1 João (1 S. João) 4:13

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Bíblia > 1 João > Capítulo 4 > Versículo 13

1 João (1 S. João) 4:13


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Ninguem jámais viu a Deus; e, se nos amamos uns aos outros, Deus está em nós, e em nós é perfeita a sua caridade.
N’isto conhecemos que estamos n’elle, e elle em nós, porquanto nos deu do seu Espirito,
E vimos, e testificamos que o Pae enviou seu Filho para Salvador do mundo.

Texto do versículo

ARC1911 com números de Strong

N’istoG1722 G5129 conhecemosG1097 queG3754 estamosG3306 n’elleG1722 G846, eG2532 elleG846 emG1722 nósG2254, porquantoG3754 nosG2254 deuG1325 doG1537 seuG846 EspiritoG4151,


Grego original

ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αὐτῷ μένομεν, καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν, ὅτι ἐκ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ δέδωκεν ἡμῖν.

Grego Transliteração Strong Morfologia ARC1911
ἐν
en G1722 PREP
τούτῳ
toutō G5129 D-DSN
γινώσκομεν
ginōskomen G1097 V-PAI-1P
ὅτι
hoti G3754 CONJ
ἐν
en G1722 PREP
αὐτῷ
autō G846 P-DSM
μένομεν,
menomen G3306 V-PAI-1P
καὶ
kai G2532 CONJ
αὐτὸς
autos G846 P-NSM
ἐν
en G1722 PREP
ἡμῖν,
hēmin G2254 P-1DP
ὅτι
hoti G3754 CONJ
ἐκ
ek G1537 PREP
τοῦ
tou G3588 T-GSN —
Πνεύματος
Pneumatos G4151 N-GSN
αὐτοῦ
autou G846 P-GSM
δέδωκεν
dedōken G1325 V-RAI-3S
ἡμῖν.
hēmin G2254 P-1DP
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Referências de Strong
  • G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): da partícula αὖ (aû) (talvez aparentada à base de G109 pela ideia de um vento desconcertante) (retroativo); o pronome reflexivo si mesmo, usado (sozinho ou no comparativo G1438) da terceira pessoa, e (com o pronome pessoal adequado) das outras pessoas. Compare G848.
  • G1097 — γινώσκω (ginṓskō, ghin-oce'-ko): uma forma prolongada de um verbo primário; "conhecer" (absolutamente) em grande variedade de aplicações e com muitas implicações (como segue, com outras não expressas tão claramente)
  • G1325 — δίδωμι (dídōmi, did'-o-mee): uma forma prolongada de um verbo primário (usado como alternativa na maioria dos tempos); dar (usado em aplicação muito ampla, propriamente ou por implicação, literal ou figuradamente; muito modificado pela conexão)
  • G1537 — ἐκ (ek, ek): uma preposição primária denotando origem (o ponto de onde procede ação ou movimento), de, desde (de lugar, tempo ou causa; literal ou figurado; direto ou remoto). Frequentemente usada em composição, com o mesmo sentido geral; muitas vezes de conclusão.
  • G1722 — ἐν (en, en): uma preposição primária denotando posição (fixa) (de lugar, tempo ou estado), e (por implicação) instrumentalidade (de modo médio ou construtivo), isto é, uma relação de repouso (intermediária entre G1519 e G1537); "em", a, (sobre), por, etc. Frequentemente usada em compostos, com substancialmente o mesmo sentido; raramente com verbos de movimento, e então não para indicar direção, exceto (elipticamente) por uma preposição separada (e diferente).
  • G2254 — ἡμῖν (hēmîn, hay-meen'): caso dativo plural de G1473; a (ou para, com, por) nós
  • G2532 — καί (kaí, kahee): aparentemente, uma partícula primária, com força copulativa e às vezes também cumulativa; e, também, até, assim então, igualmente, etc.; frequentemente usada em conexão (ou composição) com outras partículas ou pequenas palavras
  • G3306 — μένω (ménō, men'-o): um verbo primário; ficar (em determinado lugar, estado, relação ou expectativa)
  • G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): neutro de G3748 como conjunção; demonstrativo, que (às vezes redundante); causativo, porque
  • G4151 — πνεῦμα (pneûma, pnyoo'-mah): de G4154; uma corrente de ar, isto é, sopro (rajada) ou brisa; por analogia ou figuradamente, um espírito, isto é, (humano) a alma racional, (por implicação) o princípio vital, a disposição mental, etc., ou (sobre-humano) um anjo, um demônio, ou (divino) Deus, o espírito de Cristo, o Espírito Santo. Compare G5590.
  • G5129 — τούτῳ (toútōi, too'-to): caso dativo singular masculino ou neutro de G3778; a (em, com ou por) este (pessoa ou coisa)

Os seguintes números de Strong aparecem no texto grego (Textus Receptus, Scrivener 1894) mas não estão explicitamente etiquetados na ARC1911:

  • G3588 — ὁ (ho, ho): o artigo definido; o (às vezes a ser incluído, outras omitido, conforme o idioma português)
Referências cruzadas

Debate e reflexões [editar]

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Notas e referências [editar]

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