הבשורה על פי לוקאס 24:29
כתבי הקודש > הבשורה על פי לוקאס > פרק 24 > פסוק 29
הבשורה על פי לוקאס 24:29
| ← הבשורה על פי לוקאס 24:28 | הבשורה על פי לוקאס 24:29 (DEL1892) | הבשורה על פי לוקאס 24:30 → |
|---|---|---|
וַיִּקְרְבוּ אֶל־הַכְּפָר אֲשֶׁר־הֵם הֹלְכִים שָׁמָּה וַיָּשֶׂם פָּנָיו וַיְהִי כְּהֹלֵךְ לוֹ לְדַרְכּוֹ׃
|
וַיִּפְצְרוּ־בוֹ לֵאמֹר שְׁבָה אִתָּנוּ כִּי עֶת־עֶרֶב הִגִּיעַ וְנָטָה הַיּוֹם וַיָּבֹא הַבַּיְתָה לָשֶׁבֶת אִתָּם׃
|
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר הֵסֵב עִמָּהֶם וַיִּקַּח אֶת־הַלָּחֶם וַיְבָרֶךְ וַיִּבְצַע וַיִּתֵּן לָהֶם׃
|
נוסח הפסוק
וַיִּפְצְרוּ־בוֹG2532 G3849 G846 לֵאמֹרG3004 שְׁבָהG3306 אִתָּנוּG3326 G2257 כִּיG3754 עֶת־עֶרֶבG2073 הִגִּיעַG2076 וְנָטָהG2532 G2827 הַיּוֹםG2250 וַיָּבֹאG2532 G1525 הַבַּיְתָה לָשֶׁבֶתG3306 אִתָּם׃G846 G4862
καὶ παρεβιάσαντο αὐτόν, λέγοντες, Μεῖνον μεθ’ ἡμῶν, ὅτι πρὸς ἑσπέραν ἐστί, καὶ κέκλικεν ἡ ἡμέρα. καὶ εἰσῆλθε τοῦ μεῖναι σὺν αὐτοῖς.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
παρεβιάσαντο |
parebiasanto | G3849 | V-ADI-3P | |
αὐτόν, |
auton | G846 | P-ASM | |
λέγοντες, |
legontes | G3004 | V-PAP-NPM | |
Μεῖνον |
Meinon | G3306 | V-AAM-2S | |
μεθ’ |
meth’ | G3326 | PREP | |
ἡμῶν, |
hēmōn | G2257 | P-1GP | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
πρὸς |
pros | G4314 | PREP | — |
ἑσπέραν |
hesperan | G2073 | N-ASF | |
ἐστί, |
esti | G2076 | V-PAI-3S | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
κέκλικεν |
kekliken | G2827 | V-RAI-3S | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
ἡμέρα. |
hēmera | G2250 | N-NSF | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
εἰσῆλθε |
eisēlthe | G1525 | V-2AAI-3S | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSN | — |
μεῖναι |
meinai | G3306 | V-AAN | |
σὺν |
sun | G4862 | PREP | |
αὐτοῖς. |
autois | G846 | P-DPM |
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1525 — εἰσέρχομαι (eisérchomai, ice-er'-khom-ahee): מן G1519 ומן G2064; להיכנס (כפשוטו או בהשאלה)
- G2073 — ἑσπέρα (hespéra, hes-per'-ah): צורת הנקבה של שם התואר hesperos (ערב); הערב (כאשר G5610 משתמעת)
- G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): גוף שלישי יחיד בהווה בדרך החיווי של G1510; הוא (היא או זה) הנו; וכן (עם רבים בסתמי) הם
- G2250 — ἡμέρα (hēméra, hay-mer'-ah): צורת הנקבה (בהשתמעות G5610) של נגזרת של ἧμαι (hēmai) (לשבת; קרוב לבסיס של G1476), שמשמעה מאולף, כלומר עדין; יום, כלומר (במובן מילולי) מרווח הזמן שבין השחר לחשכה, או כל עשרים וארבע השעות (אך היהודים נהגו למנות ימים אחדים ככוללים את חלקיהם של שני הקצוות); ובהשאלה, תקופה (המוגדרת תמיד, במידה זו או אחרת, על ידי ההקשר)
- G2257 — ἡμῶν (hēmōn, hay-mone'): צורת יחסת הגֶּנִיטִיב (קניין) ברבים של G1473; שלנו (או מאתנו)
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G2827 — κλίνω (klínō, klee'-no): פועל ראשוני; לנטות או לשפע, כלומר להטות או להסב (כפשוטו או בהשאלה)
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): פועל ראשוני; בעיקרו, "להניח" לפנים, כלומר (בהשאלה) לספר (במילים (בדרך כלל בנוגע לנאום שיטתי או ערוך; בעוד ש-G2036 ו-G5346 מתייחסים בדרך כלל לביטוי יחיד או לדיבור בהתאמה; ואילו G4483 הוא בעיקרו רק להפר את השתיקה, ו-G2980 משמעו נאום ממושך או אקראי)); ומכאן, להתכוון
- G3306 — μένω (ménō, men'-o): פועל ראשוני; להישאר, לשהות (במקום, במצב, ביחס או בציפייה נתונים)
- G3326 — μετά (metá, met-ah'): מילת יחס ראשית (המשמשת לעיתים קרובות כתואר הפועל); בעיקרו, מציין לוויה; "בתוך", "בקרב" (במובן מקומי או סיבתי); משמעו משתנה בהתאם ליחסה שאליה הוא מצטרף (יחסת הקניין — התחברות, או יחסת המושא — רצף); תופס עמדת ביניים בין G575 או G1537 לבין G1519 או G4314; פחות אינטימי מ-G1722 ופחות צמוד מ-G4862). משמשת לעיתים קרובות בהרכב, באותם יחסים עצמם של שיתוף או קרבה, ושל העברה או רצף.
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): צורת הנייטרלי של G3748 כמילת קישור; במובן מציין, כי (לעתים מיותר); במובן סיבתי, מפני ש-
- G3849 — παραβιάζομαι (parabiázomai, par-ab-ee-ad'-zom-ahee): מן G3844 ומן הבניין האמצעי של G971; לכפות בניגוד ל(טבע), כלומר לאלץ (בהפצרה)
- G4862 — σύν (sýn, soon): מילת יחס ראשונית המציינת איחוד; עִם או יחד (אך בקרבה גדולה בהרבה מ-G3326 או מ-G3844), כלומר מכוח שיתוף, התחברות, תהליך, דמיון, בעלות, אמצעי, תוספת וכדומה. בהרכב מילים יש לה שימושים דומים, ובכללם ציון שלמות.
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
- G4314 — πρός (prós, pros): צורה מחוזקת של G4253; מילת יחס של כיוון; קדימה אל, כלומר לעבר (עם יחסת הקניין, הצד של, כלומר הנוגע ל; עם יחסת המושא העקיף, לצד, כלומר קרוב ל; בדרך כלל עם יחסת המושא הישיר, המקום, הזמן, ההזדמנות או הבחינה שהם יעד היחס, כלומר לאן או לשם מה נאמר הדבר). בצורת ההשוואה הוא מציין למעשה את אותם השימושים עצמם, כלומר: תנועה לעבר, התקרבות אל, או קרבה ליד.
הפניות הדדיות (13): בראשית 19:2, בראשית 32:27, שופטים 19:9, שמואל א 15:26, שמואל א 28:23, שמואל ב 13:25, משלי 7:21, הבשורה על פי לוקאס 4:42, הבשורה על פי יוחנן 1:40, הבשורה על פי יוחנן 4:40, מעשי השליחים 1:8, מעשי השליחים 16:15, האיגרת השנייה אל הקורינתים 5:14
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: מזון גשמי ורוחני; תמותה ואלמוות; חיי חברה
- Torrey’s: יום; תזונת היהודים; הערב; תחיית המשיח
- Nave's: ישוע המשיח; אהבה; צרה
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין