הבשורה על פי מתי 26:8
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > הבשורה על פי מתי > פרק 26 > פסוק 8
הבשורה על פי מתי 26:8
| ← הבשורה על פי מתי 26:7 | הבשורה על פי מתי 26:8 (DEL1892) | הבשורה על פי מתי 26:9 → |
|---|---|---|
וַתִּקְרַב אֵלָיו אִשָּׁה וּבְיָדָהּ פַּךְ מִרְקַחַת יְקָרָה מְאֹד וַתִּצֹּק עַל־רֹאשׁוֹ בַּהֲסִיבּוֹ לֶאֱכֹל׃
|
וַיִּרְאוּ הַתַּלְמִידִים וַיִכְעֲסוּ וַיֹּאמְרוּ עַל־מָה הָאִבּוּד הַזֶּה׃
|
כִּי הַמִּרְקַחַת הַזֹּאת הָיְתָה רְאוּיָה לְהִמָּכֵר בִּמְחִיר רָב וְלָתֵת לָעֲנִיִּים׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וַיִּרְאוּG1492 G1161 הַתַּלְמִידִיםG3101 וַיִכְעֲסוּG23 וַיֹּאמְרוּG3004 עַל־מָהG1519 G5101 הָאִבּוּדG684 הַזֶּה׃G3778
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
ἰδόντες δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἠγανάκτησαν, λέγοντες, Εἰς τί ἡ ἀπώλεια αὕτη;
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ἰδόντες |
idontes | G1492 | V-2AAP-NPM | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
οἱ |
hoi | G3588 | T-NPM | — |
μαθηταὶ |
mathētai | G3101 | N-NPM | |
αὐτοῦ |
autou | G846 | P-GSM | — |
ἠγανάκτησαν, |
ēganaktēsan | G23 | V-AAI-3P | |
λέγοντες, |
legontes | G3004 | V-PAP-NPM | |
Εἰς |
Eis | G1519 | PREP | |
τί |
ti | G5101 | I-ASN | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
ἀπώλεια |
apōleia | G684 | N-NSF | |
αὕτη; |
hautē | G3778 | D-NSF |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G23 — ἀγανακτέω (aganaktéō, ag-an-ak-teh'-o): מן ἄγαν (ágan) (הרבה) ומן ἄχθος (áchthos) (צער; קרוב אל הבסיס של G43); להיות מדוכא מאוד, כלומר (בהשאלה) מלא זעם
- G684 — ἀπώλεια (apṓleia, ap-o'-li-a): מנגזרת משוערת של G622; אבדון או אובדן (גשמי, רוחני או נצחי)
- G1161 — δέ (dé, deh): מילית ראשונית (בעלת משמעות ניגודית או מקשרת); אבל, וְ־, וכדומה
- G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): פועל ראשוני; משמש רק בזמני עבר מסוימים, ואילו היתר נשאלים מן המקבילים G3700 ו-G3708; בדיוק: לראות (כפשוטו או בהשאלה); ומכאן במשתמע, (בזמן השלם בלבד) לדעת. השווה G3700.
- G1519 — εἰς (eis, ice): מילת יחס ראשונית; אל תוך או לתוך (המציין את הנקודה שאליה הגיעו או שאליה נכנסו), של מקום, זמן, או (בהשאלה) תכלית (תוצאה וכדומה); וכן בצירופי תואר הפועל. משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים באותה משמעות כללית, אך רק עם פעלים (וכיוצא באלה) המביעים תנועה (במובן מילולי או מושאל).
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): פועל ראשוני; בעיקרו, "להניח" לפנים, כלומר (בהשאלה) לספר (במילים (בדרך כלל בנוגע לנאום שיטתי או ערוך; בעוד ש-G2036 ו-G5346 מתייחסים בדרך כלל לביטוי יחיד או לדיבור בהתאמה; ואילו G4483 הוא בעיקרו רק להפר את השתיקה, ו-G2980 משמעו נאום ממושך או אקראי)); ומכאן, להתכוון
- G3101 — μαθητής (mathētḗs, math-ay-tes'): מן G3129; לומד, כלומר תלמיד
- G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): ממילת היידוע G3588 ומן G846; ההוא (היא או זה), כלומר זה או ההוא (לעיתים קרובות עם כפילות של תווית היידוע)
- G5101 — τίς (tís, tis): כנראה צורה מדגישה של G5100; כינוי שאלה: מי, איזה או מה (בשאלות ישירות או עקיפות)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- הֵמָּה — שמואל א 17:28-29, קהלת 4:4, הבשורה על פי מרקוס 14:4, הבשורה על פי יוחנן 12:4-6
- עד — שמות 5:17, עמוס 8:5, חגי 1:2-4, מלאכי 1:7-10, מלאכי 1:13
הפניות הדדיות (1): הבשורה על פי יוחנן 12:5
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: נדיבות—קמצנות—חמדנות; עבודה ועובדים בשירות הדת
- Nave's: משיחה; בית עניה; ישוע המשיח; אהבה; מרים; קמצנות (צרות עין); זדון
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין