• G191 — ἀκούω (akoúō, ak-oo'-o): ein Grundverb; hören (in verschiedenem Sinn) (EN)
• G756 — ἄρχομαι (árchomai, ar'-khom-ahee): Medium von G757 (durch die Implikation des Vorrangs); anfangen (in zeitlicher Reihenfolge) (EN)
• G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): von der Partikel αὖ (aû) (vielleicht verwandt mit dem Stamm von G109 durch die Vorstellung eines hemmenden Windes) (zurück); das reflexive Pronomen selbst, gebraucht (allein oder in der Zusammensetzung G1438) von der dritten Person , und (mit dem entsprechenden Personalpronomen) von den anderen Personen. Vergleiche G848. (EN)
• G1096 — γίνομαι (gínomai, ghin'-om-ahee): eine Verlängerung und Mediumform eines Grundverbs; sein lassen („er-zeugen“), d. h. (reflexiv) werden (ins Dasein kommen), mit großer Weite gebraucht (wörtlich, übertragen, intensiv usw.) (EN)
• G1223 — διά (diá, dee-ah'): eine Grundpräposition, die den Weg einer Handlung bezeichnet; durch (in sehr weiten Anwendungen, örtlich, ursächlich oder veranlassend). In Zusammensetzungen behält sie dieselbe allgemeine Bedeutung. (EN)
• G1321 — διδάσκω (didáskō, did-as'-ko): eine verlängerte (kausative) Form eines Grundverbs δάω (dáō) (lernen); lehren (in derselben weiten Anwendung) (EN)
• G1325 — δίδωμι (dídōmi, did'-o-mee): eine verlängerte Form eines Grundverbs (das in den meisten Zeitformen ersatzweise gebraucht wird); geben (in sehr weiter Anwendung gebraucht, eigentlich oder im weiteren Sinn, wörtlich oder übertragen; stark vom Zusammenhang abgewandelt) (EN)
• G1411 — δύναμις (dýnamis, doo'-nam-is): von G1410; Kraft (wörtlich oder übertragen); besonders Wunderkraft (meist im weiteren Sinn ein Wunder selbst) (EN)
• G1605 — ἐκπλήσσω (ekplḗssō, ek-place'-so): von G1537 und G4141; in Erstaunen versetzen (EN)
• G1722 — ἐν (en, en): eine Grundpräposition, die (feste) Lage (in Raum, Zeit oder Zustand) bezeichnet und (im weiteren Sinn) Mittel (mittelbar oder konstruktiv), d. h. ein Verhältnis der Ruhe (zwischen G1519 und G1537); „in“, an, auf, bei usw. Oft in Zusammensetzungen gebraucht, mit im Wesentlichen derselben Bedeutung; selten bei Verben der Bewegung, und dann nicht zur Angabe der Richtung, außer (elliptisch) durch eine eigene (und andere) Präposition. (EN)
• G2532 — καί (kaí, kahee): anscheinend eine Grundpartikel mit verbindender und manchmal auch anhäufender Kraft; und, auch, sogar, so denn, ebenfalls usw.; oft in Verbindung (oder Zusammensetzung) mit anderen Partikeln oder kleinen Wörtern gebraucht (EN)
• G3004 — λέγω (légō, leg'-o): ein Grundverb; eigentlich "darlegen", d. h. (übertragen) erzählen (in Worten (gewöhnlich von geordneter oder förmlicher Rede; während G2036 und G5346 allgemein eine einzelne Äußerung bzw. Rede meinen; während G4483 eigentlich bloß das Schweigen brechen ist und G2980 eine ausgedehnte oder ungeordnete Ansprache bedeutet)); im weiteren Sinn meinen (EN)
• G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): Neutrum von G3748 als Konjunktion; demonstrativ: dass (manchmal überflüssig); kausativ: weil (EN)
• G4159 — πόθεν (póthen, poth'-en): vom Stamm von G4213 mit enklitischem Adverb der Herkunft; von welchem (fragend) oder was für einem (relativ) Ort, Zustand, Ursprung oder Grund (EN)
• G4183 — πολύς (polýs, pol-oos'): einschließlich der Formen von der Nebenform πολλός (pollós); (Singular) viel (in jeder Hinsicht) oder (Plural) viele; Neutrum (Singular) adverbial: weitgehend; Neutrum (Plural) als Adverb oder Substantiv: oft, meist, weitgehend. Vergleiche G4118, G4119. (EN)
• G4521 — σάββατον (sábbaton, sab'-bat-on): hebräischen Ursprungs (H7676); der Sabbat (d. h. Schabbat), oder Tag der wöchentlichen Ruhe von weltlichen Geschäften (auch die Feier oder Einrichtung selbst); im erweiterten Sinn eine Woche, d. h. die Zeit zwischen zwei Sabbaten; ebenso der Plural in allen obigen Anwendungen (EN)
• G4678 — σοφία (sophía, sof-ee'-ah): von G4680; Weisheit (höhere oder niedere, weltliche oder geistliche) (EN)
• G4864 — συναγωγή (synagōgḗ, soon-ag-o-gay'): von (der reduplizierten Form von) G4863; eine Versammlung von Personen; besonders eine jüdische „Synagoge“ (die Zusammenkunft oder der Ort); analog eine christliche Gemeinde (EN)
• G5023 — ταῦτα (taûta, tow'-tah): Nominativ oder Akkusativ Neutrum Plural von G3778; diese Dinge (EN)
• G5101 — τίς (tís, tis): wahrscheinlich emphatisch von G5100; ein Interrogativpronomen, wer, welcher oder was (in direkten oder indirekten Fragen) (EN)
• G5108 — τοιοῦτος (toioûtos, toy-oo'-tos): (einschließlich der anderen Flexionsformen); von G5104 und G3778; fürwahr dieses, d. h. von dieser Art (zur Bezeichnung von Beschaffenheit oder Eigenart) (EN)
• G5129 — τούτῳ (toútōi, too'-to): Dativ Singular Maskulinum oder Neutrum von G3778; (zu, in, mit oder durch) diesem (Person oder Sache) (EN)
• G5495 — χείρ (cheír, khire): vielleicht vom Stamm von G5494 im Sinn seines Verwandten, des Stammes von G5490 (über den Gedanken der Höhlung zum Greifen); die Hand (wörtlich oder übertragen (Macht); besonders (als Hebraismus) ein Mittel oder Werkzeug) (EN)

Die folgenden Strong-Nummern kommen in dem griechischen Text (Textus Receptus, Scrivener 1894) vor, sind in der LUT1912 jedoch nicht ausdrücklich markiert:

• G3588 — ὁ (ho, ho): der bestimmte Artikel; der, die, das (in englischer Ausdrucksweise zuweilen zu ergänzen, zuweilen auszulassen) (EN)

Querverweise

• Woher — Johannes 6:42, Johannes 7:15, Apostelgeschichte 4:13-14
• hob er an — Markus 1:21-22, Markus 1:39, Lukas 4:15, Lukas 4:31-32

Rückverweise (7): Prediger 9:16, Matthäus 4:23, Matthäus 4:25, Matthäus 7:28, Matthäus 13:54, Matthäus 22:33, Lukas 4:22

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• Nave’s: Jesus Christus; Das gemeine Volk; Sabbat; Unglaube