האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:35
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > האיגרת הראשונה אל הקורינתים > פרק 15 > פסוק 35
האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:35
| ← האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:34 | האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:35 (DEL1892) | האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:36 → |
|---|---|---|
הָקִיצוּ בְּמֵישָׁרִים וְאַל־תֶּחֱטָאוּ כִּי־יֵשׁ אֲנָשִׁים אֲשֶׁר אֵין־בָּהֶם דַּעַת אֱלֹהִים אֲנִי אֹמֵר זֹאת לְבָשְׁתְּכֶם׃
|
וְכִי־יֹאמַר אִישׁ אֵיךְ יָקוּמוּ הַמֵּתִים וּכְשֶׁיָּשׁוּבוּ מַה־גּוּפָם׃
|
אַתָּה הַסָּכָל הֵן מַה־שֶּׁתִּזְרַע לֹא יִחְיֶה בִּלְתִּי אִם־יָמוּת׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וְכִי־יֹאמַרG235 G2046 אִישׁG5100 אֵיךְG4459 יָקוּמוּG1453 הַמֵּתִיםG3498 וּכְשֶׁיָּשׁוּבוּG1161 G2064 מַה־גּוּפָם׃G4169 G4983
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
ἀλλ’ ἐρεῖ τις, Πῶς ἐγείρονται οἱ νεκροί; ποίῳ δὲ σώματι ἔρχονται;
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ἀλλ’ |
all’ | G235 | CONJ | |
ἐρεῖ |
erei | G2046 | V-FAI-3S | |
τις, |
tis | G5100 | X-NSM | |
Πῶς |
Pōs | G4459 | ADV-I | |
ἐγείρονται |
egeirontai | G1453 | V-PPI-3P | |
οἱ |
hoi | G3588 | T-NPM | — |
νεκροί; |
nekroi | G3498 | A-NPM | |
ποίῳ |
poiō | G4169 | I-DSN | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
σώματι |
sōmati | G4983 | N-DSN | |
ἔρχονται; |
erchontai | G2064 | V-PNI-3P |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): צורת רבים בסתמי של G243; בעצם, דברים אחרים, כלומר (בשימוש תוארי) להפך, אדרבה (בהקשרים רבים)
- G1161 — δέ (dé, deh): מילית ראשונית (בעלת משמעות ניגודית או מקשרת); אבל, וְ־, וכדומה
- G1453 — ἐγείρω (egeírō, eg-i'-ro): קרוב ככל הנראה לבסיס של G58 (על פי הרעיון של כינוס כוחות הנפש); להעיר (בפועל יוצא או עומד), כלומר לעורר (מילולית: משינה, מישיבה או משכיבה, ממחלה, מן המוות; או בהשאלה: מן האלמוניות, מחוסר מעש, מן ההריסות, מן האַיִן)
- G2046 — ἐρέω (eréō, er-eh'-o): ככל הנראה צורה מלאה יותר של G4483; צורה חלופית של G2036 בזמנים מסוימים; להשמיע, כלומר לדבר או לומר
- G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): בבניין מדיאלי (middle voice) של פועל ראשוני (המשמש רק בזמן ההווה ובזמן העבר הבלתי־מושלם, ושאר הזמנים מסופקים על ידי פועל קרוב (מדיאלי) ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee, או (פעיל) ἔλθω (élthō) el'-tho, שאינם מופיעים בדרך אחרת); לבוא או ללכת (במגוון רחב של שימושים, כפשוטו ובהשאלה)
- G3498 — νεκρός (nekrós, nek-ros'): מן νέκυς (nékys) הנראה מילה ראשונית (גווייה); מת (כפשוטו או בהשאלה; גם כשם עצם)
- G4169 — ποῖος (poîos, poy'-os): מן הבסיס של G4226 ומן G3634; מילת שאלה מייחדת (לגבי אופי) מאיזה סוג, או (לגבי מספר) איזה מהם
- G4459 — πῶς (pōs, poce): תואר הפועל מן הבסיס של G4226; מילית שאלה של אופן; באיזה אופן? (לעתים השאלה עקיפה, כיצד?); וכן כקריאה: כמה! (לעיתים אינו בא לידי ביטוי מפורש באנגלית).
- G4983 — σῶμα (sōma, so'-mah): מן G4982; הגוף (כשלמות בריאה), בשימוש רחב מאוד, כפשוטו או בהשאלה
- G5100 — τὶς (tìs, tis): כינוי סתמי אנקליטי; אדם או דבר כלשהו, מישהו או משהו
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- איך — איוב 11:12, איוב 22:13, תהלים 73:11, קהלת 11:5, יחזקאל 37:3, יחזקאל 37:11, הבשורה על פי יוחנן 3:4, הבשורה על פי יוחנן 3:9, הבשורה על פי יוחנן 9:10
- עם — הבשורה על פי מתי 22:29-30, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:38-53
הפניות הדדיות (3): האיגרת אל הרומאים 9:19, האיגרת אל הקולוסים 2:8, איגרת יעקב 2:20
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: תמותה ואלמוות
- Torrey’s: התחייה
- Nave's: גוף; אלמוות; תחיית המתים
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין