لوقا (إِنْجِيلُ لُوقَا) 4:41
الكتاب المقدس > لوقا > أصحاح 4 > عدد 41
لوقا (إِنْجِيلُ لُوقَا) 4:41
| ← لوقا 4:40 | لوقا 4:41 (AVD) | لوقا 4:42 → |
|---|---|---|
وَعِنْدَ غُرُوبِ ٱلشَّمْسِ، جَمِيعُ ٱلَّذِينَ كَانَ عِنْدَهُمْ سُقَمَاءُ بِأَمْرَاضٍ مُخْتَلِفَةٍ قَدَّمُوهُمْ إِلَيْهِ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَشَفَاهُمْ.
|
وَكَانَتْ شَيَاطِينُ أَيْضًا تَخْرُجُ مِنْ كَثِيرِينَ وَهِيَ تَصْرُخُ وَتَقُولُ: «أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ!». فَٱنْتَهَرَهُمْ وَلَمْ يَدَعْهُمْ يَتَكَلَّمُونَ، لِأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ أَنَّهُ ٱلْمَسِيحُ.
|
وَلَمَّا صَارَ ٱلنَّهَارُ خَرَجَ وَذَهَبَ إِلَى مَوْضِعٍ خَلَاءٍ، وَكَانَ ٱلْجُمُوعُ يُفَتِّشُونَ عَلَيْهِ. فَجَاءُوا إِلَيْهِ وَأَمْسَكُوهُ لِئَلَّا يَذْهَبَ عَنْهُمْ.
|
نص العدد
وَكَانَتْG1831 G1161 شَيَاطِينُG1140 أَيْضًاG2532 تَخْرُجُG1831 G1161 مِنْG575 كَثِيرِينَG4183 وَهِيَG2905 تَصْرُخُG2905 وَتَقُولُ:G2532 G3004 G3754 «أَنْتَG4771 G1510 ٱلْمَسِيحُG3588 G5207 ٱبْنُG3588 G5207 ٱللهِ!».G3588 G2316 فَٱنْتَهَرَهُمْG2532 G2008 وَلَمْG3756 يَدَعْهُمْG1439 G846 يَتَكَلَّمُونَ،G2980 لِأَنَّهُمْG3754 عَرَفُوهُG1492 أَنَّهُG846 G1510 ٱلْمَسِيحُ.G3588 G5547
Ἐξήρχετο δὲ καὶ δαιμόνια ἀπὸ πολλῶν, κράζοντα καὶ λέγοντα ὅτι Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ. καὶ ἐπιτιμῶν οὐκ εἴα αὐτὰ λαλεῖν, ὅτι ᾔδεισαν τὸν Χριστὸν αὐτὸν εἶναι.
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
Ἐξήρχετο |
Exērcheto | G1831 | V-INI-3S | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
δαιμόνια |
daimonia | G1140 | N-NPN | |
ἀπὸ |
apo | G575 | PREP | |
πολλῶν, |
pollōn | G4183 | A-GPM | |
κράζοντα |
krazonta | G2896 | V-PAP-NPN | — |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
λέγοντα |
legonta | G3004 | V-PAP-NPN | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
Σὺ |
Su | G4771 | P-2NS | |
εἶ |
ei | G1488 | V-PAI-2S | — |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | |
Χριστὸς |
Christos | G5547 | N-NSM | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | |
υἱὸς |
huios | G5207 | N-NSM | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | |
Θεοῦ. |
Theou | G2316 | N-GSM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἐπιτιμῶν |
epitimōn | G2008 | V-PAP-NSM | |
οὐκ |
ouk | G3756 | PRT-N | |
εἴα |
eia | G1439 | V-IAI-3S | |
αὐτὰ |
auta | G846 | P-APN | |
λαλεῖν, |
lalein | G2980 | V-PAN | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
ᾔδεισαν |
ēdeisan | G1492 | V-LAI-3P | |
τὸν |
ton | G3588 | T-ASM | |
Χριστὸν |
Christon | G5547 | N-ASM | |
αὐτὸν |
auton | G846 | P-ASM | |
εἶναι. |
einai | G1511 | V-PAN | — |
- G575 — ἀπό (apó, apo'): أداة أوليّة; «عن»، أي بعيدًا عن شيء قريب، بمعانٍ متعددة للمكان أو الزمان أو العلاقة، حرفيًا أو مجازيًا. في التركيب، كبادئة، يدل عادة على الانفصال أو المغادرة أو التوقف أو الإتمام أو العكس، إلخ.
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
- G1140 — δαιμόνιον (daimónion, dahee-mon'-ee-on): المحايد من مشتق من G1142; كائن شيطانيّ؛ وبالتوسّع، معبود
- G1161 — δέ (dé, deh): أداة أولية (للاستدراك أو للاستئناف); لكن، و، إلخ.
- G1439 — ἐάω (eáō, eh-ah'-o): من صلة غير مؤكدة; أن يدع، أي يسمح أو يترك وشأنه. انظر أيضًا G1436.
- G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): فعل أولي; لا يُستعمل إلا في بعض الأزمنة الماضية، وتُستعار الصيغ الأخرى من G3700 وG3708؛ ومعناه الأصلي يرى (حرفيًا أو مجازًا)، وضمنًا في الزمن التام فقط: يعلم. قارن G3700.
- G1510 — εἰμί (eimí, i-mee'): المتكلم المفرد في المضارع الإخباري؛ صيغة مطولة لفعل أولي وناقص; أنا كائن (لا يُستعمل إلا للتوكيد). انظر أيضًا G1488 وG1498 وG1511 وG1527 وG2258 وG2071 وG2070 وG2075 وG2076 وG2771 وG2468 وG5600.
- G1831 — ἐξέρχομαι (exérchomai, ex-er'-khom-ahee): من G1537 و G2064; يخرج (حرفيًا أو مجازيًا)
- G2008 — ἐπιτιμάω (epitimáō, ep-ee-tee-mah'-o): من G1909 و G5091; حَمَّلَ تبعة، أي وَبَّخَ أو أَنْذَرَ؛ وبالمعنى الضمني، نَهَى
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): من صلة غير مؤكّدة; إله، ولا سيما (مع G3588) الألوهة العليا؛ مجازيًا، حاكم؛ وبحسب العبرانية، جدًّا
- G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
- G2905 — κραυγάζω (kraugázō, krow-gad'-zo): من G2906; أَنْ يَصيحَ
- G2980 — λαλέω (laléō, lal-eh'-o): صيغة مطولة من فعل مهجور فيما عدا ذلك; يتكلم، أي ينطق بكلمات. قارن G3004.
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): فعل أولي; على وجه الدقة، يضع القول، أي (مجازًا) يروي بالكلمات (عادةً عن خطاب منظّم أو محدد؛ بينما يشير G2036 وG5346 عمومًا إلى تعبير أو كلام فردي على الترتيب؛ وG4483 على وجه الدقة كسر الصمت فحسب، وG2980 يعني خطابًا ممتدًا أو عفويًا)؛ وبالمعنى الضمني يعني
- G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): المحايد من G3748 بصفته أداة ربط; إشاريا، أنّ (وأحيانا زائدة)؛ وللسببية، لأنّ
- G3756 — οὐ (ou, oo): كلمة أولية; أداة النفي المطلق (قارن G3361) الظرفية؛ لا أو ليس. انظر أيضًا G3364 وG3372.
- G4183 — πολύς (polýs, pol-oos'): بما في ذلك صيغ من بديل πολλός (pollós); في المفرد: كثير من أي وجه؛ وفي الجمع: كثيرون؛ والمحايد المفرد ظرفًا: كثيرًا، والمحايد الجمع ظرفًا أو اسمًا: غالبًا أو في الأكثر. قارن G4118 وG4119.
- G4771 — σύ (sý, soo): الضمير الشخصي للمخاطب المفرد; أنتَ. انظر أيضاً G4571 وG4671 وG4675؛ وللجمع G5209 وG5210 وG5213 وG5216.
- G5207 — υἱός (huiós, hwee-os'): على ما يظهر كلمة أصلية; "ابن" (أحياناً للحيوانات)، تُستعمل على نطاق واسع جدّاً للقرابة المباشرة أو البعيدة أو المجازية
- G5547 — Χριστός (Christós, khris-tos'): من G5548; ممسوح، أي المسيّا، لقب ليسوع
أرقام سترونغ التالية ترد في النص اليوناني (Textus Receptus، Scrivener 1894) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:
- G1488 — εἶ (eî, i): صيغة الحاضر للمفرد المخاطب من G1510; تَكونُ
- G1511 — εἶναι (eînai, i'-nahee): مصدر الحاضر من G1510; أَنْ يَكونَ. يأتي، يكون، يشتهي، يسرّ، يوجد، أن يكون، كان.
- G2896 — κράζω (krázō, krad'-zo): فعل أولي; على وجه الدقة، أن ينعق كالغراب أو يصرخ، أي مع المضاف إليه أن ينادي بصوت عالٍ (يصيح أو يهتف أو يتضرع)
شواهد العدد المرجعية
- وَهِيَ تَصْرُخُ — مرقس 1:25, مرقس 1:34, مرقس 3:11, لوقا 4:34-35
- أَنْتَ — متى 8:29, متى 26:63, يوحنا 20:31, أعمال الرسل 16:17-18, يعقوب 2:19
إحالات متبادلة (7): متى 4:23, متى 14:33, متى 17:18, مرقس 1:39, مرقس 5:6, مرقس 9:25, لوقا 22:70
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد