הבשורה על פי יוחנן 11:38
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > הבשורה על פי יוחנן > פרק 11 > פסוק 38
הבשורה על פי יוחנן 11:38
| ← הבשורה על פי יוחנן 11:37 | הבשורה על פי יוחנן 11:38 (DEL1892) | הבשורה על פי יוחנן 11:39 [דברי ישוע] → |
|---|---|---|
וְיֵשׁ אֲשֶׁר אָמְרוּ הַפֹּקֵחַ עֵינֵי הָעִוֵּר הֲלֹא גַּם־יָכֹל לַחֲשׂךְ אֹתוֹ מִמָּוֶת׃
|
וַיּוֹסֶף עוֹד יֵשׁוּעַ לְהִזָּעֵם בְּרוּחוֹ וַיָּבֹא אֶל־הַקֶּבֶר וְהוּא מְעָרָה וְאֶבֶן עַל־מְבוֹאָהּ׃
|
וַיֹּאמֶר יֵשׁוּעַ שְׂאוּ אֶת־הָאֶבֶן מֵעָלֶיהָ וַתֹּאמֶר אֵלָיו מָרְתָא אֲחוֹת הַמֵּת אֲדֹנִי הִנֵּה כְּבָר בָּאָשׁ כִּי־אַרְבָּעָה יָמִים לוֹ׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וַיּוֹסֶףG3767 G3825 עוֹד יֵשׁוּעַG2424 לְהִזָּעֵםG1690 בְּרוּחוֹG1722 G1438 וַיָּבֹאG2064 אֶל־הַקֶּבֶרG1519 G3419 וְהוּאG1161 מְעָרָהG4693 וְאֶבֶןG2532 G3037 עַל־מְבוֹאָהּ׃G1909 G846
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
Ἰησοῦς οὖν πάλιν ἐμβριμώμενος ἐν ἑαυτῷ ἔρχεται εἰς τὸ μνημεῖον. ἦν δὲ σπήλαιον, καὶ λίθος ἐπέκειτο ἐπ’ αὐτῷ.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
Ἰησοῦς |
Iēsous | G2424 | N-NSM | |
οὖν |
oun | G3767 | CONJ | |
πάλιν |
palin | G3825 | ADV | |
ἐμβριμώμενος |
embrimōmenos | G1690 | V-PNP-NSM | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
ἑαυτῷ |
heautō | G1438 | F-3DSM | |
ἔρχεται |
erchetai | G2064 | V-PNI-3S | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
τὸ |
to | G3588 | T-ASN | — |
μνημεῖον. |
mnēmeion | G3419 | N-ASN | |
ἦν |
ēn | G2258 | V-IAI-3S | — |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
σπήλαιον, |
spēlaion | G4693 | N-NSN | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
λίθος |
lithos | G3037 | N-NSM | |
ἐπέκειτο |
epekeito | G1945 | V-INI-3S | — |
ἐπ’ |
ep’ | G1909 | PREP | |
αὐτῷ. |
autō | G846 | P-DSN |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1161 — δέ (dé, deh): מילית ראשונית (בעלת משמעות ניגודית או מקשרת); אבל, וְ־, וכדומה
- G1438 — ἑαυτοῦ (heautoû, heh-ow-too'): מכינוי גוף חוזר שיצא מכלל שימוש ומיחסת הגניטיב (דטיב או אקוזטיב) של G846; עצמו (עצמה, עצמם, וכן (בצירוף כינוי הגוף של הגופים האחרים) עצמי, עצמך, עצמנו, עצמכם) בעצמו (בעצמם), וכדומה
- G1519 — εἰς (eis, ice): מילת יחס ראשונית; אל תוך או לתוך (המציין את הנקודה שאליה הגיעו או שאליה נכנסו), של מקום, זמן, או (בהשאלה) תכלית (תוצאה וכדומה); וכן בצירופי תואר הפועל. משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים באותה משמעות כללית, אך רק עם פעלים (וכיוצא באלה) המביעים תנועה (במובן מילולי או מושאל).
- G1690 — ἐμβριμάομαι (embrimáomai, em-brim-ah'-om-ahee): מן G1722 ומן βριμάομαι (brimáomai) (לנחור מרוב זעם); לזעום על, כלומר (בפועל יוצא) לגעור, (בפועל עומד) להיאנח מרוב מורת רוח, (בייחוד) לצוות בחומרה
- G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
- G1909 — ἐπί (epí, ep-ee'): מילת יחס ראשונית; במובנו המדויק, מציין הנחה על גבי (של זמן, מקום, סדר וכדומה), כיחס של התפלגות (עם יחסת הקניין), כלומר מעל, על גבי וכדומה; לציון מנוחה (עם יחסת המושא העקיף) אצל, על וכדומה; לציון כיוון (עם יחסת המושא הישיר) אל, אל על וכדומה. בהרכבים היא שומרת על משמעות זהה במהותה: ב־, על, וכדומה (במובן מילולי או מושאל).
- G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): בבניין מדיאלי (middle voice) של פועל ראשוני (המשמש רק בזמן ההווה ובזמן העבר הבלתי־מושלם, ושאר הזמנים מסופקים על ידי פועל קרוב (מדיאלי) ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee, או (פעיל) ἔλθω (élthō) el'-tho, שאינם מופיעים בדרך אחרת); לבוא או ללכת (במגוון רחב של שימושים, כפשוטו ובהשאלה)
- G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): ממקור עברי (H3091); ישוע (כלומר יהושע), שמו של אדוננו ושל שניים (שלושה) ישראלים נוספים
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3037 — λίθος (líthos, lee'-thos): ככל הנראה מילה ראשונית; אבן (כפשוטו או בהשאלה)
- G3419 — μνημεῖον (mnēmeîon, mnay-mi'-on): מן G3420; מזכרת, כלומר ציון (מקום קבורה)
- G3767 — οὖν (oûn, oon): מילה ראשונית לכאורה; (כתואר הפועל) אכן, או (כמילת חיבור) בהתאם לכך
- G3825 — πάλιν (pálin, pal'-in): כנראה מאותו מקור כמו G3823 (באמצעות הרעיון של חזרה מתנודדת); (כתואר הפועל) מחדש, כלומר (במקום) בחזרה, (בזמן) שוב, או (כמילת חיבור) יתר על כן או מצד שני
- G4693 — σπήλαιον (spḗlaion, spay'-lah-yon): צורת הסתמי של נגזרת משוערת של σπέος (spéos) (מערה); מערה; מכאן, מקום מסתור או מקום מפלט
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G1945 — ἐπίκειμαι (epíkeimai, ep-ik'-i-mahee): מן G1909 ומן G2749; לרבוץ על, להיות מונח על (כפשוטו או בהשאלה)
- G2258 — ἦν (ēn, ane): צורת העבר הבלתי־מושלם (אימפרפקט) של G1510; אני (אתה וכו') הייתי (היית או הייתם)
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- אנחתי — יחזקאל 9:4, יחזקאל 21:11, הבשורה על פי מרקוס 8:12, הבשורה על פי יוחנן 11:33
- ויהי — בראשית 23:19, בראשית 49:29-31, ישעיה 22:16, הבשורה על פי מתי 27:60, הבשורה על פי מתי 27:66
הפניות הדדיות (3): הבשורה על פי מרקוס 7:34, הבשורה על פי מרקוס 15:46, הבשורה על פי יוחנן 13:21
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: מערות; נסים; תמותה ואלמוות
- Torrey’s: קבורה; מערות; נסי המשיח
- Nave's: קבורה; מערה; ידידות; ישוע המשיח; לזרוס; נסים; קריאות נבחרות; יגון
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין