João (S. João) 9:16

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Bíblia > João > Capítulo 9 > Versículo 16

João (S. João) 9:16


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Tornaram pois tambem os phariseos a perguntar-lhe como vira, e elle lhes disse: Poz-me lodo sobre os olhos, lavei-me, e vejo.
Por isso alguns dos phariseos diziam: Este homem não é de Deus; pois não guarda o sabbado. Diziam outros: Como pode um homem peccador fazer taes signaes? E havia dissensão entre elles.
Tornaram pois a dizer ao cego: Tu que dizes d’aquelle que te abriu os olhos? E elle disse: Que é propheta.

Texto do versículo

ARC1911 com números de Strong

PorG3767 isso algunsG5100 dosG3588 G1537 phariseosG5330 diziamG3004: EsteG3778 homemG444 nãoG3756 éG2076 deG3844 DeusG2316; poisG3754 nãoG3756 guardaG5083 oG3588 sabbadoG4521. DiziamG3004 outrosG243: ComoG4459 podeG1410 um homemG444 peccadorG268 fazerG4160 taesG5108 signaesG4592? EG2532 haviaG2258 dissensãoG4978 entreG1722 ellesG846.


Grego original

ἔλεγον οὖν ἐκ τῶν Φαρισαίων τινές, Οὗτος ὁ ἄνθρωπος οὐκ ἔστι παρὰ τοῦ Θεοῦ, ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ. ἄλλοι ἔλεγον, Πῶς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν; καὶ σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖς.

Grego Transliteração Strong Morfologia ARC1911
ἔλεγον
elegon G3004 V-IAI-3P
οὖν
oun G3767 CONJ
ἐκ
ek G1537 PREP
τῶν
tōn G3588 T-GPM
Φαρισαίων
Pharisaiōn G5330 N-GPM
τινές,
tines G5100 X-NPM
Οὗτος
Houtos G3778 D-NSM
ὁ
ho G3588 T-NSM
ἄνθρωπος
anthrōpos G444 N-NSM
οὐκ
ouk G3756 PRT-N
ἔστι
esti G2076 V-PAI-3S
παρὰ
para G3844 PREP
τοῦ
tou G3588 T-GSM
Θεοῦ,
Theou G2316 N-GSM
ὅτι
hoti G3754 CONJ
τὸ
to G3588 T-ASN
σάββατον
sabbaton G4521 N-ASN
οὐ
ou G3756 PRT-N
τηρεῖ.
tērei G5083 V-PAI-3S
ἄλλοι
alloi G243 A-NPM
ἔλεγον,
elegon G3004 V-IAI-3P
Πῶς
Pōs G4459 ADV-I
δύναται
dunatai G1410 V-PNI-3S
ἄνθρωπος
anthrōpos G444 N-NSM
ἁμαρτωλὸς
hamartōlos G268 A-NSM
τοιαῦτα
toiauta G5108 D-APN
σημεῖα
sēmeia G4592 N-APN
ποιεῖν;
poiein G4160 V-PAN
καὶ
kai G2532 CONJ
σχίσμα
schisma G4978 N-NSN
ἦν
ēn G2258 V-IAI-3S
ἐν
en G1722 PREP
αὐτοῖς.
autois G846 P-DPM
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Referências de Strong
  • G243 — ἄλλος (állos, al'-los): uma palavra primária; "outro", isto é, diferente (em muitas aplicações)
  • G268 — ἁμαρτωλός (hamartōlós, ham-ar-to-los'): de G264; pecaminoso, isto é, um pecador
  • G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): de G435 e ὤψ (ṓps) (o semblante; de G3700); com rosto de homem, isto é, um ser humano
  • G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): da partícula αὖ (aû) (talvez aparentada à base de G109 pela ideia de um vento desconcertante) (retroativo); o pronome reflexivo si mesmo, usado (sozinho ou no comparativo G1438) da terceira pessoa, e (com o pronome pessoal adequado) das outras pessoas. Compare G848.
  • G1410 — δύναμαι (dýnamai, doo'-nam-ahee): de afinidade incerta; ser capaz ou possível
  • G1537 — ἐκ (ek, ek): uma preposição primária denotando origem (o ponto de onde procede ação ou movimento), de, desde (de lugar, tempo ou causa; literal ou figurado; direto ou remoto). Frequentemente usada em composição, com o mesmo sentido geral; muitas vezes de conclusão.
  • G1722 — ἐν (en, en): uma preposição primária denotando posição (fixa) (de lugar, tempo ou estado), e (por implicação) instrumentalidade (de modo médio ou construtivo), isto é, uma relação de repouso (intermediária entre G1519 e G1537); "em", a, (sobre), por, etc. Frequentemente usada em compostos, com substancialmente o mesmo sentido; raramente com verbos de movimento, e então não para indicar direção, exceto (elipticamente) por uma preposição separada (e diferente).
  • G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): terceira pessoa do singular do presente do indicativo de G1510; ele (ela ou isto) é; também (com plural neutro) eles são
  • G2258 — ἦν (ēn, ane): imperfeito de G1510; eu (tu, etc.) era (eras ou eram)
  • G2316 — θεός (theós, theh'-os): de afinidade incerta; uma divindade, especialmente (com G3588) a Divindade suprema; figuradamente, magistrado; por hebraísmo, muito
  • G2532 — καί (kaí, kahee): aparentemente, uma partícula primária, com força copulativa e às vezes também cumulativa; e, também, até, assim então, igualmente, etc.; frequentemente usada em conexão (ou composição) com outras partículas ou pequenas palavras
  • G3004 — λέγω (légō, leg'-o): um verbo primário; propriamente, "dispor" adiante, isto é, (figuradamente) relatar (em palavras (geralmente de discurso sistemático ou preparado; ao passo que G2036 e G5346 geralmente se referem a uma expressão ou fala individual, respectivamente; enquanto G4483 é propriamente apenas romper o silêncio, e G2980 significa uma arenga extensa ou aleatória)); por implicação, significar
  • G3588 — ὁ (ho, ho): o artigo definido; o (às vezes a ser incluído, outras omitido, conforme o idioma português)
  • G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): neutro de G3748 como conjunção; demonstrativo, que (às vezes redundante); causativo, porque
  • G3756 — οὐ (ou, oo): uma palavra primitiva; a negativa absoluta (compare G3361) advérbio; não. Veja também G3364, G3372.
  • G3767 — οὖν (oûn, oon): aparentemente uma palavra primitiva; (adverbialmente) certamente, ou (conjuntivamente) consequentemente
  • G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): do artigo G3588 e G846; o ele (ela ou isso), isto é, este ou aquele (frequentemente com o artigo repetido)
  • G3844 — παρά (pará, par-ah'): uma preposição primária; propriamente, perto; isto é, (com caso genitivo) de junto a (literal ou figuradamente), (com caso dativo) junto a (ou na vizinhança de, objetivamente ou subjetivamente), (com caso acusativo) para a proximidade de (local (especialmente além ou oposto a) ou causal (por causa de)). Em compostos, mantém a mesma variedade de aplicação.
  • G4160 — ποιέω (poiéō, poy-eh'-o): aparentemente uma forma prolongada de uma palavra primária obsoleta; fazer ou realizar (numa aplicação muito ampla, mais ou menos direta). Compare G4238.
  • G4459 — πῶς (pōs, poce): advérbio da base de G4226; uma partícula interrogativa de modo; de que maneira? (às vezes a pergunta é indireta, como?); também como exclamação, quanto! (Ocasionalmente não expressa em inglês).
  • G4521 — σάββατον (sábbaton, sab'-bat-on): de origem hebraica (H7676); o sábado (isto é, Shabbath), ou dia de repouso semanal das ocupações seculares (também a observância ou instituição em si); por extensão, uma semana, isto é, o intervalo entre dois sábados; igualmente o plural em todas as aplicações acima
  • G4592 — σημεῖον (sēmeîon, say-mi'-on): neutro de um derivado presumido da base de G4591; um sinal, especialmente cerimonialmente ou sobrenaturalmente
  • G4978 — σχίσμα (schísma, skhis'-mah): de G4977; uma divisão ou fenda ("cisma"), literal ou figuradamente
  • G5083 — τηρέω (tēréō, tay-reh'-o): de τερός (terós) (uma vigia; talvez aparentado a G2334); guardar (de perda ou dano, propriamente, mantendo o olhar atento; e assim difere de G5442, que propriamente significa impedir de escapar; e de G2892, que implica uma fortaleza ou linhas completas de aparato militar), isto é, notar (uma profecia; figuradamente, cumprir um mandamento); por implicação, deter (em custódia; figuradamente, manter); por extensão, reter (para fins pessoais; figuradamente, manter solteiro); por extensão, reter (para fins pessoais; figuradamente, manter solteiro)
  • G5100 — τὶς (tìs, tis): um pronome indefinido enclítico; alguma ou qualquer pessoa ou objeto
  • G5108 — τοιοῦτος (toioûtos, toy-oo'-tos): (incluindo as outras flexões); de G5104 e G3778; verdadeiramente este, isto é, deste tipo (para indicar caráter ou individualidade)
  • G5330 — Φαρισαῖος (Pharisaîos, far-is-ah'-yos): de origem hebraica (compare H6567); um separatista, isto é, exclusivamente religioso; um fariseu, isto é, sectário judeu
Referências cruzadas

Referências cruzadas do versículo

Referências recíprocas (12): Mateus 12:10, Marcos 2:28, Marcos 3:2, Lucas 6:6, Lucas 6:7, Lucas 12:52, João 5:11, João 6:52, João 7:31, João 9:29, João 9:33, 1 Coríntios 1:10

Temas relacionados · traduzidos do inglês

Debate e reflexões [editar]

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Notas e referências [editar]

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