• H376 — אִישׁ (ʼîysh, eesh): مختصر من אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh) [H582] (أو لعله بالأحرى من جذر غير مستعمل معناه أن يكون موجودًا); رجل بوصفه فردًا أو شخصًا ذكرًا؛ ويستعمل كثيرًا ملحقًا بمصطلح أكثر تحديدًا (وفي هذه الحالات لا يُعبَّر عنه كثيرًا في الترجمة) (EN)
• H413 — אֵל (ʼêl, ale): (ولا يستعمل إلا في صيغة الإضافة المختصرة אֶל (ʼel))؛ أداة بدائية؛ بالحري تدل على الحركة نحو، ولكنها تستعمل أحيانًا لموضع ساكن، أي; قريب من، مع، أو بين؛ وغالبًا بمعنى عام: إلى (EN)
• H430 — אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, el-o-heem'): جمع אֱלוֹהַּ (ʼĕlôwahh) [H433]; آلهة بالمعنى المعتاد؛ ولكنها تُستعمل على الخصوص (بالجمع هكذا، ولا سيّما مع أداة التعريف) عن الله العليّ؛ وتُطلق أحيانًا على سبيل التوقير على القضاة؛ وتُستعمل أحيانًا للتفضيل (EN)
• H477 — אֱלִישָׁע (ʼĔlîyshâʻ, el-ee-shaw'): مختصر من אֱלִישׁוּעַ (ʼĔlîyshûwaʻ) [H474]; أَلِيشَع، النبي الشهير (EN)
• H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): جذر أولي; يقول (بمدى واسع جدا من الاستعمال) (EN)
• H853 — אֵת (ʼêth, ayth): على ما يبدو مختصر من אוֹת (ʼôwth) [H226] في المعنى الإشاري للكينونة; في الأصل الذات، لكنه يستعمل عمومًا لتعيين مفعول الفعل أو حرف الجر على نحو أدق، حتى أو أي (EN)
• H899 — בֶּגֶד (beged, behg'-ed): من בָּגַד (bâgad) [H898]; غطاء، أي لباس؛ وأيضًا خيانة أو نهب (EN)
• H935 — בּוֹא (bôwʼ, bo): جذر أولي; يذهب أو يأتي (في طائفة واسعة من الاستعمالات) (EN)
• H1961 — הָיָה (hâyâh, haw-yaw): جذر أولي (قارن הָוָא (hâvâʼ) [H1933]); يوجد، أي يكون أو يصير أو يحدث؛ ودائمًا للتوكيد، لا مجرد رابط أو فعل مساعد (EN)
• H3045 — יָדַע (yâdaʻ, yaw-dah'): جذر أولي; عَلِمَ (بالأصل، تَحقَّقَ بالرؤية)؛ ويُستعمَل في تنوّع كبير من المعاني، مجازًا، حرفيًّا، على سبيل التلطُّف وبالاستدلال (بما في ذلك الملاحظة، والعناية، والتمييز؛ وبالتعدية، التعليم، والتعيين، والعقاب، إلخ.) (EN)
• H3426 — יֵשׁ (yêsh, yaysh): لعلها من جذر غير مستعمل معناه يبرز أو يوجد؛ كيان؛ وتستعمل ظرفًا أو رابطًا للفعل الجوهري הָיָה (hâyâh) [H1961]; يوجد أو تكون، أو أي صيغة أخرى من فعل الكينونة بحسب ما يلائم السياق (EN)
• H3478 — יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, yis-raw-ale'): من שָׂרָה (sârâh) [H8280] ואֵל (ʼêl) [H410]؛ يحكم كالله; إسرائيل، اسم رمزي ليعقوب، وأيضًا لنسله على وجه النموذج (EN)
• H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها (EN)
• H4100 — מָה (mâh, maw): أو מַה (mah)؛ أو מָ (mâ)؛ أو מַ (ma)؛ وأيضًا מֶה (meh)؛ أداة بدائية; بالأصل، أداة استفهام ما؟ (بما في ذلك كيف؟ لماذا؟ متى؟)؛ ولكن أيضًا للتعجّب، ما! (بما في ذلك كيف!)، أو على الإبهام ما (بما في ذلك مهما، وحتّى على وجه الوصل، الذي)؛ وغالبًا يُستعمَل مع سوابق في معانٍ ظرفيّة أو عطفيّة متنوّعة (EN)
• H4428 — מֶלֶךְ (melek, meh'-lek): من מָלַךְ (mâlak) [H4427]; مَلِك (EN)
• H4994 — נָא (nâʼ, naw): أداة أصلية للحثّ والتضرع، ويمكن عادة ترجمتها; «أرجوك»، أو «الآن»، أو «إذن»؛ تُضاف غالبًا إلى الأفعال (في الأمر أو المستقبل)، أو إلى صيغ التعجب، وأحيانًا إلى ظرف أو حرف عطف (EN)
• H5030 — נָבִיא (nâbîyʼ, naw-bee'): من נָבָא (nâbâʼ) [H5012]; نبي، أو بوجه عام رجل موحى إليه (EN)
• H7167 — קָרַע (qâraʻ, kaw-rah'): جذر أولي; أن يمزّق، حرفيًا أو مجازًا، كالإهانة أو تكحيل العينين كما لو بتوسيعهما (EN)
• H7971 — שָׁלַח (shâlach, shaw-lakh'): جذر أولي; أرسل بعيدًا، أو من أجل، أو خارجًا (في تطبيقات شديدة التنوّع) (EN)
• H8085 — שָׁמַע (shâmaʻ, shaw-mah'): جذر أولي; يسمع بفهم (وغالبًا مع دلالة الانتباه والطاعة وغير ذلك؛ وبصيغة السببية: يُسمع أو يخبر، إلخ) (EN)

شواهد العدد المرجعية

• فَيَعْلَمَ — الخروج 11:8, حزقيال 2:5, هوشع 12:13, رومية 11:13
• لِيَأْتِ — الملوك الأول 17:24, الملوك الأول 18:36-37, الملوك الثاني 1:6, الملوك الثاني 5:3, الملوك الثاني 5:15
• قَدْ مَزَّقَ ثِيَابَهُ — صموئيل الثاني 3:31, الملوك الثاني 5:7

إحالات متبادلة (9): اللاويين 14:3, الملوك الثاني 1:3, الملوك الثاني 3:12, الملوك الثاني 6:12, أخبار الأيام الثاني 6:32, حزقيال 33:33, متى 8:4, متى 9:33, لوقا 9:41

مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية

• سلسلة طومسون: أَلِيشَع; المنزل; الفرح-الحزن
• توري: البَرَص; الأنبياء
• نيف: أَلِيشَع; ٱلشَّفَاعَة; يُورَام; البَرَص; المعجزات; ٱلنَّوْحُ; نُعْمَان; الأنبياء; قراءات مختارة; تمزيق الثياب