Jean 9:30
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Jean 9:30
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Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais pour celui-ci, nous ne savons d’où il est.
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Cet homme répondit : C’est une chose étrange, que vous ne sachiez pas d’où il est, et cependant il m’a ouvert les yeux.
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Or, nous savons que Dieu n’exauce point les méchants ; mais si quelqu’un honore Dieu et fait sa volonté, il l’exauce.
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Texte du verset
Cet hommeG444 réponditG611 : C’estG2076 une choseG2298 étrange, queG3754 vousG5210 neG3756 sachiezG1492 pas d’oùG4159 il est,G2076 etG2532 cependant il m’aG3450 ouvertG455 les yeux.G3788
ἀπεκρίθη ὁ ἄνθρωπος καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Ἐν γὰρ τούτῳ θαυμαστόν ἐστιν, ὅτι ὑμεῖς οὐκ οἴδατε πόθεν ἐστί, καὶ ἀνέῳξέ μου τοὺς ὀφθαλμούς.
| Grec | Translittération | Strong | Morphologie | OST1867 |
|---|---|---|---|---|
ἀπεκρίθη |
apekrithē | G611 | V-ADI-3S | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
ἄνθρωπος |
anthrōpos | G444 | N-NSM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
εἶπεν |
eipen | G2036 | V-2AAI-3S | — |
αὐτοῖς, |
autois | G846 | P-DPM | — |
Ἐν |
En | G1722 | PREP | — |
γὰρ |
gar | G1063 | CONJ | — |
τούτῳ |
toutō | G5129 | D-DSN | — |
θαυμαστόν |
thaumaston | G2298 | A-NSN | |
ἐστιν, |
estin | G2076 | V-PAI-3S | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
ὑμεῖς |
humeis | G5210 | P-2NP | |
οὐκ |
ouk | G3756 | PRT-N | |
οἴδατε |
oidate | G1492 | V-RAI-2P | |
πόθεν |
pothen | G4159 | ADV-I | |
ἐστί, |
esti | G2076 | V-PAI-3S | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἀνέῳξέ |
aneōxe | G455 | V-AAI-3S | |
μου |
mou | G3450 | P-1GS | |
τοὺς |
tous | G3588 | T-APM | — |
ὀφθαλμούς. |
ophthalmous | G3788 | N-APM |
- G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): de G435 et ὤψ (ṓps) (le visage ; de G3700); au visage d'homme, c.-à-d. un être humain
- G455 — ἀνοίγω (anoígō, an-oy'-go): de G303 et οἴγω (oígō) (ouvrir); ouvrir (au propre ou au figuré, dans divers emplois)
- G611 — ἀποκρίνομαι (apokrínomai, ap-ok-ree'-nom-ahee): de G575 et κρίνω (krínō); conclure pour soi-même, c.-à-d. (par implication) répondre ; par hébraïsme (comparer H6030) commencer à parler (là où l'on attend un discours)
- G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): un verbe primaire; employé seulement à certains temps du passé, les autres étant empruntés aux équivalents G3700 et G3708 ; proprement, voir (litt. ou fig.) ; par implication, (au parfait seulement) savoir. Comparer G3700.
- G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): troisième personne du singulier du présent de l'indicatif de G1510; il (elle) est ; aussi (avec un neutre pluriel) ils sont
- G2298 — θαυμαστός (thaumastós, thow-mas-tos'): de G2296; dont on s'émerveille, c.-à-d. (par implication) merveilleux
- G2532 — καί (kaí, kahee): apparemment une particule primaire, ayant une force copulative et parfois aussi cumulative; et, aussi, même, ainsi donc, également, etc. ; souvent employé en liaison (ou en composition) avec d'autres particules ou petits mots
- G3450 — μοῦ (moû, moo): la forme plus simple de G1700; de moi
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): neutre de G3748 employé comme conjonction; démonstratif, que (parfois redondant) ; causal, parce que
- G3756 — οὐ (ou, oo): un mot primaire; l'adverbe de négation absolue (comparer G3361) ; non ou ne… pas. Voir aussi G3364, G3372.
- G3788 — ὀφθαλμός (ophthalmós, of-thal-mos'): de G3700; l'œil (littéralement ou figurément) ; par implication, la vue ; figurément, l'envie (d'après le regard jaloux de côté)
- G4159 — πόθεν (póthen, poth'-en): de la base de G4213 avec un adverbe enclitique d'origine; d'où (interrogatif) ou de quel (relatif) lieu, état, source ou cause
- G5210 — ὑμεῖς (hymeîs, hoo-mice'): pluriel irrégulier de G4771; vous (comme sujet du verbe)
Les numéros Strong suivants figurent dans le texte grec (Textus Receptus, Scrivener 1894), mais ne sont pas explicitement indiqués dans la version OST1867 :
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): de la particule αὖ (aû) (peut-être apparentée à la base de G109 par l'idée d'un vent contraire) (en arrière); le pronom réfléchi soi-même, employé (seul ou en composé G1438) pour la troisième personne, et (avec le pronom personnel propre) pour les autres personnes. Cf. G848.
- G1063 — γάρ (gár, gar): une particule primaire; proprement, introduisant une raison (employé dans l'argumentation, l'explication ou l'intensification ; souvent avec d'autres particules)
- G1722 — ἐν (en, en): préposition primaire désignant une position (fixe) (dans l'espace, le temps ou un état), et (par implication) l'instrumentalité (médiatement ou par construction), c.-à-d. une relation de repos (intermédiaire entre G1519 et G1537); « dans », à, sur, par, etc. Souvent employé en composition, avec à peu près le même sens ; rarement avec des verbes de mouvement, et alors non pour indiquer la direction, sauf (elliptiquement) au moyen d'une préposition distincte (et différente).
- G2036 — ἔπω (épō, ep'-o): un verbe primaire (employé seulement au passé défini, les autres temps étant empruntés à G2046, G4483 et G5346); parler ou dire (de vive voix ou par écrit). Comparer G3004.
- G3588 — ὁ (ho, ho): l'article défini; le (parfois à suppléer, d'autres fois omis, selon l'idiome anglais)
- G5129 — τούτῳ (toútōi, too'-to): datif singulier masculin ou neutre de G3778; à (dans, avec ou par) celui-ci (personne ou chose)
Références croisées du verset
- et cependant — Psaumes 119:18, Ésaïe 29:18, Ésaïe 35:5, Matthieu 11:5, Luc 7:22, 2 Corinthiens 4:6
- En ceci — Ésaïe 29:14, Marc 6:6, Jean 3:10, Jean 12:37
Références réciproques (11) : 1 Samuel 25:11, Proverbes 23:9, Matthieu 21:27, Jean 3:2, Jean 5:15, Jean 5:36, Jean 8:14, Jean 9:16, Jean 9:25, Jean 19:9, Galates 1:6
Sujets connexes · traduit de l'anglais
- Thompson Chain : Connaissance et ignorance
- Nave : Cécité; Confession; Convertis; Foi; Jésus, le Christ; Sabbat; Propre justice; Témoignage
Discussion / Réflexions [modifier]
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Notes et références [modifier]
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