們也得稱爲義^{◌ 12} 又作受割禮的人的父、就是那不但受割禮並且按著我祖亞伯拉罕未受割禮而信的蹤跡去行的^{◌ 13} 因爲天主應許亞伯拉罕和他的子孫作接續世界的後嗣不是因行律法乃是因信而得的義。^{◌ 14} 若是從律法的人、纔得爲後嗣、信就算爲虛空、應許也就廢了^{◌ 15} 因爲律法是使人受刑的、那裏沒有律法、那裏就沒有犯法的^{◌ 16} 所以得爲後嗣是因信旣因信、是在乎恩典、使主所應許的必定歸給亞伯拉罕的衆子孫、不但給那從律法的、也給那有亞伯拉罕之信的人^◌◇

¹⁷ 亞伯拉罕信天主、能叫死人復活、使無爲有、他在主面前、爲我們衆人的父如經上說、我立你作諸國之父^{◌ 18} 亞伯拉罕於無指望之中、仍然指望深信、所以得作諸國之父、如經上說、你的子孫將要如此。^{◌ 19} 他的信旣深、就不顧自己年近百歲、身體如同已死、也不顧撒拉的胎產斷絕了。^{◌◇ 20} 決不疑惑天主所應許的、稍懷不信的心、他的信越發堅固、把榮耀歸給天主^{◌ 21} 且滿心信主所應許的、必能成就^{◌ 22} 所以他因信得稱爲義。^◌

²³ 聖經所言亞伯拉罕因信得稱爲義這話不但爲他說的^{◌ 24} 也是爲我們說的、我們若信使我主耶穌從死裏復活的天主、也得稱爲義^{◌ 25} 耶穌爲我們的罪被害、且爲使我們得稱爲義、便從死裏復活、^◌