H7967 — שַׁלּוּם (Shallûwm)

من 4Disciples
اذهب إلى التصفح اذهب إلى البحث
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA
الكتاب المقدس > سترونغ العبري

سترونغ H7967 (عبرية)

العبرية: שַׁלּוּם (Shallûwm)

النطق: shal-loom'

الصرف: n-pr-m

معنى الاسم: شَلُّوم = "جزاء"

الاشتقاق: أو (أقصر) שַׁלֻּם (Shallum)؛ نفس שִׁלּוּם (shillûwm) [H7966]؛

التعريف: شَلُّوم، اسم أربعة عشر إسرائيليا

مقابلات KJV: Shallum.

المعاني

  1. ابن يابيش، متآمر وقاتل زكريا ملك المملكة الشمالية لإسرائيل، منهى سلالة ياهو؛ استولى على العرش وصار الملك الخامس عشر للمملكة الشمالية؛ ملك شهرًا واحدًا وقتله منحيم
  2. الابن الثالث للملك يوشيا ملك يهوذا، ثم ملك يهوذا؛ ملك ثلاثة أشهر قبل أن يؤخذ أسيرًا إلى مصر حيث وُضع في السلاسل ومات لاحقًا
    1. ويُدعى أيضًا «يهوآحاز»
  3. زوج خلدة النبيّة في عهد الملك يوشيا. وربما هو نفسه رقم 4
  4. عمّ إرميا النبي. وربما هو نفسه رقم 3
  5. شمعوني، ابن شاول وحفيد شمعون
  6. يهوذاوي، ابن سمساماي وأبو يقميا في عائلة يرحمئيل
  7. أفرايمي، أبو يَحَزْقِيّا
  8. ابن نفتالي
  9. لاوي قورحي، رئيس عائلة البوّابين للباب الشرقي للهيكل
    1. ربما هو نفسه رقم 13
  10. ابن هلوحيش ورئيس مقاطعة من أُورُشَلِيم؛ وكان أيضًا مرمّمًا لسور أُورُشَلِيم في زمن نحميا
  11. كاهن من عائلة ألعازار، ابن صادوق وأبو حلقيا في نسب عزرا
  12. لاوي قورحي، ابن قورى، أبو معسيا، ومسؤول عن عمل الخدمة. ربما هو نفسه رقم 9
  13. لاوي بوّاب كانت له زوجة أجنبية في زمن عزرا
  14. لاوي ومن نسل باني كانت له زوجة أجنبية في زمن عزرا

شواهد مرجعية

سترونغ الأصل النقحرة الاشتقاق التعريف مقابلات KJV
H7966 שִׁלּוּם shillûwm أو שִׁלֻּם (shillum)؛ من שָׁלַם (shâlam) H7999 مكافأة، أي (مضمون) جزاء، (مأجور) أُجرة recompense, reward

المصادر. التعريف والاشتقاق والمقابلات في KJV هي صياغة جيمس سترونغ نفسه من Strong's Exhaustive Concordance of the Bible (1890) — ملكية عامة. المعاني المرقمة والإحالات بين العبرية واليونانية هي عمل تحريري لقاموس OpenScriptures لأرقام سترونغ، مرخص بموجب CC BY-SA 3.0؛ وتتوافق أعرافه في ترتيب المعاني مع Outline of Biblical Usage (Online Bible, Larry Pierce)، وهو مذكور بوصفه تطابقا في العرف لا ادعاء موثقا.