האיגרת אל הרומאים 14:5

מתוך 4Disciples
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA

כתבי הקודש > האיגרת אל הרומאים > פרק 14 > פסוק 5

האיגרת אל הרומאים 14:5


← האיגרת אל הרומאים 14:4 האיגרת אל הרומאים 14:5 (DEL1892) האיגרת אל הרומאים 14:6 →
מִי אַתָּה כִּי תָדִין עֶבֶד שֶׁאֵינוֹ שֶׁלָּךְ הֵן לַאֲדֹנָיו הוּא אִם יָקוּם וְאִם יִפֹּל אֲבָל יוּקַם כִּי־יָכֹל הָאֱלֹהִים לַהֲקִימוֹ׃
יֵשׁ מַבְדִּיל בֵּין־יוֹם לָיוֹם וְיֵשׁ אֲשֶׁר כָּל־הַיָּמִים דֹּמִים בְּעֵינָיו יְהִי כָל־אִישׁ נָכוֹן בְּדַעְתּוֹ׃
הַשֹּׁמֵר אֶת־הַיּוֹם לְקַדְּשׁוֹ שֹׁמֵר אֹתוֹ לָאָדוֹן וַאֲשֶׁר אֵינֶנּוּ שֹׁמֵר לָאָדוֹן אֵינֶנּוּ שֹׁמֵר הָאֹכֵל אֹכֵל לְשֵׁם הָאָדוֹן כִּי מוֹדֶה הוּא לֵאלֹהִים וַאֲשֶׁר אֵינֶנּוּ אֹכֵל לְשֵׁם הָאָדוֹן אֵינֶנּוּ אֹכֵל וּמוֹדֶה הוּא לֵאלֹהִים׃

נוסח הפסוק

DEL1892

יֵשׁG3739 G3303 מַבְדִּילG2919 בֵּין־יוֹםG2250 לָיוֹםG2250 וְיֵשׁG1161 אֲשֶׁרG3739 כָּל־הַיָּמִיםG2250 G3956 דֹּמִיםG2919 בְּעֵינָיו יְהִי כָל־אִישׁG1538 נָכוֹןG4135 בְּדַעְתּוֹ׃G1722 G2398 G3563


המקור היווני

ὃς μὲν κρίνει ἡμέραν παρ’ ἡμέραν, ὃς δὲ κρίνει πᾶσαν ἡμέραν. ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ νοῒ πληροφορείσθω.

יוונית תעתיק שטרונג מורפולוגיה DEL1892
ὃς
hos G3739 R-NSM
μὲν
men G3303 PRT
κρίνει
krinei G2919 V-PAI-3S
ἡμέραν
hēmeran G2250 N-ASF
παρ’
par’ G3844 PREP —
ἡμέραν,
hēmeran G2250 N-ASF
ὃς
hos G3739 R-NSM
δὲ
de G1161 CONJ
κρίνει
krinei G2919 V-PAI-3S
πᾶσαν
pasan G3956 A-ASF
ἡμέραν.
hēmeran G2250 N-ASF
ἕκαστος
hekastos G1538 A-NSM
ἐν
en G1722 PREP
τῷ
tō G3588 T-DSM —
ἰδίῳ
idiō G2398 A-DSM
νοῒ
noi G3563 N-DSM
πληροφορείσθω.
plērophoreisthō G4135 V-PPM-3S
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
  • G1161 — δέ (dé, deh): מילית ראשונית (בעלת משמעות ניגודית או מקשרת); אבל, וְ־, וכדומה
  • G1538 — ἕκαστος (hékastos, hek'-as-tos): כאילו צורת ההפלגה של ἕκας (hékas) (רחוק); כל אחד או כל
  • G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
  • G2250 — ἡμέρα (hēméra, hay-mer'-ah): צורת הנקבה (בהשתמעות G5610) של נגזרת של ἧμαι (hēmai) (לשבת; קרוב לבסיס של G1476), שמשמעה מאולף, כלומר עדין; יום, כלומר (במובן מילולי) מרווח הזמן שבין השחר לחשכה, או כל עשרים וארבע השעות (אך היהודים נהגו למנות ימים אחדים ככוללים את חלקיהם של שני הקצוות); ובהשאלה, תקופה (המוגדרת תמיד, במידה זו או אחרת, על ידי ההקשר)
  • G2398 — ἴδιος (ídios, id'-ee-os): מזיקה לא ודאית; הנוגע לעצמו, כלומר שלו עצמו; במשתמע, פרטי או נפרד
  • G2919 — κρίνω (krínō, kree'-no): כפשוטו, להבחין, כלומר להכריע (במחשבה או במשפט); במשתמע, לשפוט, להרשיע, להעניש
  • G3303 — μέν (mén, men): מילית ראשונית; למעשה, מציין חיוב או הודאה (אכן); בדרך כלל בא אחריו משפט מנוגד עם G1161 (זה, הראשון, וכדומה). לעיתים קרובות מורכבת עם מיליות אחרות במשמעות מגבירה או מאששת.
  • G3563 — νοῦς (noûs, nooce): כנראה מן הבסיס של G1097; השכל, כלומר התודעה (האלוהית או האנושית; במחשבה, ברגש או ברצון); ומכאן, משמעות. השווה G5590.
  • G3739 — ὅς (hós, hos): כנראה מילה ראשונית (או אולי צורה של מילת היידוע G3588); כינוי הזיקה (ולעתים כינוי רומז), אשר, אשר, מה, ש-. ראה גם G3757.
  • G3956 — πᾶς (pâs, pas): לרבות כל צורות הנטייה; כנראה מילה ראשונית; כל, כלשהו, כל אחד, השלם
  • G4135 — πληροφορέω (plērophoréō, play-rof-or-eh'-o): מן G4134 ומן G5409; לבצע במלואו (בהוכחה גלויה), כלומר לשכנע לחלוטין (או להביא לידי ביטחון מלא), להשלים כליל

הטקסט היווני (⁦Textus Receptus⁩; ⁦Scrivener 1894⁩) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:

  • G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
  • G3844 — παρά (pará, par-ah'): מילת יחס ראשית; במובן המדויק, ליד; כלומר (עם יחסת הגניטיב) מאת, מצד (כפשוטו או בהשאלה), (עם יחסת הדטיב) אצל (או בתוך) סביבת־, בקרבת (באופן אובייקטיבי או סובייקטיבי), (עם יחסת האקוזטיב) אל הקרבה עם (במובן מקומי (ובייחוד מעבר ל־ או בניגוד ל־) או סיבתי (בגלל, בשל). בהרכבים הוא שומר על אותו מגוון שימושים.
מראי מקום

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › האיגרת אל הרומאים › פרק 14 › פסוק 5