கலாத்தியர் 5:10
வேதாகமம் > கலாத்தியர் > அதிகாரம் 5 > வசனம் 10
கலாத்தியர் 5:10
| ← கலாத்தியர் 5:9 | கலாத்தியர் 5:10 (IRV) | கலாத்தியர் 5:11 → |
|---|---|---|
புளிப்பான கொஞ்சம் மாவு பிசைந்த மாவு அனைத்தையும் உப்பப்பண்ணும்.
|
நீங்கள் வேறுவிதமாகச் சிந்திக்கமாட்டீர்கள் என்று நான் கர்த்தருக்குள் உங்களைக்குறித்து நம்பிக்கையாக இருக்கிறேன்; உங்களைக் குழப்புகிறவன் எப்படிப்பட்டவனாக இருந்தாலும் தனக்குரிய தண்டனையை அடைவான்.
|
சகோதரர்களே, இதுவரைக்கும் நான் விருத்தசேதனத்தைப் பிரசங்கிக்கிறவனாக இருந்தால், இதுவரைக்கும் எதற்காகத் துன்பப்படுகிறேன்? அப்படியென்றால் சிலுவையைப்பற்றி வரும் இடறல் ஒழிந்திருக்குமே.
|
வசன உரை
நீங்கள் வேறுவிதமாகச்G243 சிந்திக்கமாட்டீர்கள்G3762 G5426 என்றுG3754 நான்G1473 கர்த்தருக்குள்G1722 G2962 உங்களைக்குறித்துG1519 G5209 நம்பிக்கையாகG3982 இருக்கிறேன்; உங்களைக்G5209 குழப்புகிறவன்G5015 எப்படிப்பட்டவனாகG3748 இருந்தாலும்G302 G5600 தனக்குரிய தண்டனையைG2917 அடைவான்.G941
ἐγὼ πέποιθα εἰς ὑμᾶς ἐν Κυρίῳ, ὅτι οὐδὲν ἄλλο φρονήσετε· ὁ δὲ ταράσσων ὑμᾶς βαστάσει τὸ κρίμα, ὅστις ἂν ᾖ.
| கிரேக்கம் | ஒலிபெயர்ப்பு | ஸ்ட்ராங் | சொல்லிலக்கணம் | IRV |
|---|---|---|---|---|
ἐγὼ |
egō | G1473 | P-1NS | |
πέποιθα |
pepoitha | G3982 | V-2RAI-1S | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
ὑμᾶς |
humas | G5209 | P-2AP | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
Κυρίῳ, |
Kuriō | G2962 | N-DSM | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
οὐδὲν |
ouden | G3762 | A-ASN-N | |
ἄλλο |
allo | G243 | A-ASN | |
φρονήσετε· |
phronēsete | G5426 | V-FAI-2P | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | — |
ταράσσων |
tarassōn | G5015 | V-PAP-NSM | |
ὑμᾶς |
humas | G5209 | P-2AP | |
βαστάσει |
bastasei | G941 | V-FAI-3S | |
τὸ |
to | G3588 | T-ASN | — |
κρίμα, |
krima | G2917 | N-ASN | |
ὅστις |
hostis | G3748 | R-NSM | |
ἂν |
an | G302 | PRT | |
ᾖ. |
ē | G5600 | V-PAS-3S |
- G243 — ἄλλος (állos, al'-los): ஒரு முதன்மைச் சொல்; "வேறு," அதாவது வேறுபட்ட (பல பயன்பாடுகளில்)
- G302 — ἄν (án, an): ஒரு மூல இடைச்சொல்; ஒரு ஊகம், விருப்பம், சாத்தியம் அல்லது நிச்சயமின்மையைக் குறிப்பது. பொதுவாக ஐயவினை (subjunctive) அல்லது இயலுமைவினை (potential) மனநிலையால் அன்றி வெளிப்படுத்தப்படுவதில்லை. G1437 க்குச் சுருக்க வடிவமாகவும் வரும்.
- G941 — βαστάζω (bastázō, bas-tad'-zo): ஒருவேளை தொலைவாக G939 இன் அடிப்படையிலிருந்து வந்தது (அகற்றுதல் என்ற கருத்தின் வழியாக); தூக்குதல், நேரடியாக அல்லது உருவகமாக (சகித்தல், அறிவித்தல், தாங்குதல், ஏற்றுக்கொள்ளுதல், முதலியன)
- G1473 — ἐγώ (egṓ, eg-o'): தன்மையின் ஒரு மூலப் பிரதிப்பெயர்ச்சொல்; நான் (அழுத்தம் தரும்போது மட்டும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது). மற்ற வேற்றுமைகளுக்கும் பன்மைக்கும் G1691, G1698, G1700, G2248, G2249, G2254, G2257, முதலியவற்றைக் காண்க.
- G1519 — εἰς (eis, ice): ஒரு மூல முன்னிடைச்சொல்; -க்கு அல்லது உள்ளே (அடைந்த அல்லது பிரவேசித்த இடத்தைக் குறிக்கிறது), இடம், காலம், அல்லது (உருவகமாக) நோக்கம் (விளைவு, முதலியன) பற்றியது; வினையடைச் சொற்றொடர்களிலும். இதே பொதுப் பொருளோடு கூட்டுச்சொற்களில் அடிக்கடி பயன்படுகிறது, ஆனால் அசைவைக் குறிக்கும் வினைச்சொற்களோடு (முதலியன) மட்டுமே (நேரடியாக அல்லது உருவகமாக).
- G1722 — ἐν (en, en): (நிலையான) இருப்பைக் குறிக்கும் ஒரு அடிப்படை முன்னிடைச்சொல் (இடத்தில், காலத்தில் அல்லது நிலையில்), மேலும் (உட்பொருளாக) கருவித்தன்மையை (இடைநிலையாக அல்லது ஆக்கநிலையாக), அதாவது ஓய்வு நிலையின் உறவு (G1519 க்கும் G1537 க்கும் இடைப்பட்டது); "உள்ளே," -இல், (-இன்) மேல், -ஆல், முதலியன. பெரும்பாலும் கூட்டுச்சொற்களில், அடிப்படையில் அதே பொருளுடன் வருகிறது; இயக்க வினைச்சொற்களுடன் அரிதாகவே, அப்போதும் திசையைக் குறிக்க அல்ல, (சுருக்கமாக) தனியான (வேறான) ஒரு முன்னிடைச்சொல்லால் தவிர.
- G2917 — κρίμα (kríma, kree'-mah): G2919 இலிருந்து; ஒரு தீர்ப்பு (அதன் செயல் அல்லது விளைவு, சாதகமாக அல்லது பாதகமாக ("crime"))
- G2962 — κύριος (kýrios, koo'-ree-os): κῦρος (kŷros) (மேலாதிக்கம்) இலிருந்து; அதிகாரத்தில் உயர்ந்தவர், அதாவது (பெயர்ச்சொல்லாக) ஆளுகிறவர்; உட்பொருளாக, எஜமான் (மரியாதைப் பட்டமாக)
- G3748 — ὅστις (hóstis, hos'-tis): G3739 மற்றும் G5100 இலிருந்து; எவையோ சில, அதாவது எதுவாயினும் அது; மேலும் (திட்டமான) அதே எது. G3754 ஐ ஒப்பிடுக.
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): G3748 இன் அஃறிணை வடிவம், இணைப்புச்சொல்லாக; சுட்டாக, என்று (சில வேளைகளில் மிகையாக); காரணமாக, ஏனென்றால்
- G3762 — οὐδείς (oudeís, oo-dice'): G3761 மற்றும் G1520 இலிருந்து; ஒன்றுகூட இல்லை (ஆண், பெண் அல்லது பொருள்), அதாவது எதுவும் இல்லை, ஒருவனும் இல்லை, ஒன்றுமில்லை
- G3982 — πείθω (peíthō, pi'-tho): ஒரு மூல வினைச்சொல்; (வாதத்தால், உண்மையானதோ பொய்யானதோ) நம்பவைத்தல்; ஒப்புமையாக, (பிற நியாயமான வழிகளால்) சமாதானப்படுத்துதல் அல்லது இணக்கப்படுத்துதல்; தன்னிலையாக அல்லது செயப்பாட்டு வினையாக, (சான்றுக்கு அல்லது அதிகாரத்துக்கு) ஒப்புக்கொள்ளுதல், (உள்ளார்ந்த நிச்சயத்தால்) சார்ந்திருத்தல்
- G5015 — ταράσσω (tarássō, tar-as'-so): தொடர்பு நிச்சயமற்றது; கலக்குதல் அல்லது கலங்கச்செய்தல் (தண்ணீரைக் கலக்குதல்)
- G5209 — ὑμᾶς (hymâs, hoo-mas'): G5210 இன் செயப்படுபொருள் வேற்றுமை வடிவம்; உங்களை (வினைச்சொல் அல்லது முன்னிடைச்சொல்லின் செயப்படுபொருளாக)
- G5426 — φρονέω (phronéō, fron-eh'-o): G5424 இலிருந்து; மனதைச் செலுத்துதல், அதாவது ஒரு உணர்வை அல்லது கருத்தைக் கொண்டிருத்தல்; உட்பொருளாக, (மனதளவில்) ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் (அதிகமாகவோ குறைவாகவோ ஊக்கத்துடன்) நாட்டம் கொண்டிருத்தல்; தீவிரப் பொருளில், (அக்கறையோடு அல்லது கீழ்ப்படிதலோடு) ஒன்றில் ஈடுபாடு கொள்ளுதல்
- G5600 — ὦ (ō, o): G1510 இன் ஐயநிலை (subjunctive) வடிவம்; (இருக்கலாம், இருக்கக்கூடும், இருக்கமுடியும், இருக்கமுடிந்திருக்கும், இருக்கும், இருக்கவேண்டும், இருந்தே ஆகவேண்டும் முதலியன; G1487 மற்றும் அதன் கூட்டுச்சொல்லுடனும், பிற இடைச்சொற்களுடனும்கூட) இருத்தல்
பின்வரும் ஸ்ட்ராங் எண்கள் கிரேக்க உரை (Textus Receptus, Scrivener 1894) இல் உள்ளன, ஆனால் IRV இல் வெளிப்படையாகக் குறியிடப்படவில்லை:
வசனக் குறுக்கு மேற்கோள்கள்
- அடைவான் — 1 கொரிந்தியர் 5:5, 2 கொரிந்தியர் 2:6, 2 கொரிந்தியர் 10:2, 2 கொரிந்தியர் 10:6, 2 கொரிந்தியர் 13:10, கலாத்தியர் 5:12, 1 தீமோத்தேயு 1:20
- ஆனால் — அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 15:1-2, அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 15:24, கலாத்தியர் 1:7, கலாத்தியர் 2:4, கலாத்தியர் 3:1, கலாத்தியர் 4:17, கலாத்தியர் 6:12-13, கலாத்தியர் 6:17, 1 யோவான் 2:18-26
- நம்பிக்கையாக — 2 கொரிந்தியர் 1:15, 2 கொரிந்தியர் 2:3, 2 கொரிந்தியர் 7:16, 2 கொரிந்தியர் 8:22, கலாத்தியர் 4:11, கலாத்தியர் 4:20, 2 தெசலோனிக்கேயர் 3:4, பிலேமோன் 1:21
- எவனும் — 2 கொரிந்தியர் 5:16, கலாத்தியர் 2:6
எதிர் மேற்கோள்கள் (2): 2 கொரிந்தியர் 2:5, 2 கொரிந்தியர் 11:20
தொடர்புடைய தலைப்புகள் · ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது
கலந்துரையாடல் / சிந்தனைகள் [திருத்து]
இன்னும் எதுவும் இல்லை
குறிப்புகளும் மேற்கோள்களும் [திருத்து]
இன்னும் எதுவும் இல்லை