Jeremia 52:11

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Bibel > Jeremia > Kapitel 52 > Vers 11

Jeremia 52:11


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Allda ließ der König zu Babel die Söhne Zedekias vor seinen Augen erwürgen und erwürgte alle Fürsten Judas zu Ribla.
Aber Zedekia ließ er die Augen ausstechen und ließ ihn mit zwei Ketten binden, und führte ihn also der König zu Babel gen Babel und legte ihn ins Gefängnis, bis dass er starb.
Am zehnten Tage des fünften Monats, welches ist das neunzehnte Jahr Nebukadnezars, des Königs zu Babel, kam Nebusaradan, der Hauptmann der Trabanten, der stets um den König zu Babel war, gen Jerusalem

Verstext

LUT1912

Aber ZedekiaH6667 ließH5786 er die AugenH5869 ausstechenH5786 und ließH5786 ihn mit zwei KettenH5178 binden,H631 und führteH935 ihn also der KönigH4428 zu BabelH894 gen BabelH894 und legteH5414 ihn ins Gefängnis,H1004 H6486 bis dass er starb.H3117 H4194


Hebräischer Grundtext

וְאֶת־עֵינֵי צִדְקִיָּהוּ עִוֵּר וַיַּאַסְרֵהוּ בַנְחֻשְׁתַּיִם וַיְבִאֵהוּ מֶלֶךְ־בָּבֶל בָּבֶלָה וַיִּתְּנֵהוּ [בְבֵית־ כ] (בֵית־הַפְּקֻדֹּת ק) עַד־יֹום מֹותֹו׃

Hebräisch Transliteration Strong-Nr. Morphologie LUT1912
וְ/אֶת
ve./'Et H853 HC/To —
עֵינֵ֥י
'ei.Nei H5869 HNcbdc
צִדְקִיָּ֖הוּ
tzid.ki.Ya.hu H6667 HNp
עִוֵּ֑ר
'i.Ver H5786 HVpp3ms
וַ/יַּאַסְרֵ֣/הוּ
va/i.ya.'as.Re./hu H631 HC/Vqw3ms/Sp3ms
בַֽ/נְחֻשְׁתַּ֗יִם
va/n.chush.Ta.yim H5178 HRd/Ncfda
וַ/יְבִאֵ֤/הוּ
va/y.vi.'E./hu H935 HC/Vhw3ms/Sp3ms
מֶֽלֶךְ
Me.lekh- H4428 HNcmsc
בָּבֶל֙
ba.Vel H894 HNp
בָּבֶ֔לָ/ה
ba.Ve.la/h H894 HNp/Sd
וַ/יִּתְּנֵ֥/הוּ
va/i.yi.te.Ne./hu H5414 HC/Vqw3ms/Sp3ms
[ב/בית כ] (בֵֽית ק)
[bayith כ] (veit- ק) H1004 כ [HR/Ncmsc כ] (HNcmsc ק)
הַ/פְּקֻדֹּ֖ת
ha./pe.ku.Dot H6486 HTd/Ncfpa
עַד
'ad- H5704 HR —
י֥וֹם
Yom H3117 HNcmsc
מוֹתֽ/וֹ
mo.T/o H4194 HNcmsc/Sp3ms
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Strong-Verweise
  • H631 — אָסַר (ʼâçar, aw-sar'): eine Grundwurzel; anjochen oder anspannen; analog in jedem Sinn befestigen, den Kampf eröffnen
  • H894 — בָּבֶל (Bâbel, baw-bel'): von בָּלַל (bâlal) [H1101]; Verwirrung; Babel (d. h. Babylon), einschließlich Babyloniens und des babylonischen Reiches
  • H935 — בּוֹא (bôwʼ, bo): eine Grundwurzel; gehen oder kommen (in sehr vielfältiger Anwendung)
  • H1004 — בַּיִת (bayith, bah'-yith): wahrscheinlich von בָּנָה (bânâh) [H1129] verkürzt; ein Haus (in den verschiedensten Anwendungen, besonders Familie usw.)
  • H3117 — יוֹם (yôwm, yome): von einer ungebräuchlichen Wurzel mit der Bedeutung heiß sein; ein Tag (als die warmen Stunden), ob wörtlich (von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang oder von einem Sonnenuntergang zum nächsten) oder übertragen (ein Zeitraum, durch einen beigefügten Ausdruck bestimmt), (oft adverbial gebraucht)
  • H4194 — מָוֶת (mâveth, maw'-veth): von מוּת (mûwth) [H4191]; Tod (natürlicher oder gewaltsamer); konkret die Toten, ihr Ort oder Zustand (Hades); übertragen Seuche, Verderben
  • H4428 — מֶלֶךְ (melek, meh'-lek): von מָלַךְ (mâlak) [H4427]; ein König
  • H5178 — נְחֹשֶׁת (nᵉchôsheth, nekh-o'-sheth): für נְחוּשָׁה (nᵉchûwshâh) [H5154]; Kupfer, daher etwas aus diesem Metall Gefertigtes, d. h. Münze, eine Fessel; übertragen unedel (im Vergleich zu Gold oder Silber)
  • H5414 — נָתַן (nâthan, naw-than'): eine Grundwurzel; geben, in weitestem Anwendungsumfang gebraucht (setzen, machen usw.)
  • H5786 — עָוַר (ʻâvar, aw-var'): eine Grundwurzel (eher Denominativ von עוֹר (ʻôwr) [H5785] über die Vorstellung eines Häutchens über den Augen); blenden
  • H5869 — עַיִן (ʻayin, ah'-yin): wahrscheinlich ein Grundwort; ein Auge (wörtlich oder übertragen); analog eine Quelle (als das Auge der Landschaft)
  • H6486 — פְּקֻדָּה (pᵉquddâh, pek-ood-daw'): feminines Partizip Passiv von פָּקַד (pâqad) [H6485]; Heimsuchung (in vielen Bedeutungen, hauptsächlich amtlich)
  • H6667 — צִדְקִיָּה (Tsidqîyâh, tsid-kee-yaw'): oder צִדְקִיָּהוּ (Tsidqîyâhûw); von צֶדֶק (tsedeq) [H6664] und יָהּ (Yâhh) [H3050]; Recht des HERRN (Jah); Zedekia, der Name von sechs Israeliten

Die folgenden Strong-Nummern kommen in dem hebräischen Text (Leningrad Codex, WLC) vor, sind in der LUT1912 jedoch nicht ausdrücklich markiert:

  • H853 — אֵת (ʼêth, ayth): anscheinend zusammengezogen von אוֹת (ʼôwth) [H226] im demonstrativen Sinn der Wesenheit; eigentlich selbst (aber allgemein gebraucht, um das Objekt eines Verbs oder einer Präposition genauer zu bezeichnen, eben oder nämlich)
  • H5704 — עַד (ʻad, ad): eigentlich dasselbe wie עַד (ʻad) [H5703] (als Präposition, Adverb oder Konjunktion gebraucht; besonders mit einer Präposition); so weit (oder lange, oder viel) wie, sei es räumlich (bis hin zu) oder zeitlich (während, solange, bis) oder dem Grad nach (gleich mit)
Querverweise

Querverweise

Rückverweise (9): 1. Mose 44:34, 2. Könige 25:7, Jeremia 39:7, Klagelieder 1:6, Klagelieder 2:6, Klagelieder 5:12, Hesekiel 17:16, Hesekiel 19:1, Matthäus 1:11

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Diskussion / Erkenntnisse [bearbeiten]

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Anmerkungen und Verweise [bearbeiten]

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