הבשורה על פי מתי 23:6
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > הבשורה על פי מתי > פרק 23 > פסוק 6
הבשורה על פי מתי 23:6
| ← הבשורה על פי מתי 23:5 [דברי ישוע] | הבשורה על פי מתי 23:6 (DEL1892) [דברי ישוע] | הבשורה על פי מתי 23:7 [דברי ישוע] → |
|---|---|---|
וְעֹשִׂים אֶת־כָּל־מַעֲשֵׂיהֶם לְהֵרָאוֹת בָּהֶם לִבְנֵי אָדָם כִּי מַרְחִיבִים אֶת־תְּפִלֵּיהֶם וּמַאֲרִיכִים אֶת־צִיצִיּוֹתֵיהֶם׃
|
וְאֹהֲבִים לְהָסֵב רִאשֹׁנִים בַּסְּעוּדוֹת וְלָשֶׁבֶת רִאשֹׁנִים בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת׃
|
וְשֶׁיִּשְׁאֲלוּ בִשְׁלוֹמָם בַּשְּׁוָקִים וְשֶׁיִּקְרְאוּ לָהֶם בְּנֵי הָאָדָם רַבִּי רַבִּי׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וְאֹהֲבִיםG5368 G5037 לְהָסֵב רִאשֹׁנִיםG4411 בַּסְּעוּדוֹתG1722 G1173 וְלָשֶׁבֶתG2532 רִאשֹׁנִיםG4410 בְּבָתֵּיG1722 כְנֵסִיּוֹת׃G4864
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
φιλοῦσι τε τὴν πρωτοκλισίαν ἐν τοῖς δείπνοις, καὶ τὰς πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγωγαῖς,
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
φιλοῦσι |
philousi | G5368 | V-PAI-3P | |
τε |
te | G5037 | PRT | |
τὴν |
tēn | G3588 | T-ASF | — |
πρωτοκλισίαν |
prōtoklisian | G4411 | N-ASF-S | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
τοῖς |
tois | G3588 | T-DPN | — |
δείπνοις, |
deipnois | G1173 | N-DPN | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
τὰς |
tas | G3588 | T-APF | — |
πρωτοκαθεδρίας |
prōtokathedrias | G4410 | N-APF-S | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
ταῖς |
tais | G3588 | T-DPF | — |
συναγωγαῖς, |
sunagōgais | G4864 | N-DPF |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G1173 — δεῖπνον (deîpnon, dipe'-non): מאותו מקור כמו G1160; ארוחה, כלומר הארוחה העיקרית (בדרך כלל בערב)
- G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G4410 — πρωτοκαθεδρία (prōtokathedría, pro-tok-ath-ed-ree'-ah): מ־G4413 ומ־G2515; ישיבה ראשונה (בשורה הקדמית), כלומר בכורה ובכירות במועצה
- G4411 — πρωτοκλισία (prōtoklisía, pro-tok-lis-ee'-ah): מ־G4413 ומ־G2828; הסבה ראשונה (במקום הכבוד) על מיטת הסעודה, כלומר בכירות בסעודות
- G4864 — συναγωγή (synagōgḗ, soon-ag-o-gay'): מן (הצורה הכפולה של) G4863; התקהלות של אנשים; ובמיוחד "בית כנסת" יהודי (הקהילה המתאספת או המקום עצמו); בהשאלה, כנסייה נוצרית
- G5037 — τέ (té, teh): חלקיק ראשי (אנקליטי) של קישור או הוספה; גם וגם או אף, ְ(כפשוטו, כמילת זיקה מקבילה ל-G2532). משמשת לעיתים קרובות בהרכב מילים, בדרך כלל כרכיב האחרון.
- G5368 — φιλέω (philéō, fil-eh'-o): מן G5384; להיות אוהב אל (לחבב (אדם או דבר)), כלומר לרחוש חיבה (המציין קשר אישי, כעניין של רגש או תחושה; בעוד ש-G25 רחב יותר, וכולל במיוחד את השיפוט ואת ההסכמה השקולה של הרצון כעניין של עיקרון, חובה ונאותות: השניים עומדים אפוא זה לזה ביחס דומה מאוד ל-G2309 ו-G1014, או ל-G2372 ו-G3563 בהתאמה; הראשון שבהם הוא בעיקר עניין של הלב והאחרון של השכל); ובמיוחד — לנשק (כאות של רוך)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות הדדיות (3): הבשורה על פי מתי 6:2, הבשורה על פי מתי 6:5, הבשורה על פי לוקאס 9:46
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין