הבשורה על פי יוחנן 7:29
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > הבשורה על פי יוחנן > פרק 7 > פסוק 29
הבשורה על פי יוחנן 7:29
| ← הבשורה על פי יוחנן 7:28 [דברי ישוע] | הבשורה על פי יוחנן 7:29 (DEL1892) [דברי ישוע] | הבשורה על פי יוחנן 7:30 → |
|---|---|---|
אָז קָרָא יֵשׁוּעַ בַּמִּקְדָּשׁ וַיְלַמֵּד וַיֹּאמֶר הֵן יְדַעְתֶּם אֹתִי אַף־יְדַעְתֶּם מֵאַיִן אָנִי וּמִנַּפְשִׁי לֹא־בָאתִי אָכֵן יֵשׁ נֶאֱמָן אֲשֶׁר שְׁלָחַנִי וְאֹתוֹ לֹא יְדַעְתֶּם׃
|
וַאֲנִי יְדַעְתִּיו כִּי מֵאִתּוֹ אָנִי וְהוּא שְׁלָחָנִי׃
|
וַיְבַקְשׁוּ לְתָפְשׂוֹ וְאִישׁ לֹא־שָׁלַח יָד בּוֹ כִּי לֹא־בָא עִתּוֹ׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וַאֲנִיG1473 G1161 יְדַעְתִּיוG1492 G846 כִּיG3754 מֵאִתּוֹG846 G3844 אָנִיG1510 וְהוּאG2548 שְׁלָחָנִי׃G3165 G649
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
ἐγὼ δὲ οἶδα αὐτόν, ὅτι παρ’ αὐτοῦ εἰμι, κἀκεῖνός με ἀπέστειλεν.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ἐγὼ |
egō | G1473 | P-1NS | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
οἶδα |
oida | G1492 | V-RAI-1S | |
αὐτόν, |
auton | G846 | P-ASM | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
παρ’ |
par’ | G3844 | PREP | |
αὐτοῦ |
autou | G846 | P-GSM | |
εἰμι, |
eimi | G1510 | V-PAI-1S | |
κἀκεῖνός |
kakeinos | G2548 | D-NSM-K | |
με |
me | G3165 | P-1AS | |
ἀπέστειλεν. |
apesteilen | G649 | V-AAI-3S |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G649 — ἀποστέλλω (apostéllō, ap-os-tel'-lo): מ־G575 ומ־G4724; להפריש, כלומר (במשתמע) לשלוח החוצה (בדיוק יותר: בשליחות), במובן המילולי או המושאל
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1161 — δέ (dé, deh): מילית ראשונית (בעלת משמעות ניגודית או מקשרת); אבל, וְ־, וכדומה
- G1473 — ἐγώ (egṓ, eg-o'): כינוי גוף ראשוני של הגוף הראשון; אני (מובע רק כשיש הדגשה). ליתר היחסות ולצורת הרבים ראה G1691, G1698, G1700, G2248, G2249, G2254, G2257, וכו׳.
- G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): פועל ראשוני; משמש רק בזמני עבר מסוימים, ואילו היתר נשאלים מן המקבילים G3700 ו-G3708; בדיוק: לראות (כפשוטו או בהשאלה); ומכאן במשתמע, (בזמן השלם בלבד) לדעת. השווה G3700.
- G1510 — εἰμί (eimí, i-mee'): גוף ראשון יחיד בהווה, דרך החיווי; צורה מוארכת של פועל ראשוני וחסר; אני קיים (בשימוש רק כשיש הדגשה). ראה גם G1488, G1498, G1511, G1527, G2258, G2071, G2070, G2075, G2076, G2771, G2468, G5600.
- G2548 — κἀκεῖνος (kakeînos, kak-i'-nos): מן G2532 ומן G1565; וכן ההוא (או ההם)
- G3165 — μέ (mé, meh): צורה קצרה (וכנראה מקורית) של G1691; אותי
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): צורת הנייטרלי של G3748 כמילת קישור; במובן מציין, כי (לעתים מיותר); במובן סיבתי, מפני ש-
- G3844 — παρά (pará, par-ah'): מילת יחס ראשית; במובן המדויק, ליד; כלומר (עם יחסת הגניטיב) מאת, מצד (כפשוטו או בהשאלה), (עם יחסת הדטיב) אצל (או בתוך) סביבת־, בקרבת (באופן אובייקטיבי או סובייקטיבי), (עם יחסת האקוזטיב) אל הקרבה עם (במובן מקומי (ובייחוד מעבר ל־ או בניגוד ל־) או סיבתי (בגלל, בשל). בהרכבים הוא שומר על אותו מגוון שימושים.
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- כי — הבשורה על פי יוחנן 3:16-17, הבשורה על פי יוחנן 13:3, הבשורה על פי יוחנן 16:27-28, הבשורה על פי יוחנן 17:18, איגרת יוחנן הראשונה 1:2, איגרת יוחנן הראשונה 4:9, איגרת יוחנן הראשונה 4:14
- אני — הבשורה על פי יוחנן 1:18, הבשורה על פי יוחנן 8:55, הבשורה על פי יוחנן 10:15, הבשורה על פי יוחנן 17:25-26
הפניות הדדיות (6): הבשורה על פי יוחנן 6:46, הבשורה על פי יוחנן 8:14, הבשורה על פי יוחנן 8:42, הבשורה על פי יוחנן 11:42, הבשורה על פי יוחנן 14:10, הבשורה על פי יוחנן 17:3
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: המשיח ישוע; דעת ובורות
- Nave's: ישוע המשיח
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין