האיגרת אל הרומאים 15:17
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > האיגרת אל הרומאים > פרק 15 > פסוק 17
האיגרת אל הרומאים 15:17
| ← האיגרת אל הרומאים 15:16 | האיגרת אל הרומאים 15:17 (DEL1892) | האיגרת אל הרומאים 15:18 → |
|---|---|---|
לִהְיוֹת מְשָׁרֵת יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ לַגּוֹיִם וּלְכַהֵן בִּבְשׂוֹרַת הָאֱלֹהִים לְמַעַן יִהְיֶה קָרְבַּן הַגּוֹיִם רָצוּי וּמְקֻדָּשׁ בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ׃
|
עַל־כֵּן יֶשׁ־לִי לְהִתְהַלֵּל בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ בְּעִנְיְנֵי הָאֱלֹהִים׃
|
כִּי לֹא־אָעֵז פָּנַי לְדַבֵּר דָּבָר זוּלָתִי אֲשֶׁר עָשָׂה הַמָּשִׁיחַ בְּיָדִי לְמַעַן הַטּוֹת בְּאֹמֶר וּבְמַעֲשֶׂה אֶת־לֵב הַגּוֹיִם לָסוּר לְמִשְׁמַעְתּוֹ׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
עַל־כֵּןG3767 יֶשׁ־לִיG2192 לְהִתְהַלֵּלG2746 בַּמָּשִׁיחַG1722 G5547 יֵשׁוּעַG2424 בְּעִנְיְנֵיG4314 הָאֱלֹהִים׃G2316
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
ἔχω οὖν καύχησιν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τὰ πρὸς Θεόν
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ἔχω |
echō | G2192 | V-PAI-1S | |
οὖν |
oun | G3767 | CONJ | |
καύχησιν |
kauchēsin | G2746 | N-ASF | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
Χριστῷ |
Christō | G5547 | N-DSM | |
Ἰησοῦ |
Iēsou | G2424 | N-DSM | |
τὰ |
ta | G3588 | T-APN | — |
πρὸς |
pros | G4314 | PREP | |
Θεόν |
Theon | G2316 | N-ASM |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
- G2192 — ἔχω (échō, ekh'-o): פועל ראשוני; להחזיק (משמש בשימושים מגוונים ביותר, כפשוטו או בהשאלה, במישרין או בעקיפין; כגון בעלות; יכולת, המשכיות, יחס או מצב)
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): ממוצא לא ודאי; אלוהות, ובמיוחד (עם G3588) האלוהות העליונה; בהשאלה, שופט או שליט; ובדרך העברית, במידה רבה מאוד
- G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): ממקור עברי (H3091); ישוע (כלומר יהושע), שמו של אדוננו ושל שניים (שלושה) ישראלים נוספים
- G2746 — καύχησις (kaúchēsis, kow'-khay-sis): מן G2744; התהללות (כפשוטו: עצם הפעולה; במשתמע, מושא ההתהללות), במובן חיובי או שלילי
- G3767 — οὖν (oûn, oon): מילה ראשונית לכאורה; (כתואר הפועל) אכן, או (כמילת חיבור) בהתאם לכך
- G4314 — πρός (prós, pros): צורה מחוזקת של G4253; מילת יחס של כיוון; קדימה אל, כלומר לעבר (עם יחסת הקניין, הצד של, כלומר הנוגע ל; עם יחסת המושא העקיף, לצד, כלומר קרוב ל; בדרך כלל עם יחסת המושא הישיר, המקום, הזמן, ההזדמנות או הבחינה שהם יעד היחס, כלומר לאן או לשם מה נאמר הדבר). בצורת ההשוואה הוא מציין למעשה את אותם השימושים עצמם, כלומר: תנועה לעבר, התקרבות אל, או קרבה ליד.
- G5547 — Χριστός (Christós, khris-tos'): מן G5548; משוח, כלומר המשיח, כינוי לישוע
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- בְּ־ — האיגרת אל העברים 5:1
- אשר עליו — האיגרת אל הרומאים 4:2, האיגרת השנייה אל הקורינתים 2:14-16, האיגרת השנייה אל הקורינתים 3:4-6, האיגרת השנייה אל הקורינתים 7:4, האיגרת השנייה אל הקורינתים 11:16-30, האיגרת השנייה אל הקורינתים 12:1, האיגרת השנייה אל הקורינתים 12:11-21
הפניות הדדיות (6): במדבר 20:10, הבשורה על פי מתי 12:20, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 1:29, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 9:16, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:10, האיגרת השנייה אל הקורינתים 4:5
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Nave's: קנאה דתית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין