耶利米書 31:30

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到那時、人必不再說、祖父吃了酸葡萄、子孫的牙酸倒。	人必因自己的罪死亡、凡吃酸葡萄的、自己的牙方酸倒	主說、日子必到、我必與以色列族和猶大族立新約。

經文

北京官話譯本

人^H376必因自己的罪^H5771死亡^H4191、凡^H120吃^H398酸葡萄^H1155的、自己的牙^H8127方酸倒^H6949

希伯來文原文

כִּי אִם־אִישׁ בַּעֲוֹנֹו יָמוּת כָּל־הָאָדָם הָאֹכֵל הַבֹּסֶר תִּקְהֶינָה שִׁנָּיו׃ ס

希伯來文	音譯	Strong's	詞形	北京官話譯本
כִּ֛י	ki	H3588	HC	—
אִם	'im-	H518	HC	—
אִ֥ישׁ	'ish	H376	HNcmsa
בַּ/עֲוֺנ֖/וֹ	ba./'a.vo.N/o	H5771	HR/Ncbsc/Sp3ms
יָמ֑וּת	ya.Mut	H4191	HVqi3ms
כָּל	kol-	H3605	HNcmsc	—
הָֽ/אָדָ֛ם	ha./'a.Dam	H120	HTd/Ncmsa
הָ/אֹכֵ֥ל	ha./'o.Khel	H398	HTd/Vqrmsa
הַ/בֹּ֖סֶר	ha./Bo.ser	H1155	HTd/Ncmsa
תִּקְהֶ֥ינָה	tik.Hei.nah	H6949	HVqi3fp
שִׁנָּֽי/ו	shi.Na/v	H8127	HNcbdc/Sp3ms

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Strong's 參照

H120 — אָדָם (ʼâdâm, aw-dawm'): 源自 אָדַם (ʼâdam) [H119]；; 紅潤的，即人（指個人或人類全體等）
H376 — אִישׁ (ʼîysh, eesh): אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh) [H582] 的縮約形式（或許更可能源自一個意為『存在』的未使用字根）；; 作為個體的人，或男子；常附加於更明確的詞語（此時在翻譯中常不譯出）
H398 — אָכַל (ʼâkal, aw-kal'): 原始字根；; 吃（字面或比喻意義）
H1155 — בֹּסֶר (bôçer, bo'ser): 與 בֶּסֶר (beçer) [H1154] 同源; 未熟的葡萄
H4191 — מוּת (mûwth, mooth): 原始字根；; 死（字面或比喻）；使役為殺死
H5771 — עָוֺן (ʻâvôn, aw-vone'): 或 עָווֹן (ʻâvôwn)；（列王紀下 7:9；詩篇 51:5（אֲבַד (ʼăbad) [H7])），源自 עָוָה (ʻâvâh) [H5753]；; 乖謬，即（道德上的）惡
H6949 — קָהָה (qâhâh, kaw-haw'): 原始字根；; 變鈍
H8127 — שֵׁן (shên, shane): 源自 שָׁנַן (shânan) [H8150]；參看 שֶׁנְהַבִּים (shenhabbîym) [H8143]; 牙齒（因其尖利）；特指象牙；比喻為峭壁

以下 Strong's 編號見於希伯來文原文（Leningrad Codex, WLC），但在北京官話譯本中未明確標註：

H518 — אִם (ʼim, eem): 原始小品詞；; 用途極廣，作指示詞，看哪！；作疑問詞，是否？；或作條件詞，若、雖然；又作但願！、當……時；由此作否定詞，不
H3588 — כִּי (kîy, kee): 原始小品詞（介詞前綴的完整形式），表示各種因果關係，無論是前因或後果；; （引申為）極廣泛地用作關係連接詞或副詞（如下）；常因附加其他小品詞而大幅改變意義
H3605 — כֹּל (kôl, kole): 或（耶利米書 33:8）כּוֹל (kôwl)；源自 כָּלַל (kâlal) [H3634]；; 本義為全部；因而指一切、任何或每一（僅用單數，但常具複數意義）

交叉參照

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