האיגרת הראשונה אל הקורינתים 2:5
כתבי הקודש > האיגרת הראשונה אל הקורינתים > פרק 2 > פסוק 5
האיגרת הראשונה אל הקורינתים 2:5
| ← האיגרת הראשונה אל הקורינתים 2:4 | האיגרת הראשונה אל הקורינתים 2:5 (DEL1892) | האיגרת הראשונה אל הקורינתים 2:6 → |
|---|---|---|
וּדְבָרִי וּקְרִיאָתִי לֹא לְפַתּוֹת בְּאִמְרֵי חָכְמַת בְּנֵי־אָדָם כִּי אִם־בְּתוֹכַחַת הָרוּחַ וְהַגְּבוּרָה׃
|
לְמַעַן אֲשֶׁר לֹא־תִהְיֶה אֱמוּנַתְכֶם בְּחָכְמַת בְּנֵי אָדָם כִּי אִם־בִּגְבוּרַת אֱלֹהִים׃
|
אֲבָל חָכְמָה אֲנַחְנוּ מְדַבְּרִים בְּקֶרֶב הַשְּׁלֵמִים לֹא חָכְמַת הָעוֹלָם הַזֶּה גַּם־לֹא שֶׁל־שָׂרֵי הָעוֹלָם הַזֶּה אֲשֶׁר יֹאבֵדוּ׃
|
נוסח הפסוק
לְמַעַןG2443 אֲשֶׁר לֹא־תִהְיֶהG3361 G5600 אֱמוּנַתְכֶםG4102 G5216 בְּחָכְמַתG1722 G4678 בְּנֵי אָדָםG444 כִּי אִם־בִּגְבוּרַתG1722 G235 G1411 אֱלֹהִים׃G2316
ἵνα ἡ πίστις ὑμῶν μὴ ᾖ ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων, ἀλλ’ ἐν δυνάμει Θεοῦ.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ἵνα |
hina | G2443 | CONJ | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
πίστις |
pistis | G4102 | N-NSF | |
ὑμῶν |
humōn | G5216 | P-2GP | |
μὴ |
mē | G3361 | PRT-N | |
ᾖ |
ē | G5600 | V-PAS-3S | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
σοφίᾳ |
sophia | G4678 | N-DSF | |
ἀνθρώπων, |
anthrōpōn | G444 | N-GPM | |
ἀλλ’ |
all’ | G235 | CONJ | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
δυνάμει |
dunamei | G1411 | N-DSF | |
Θεοῦ. |
Theou | G2316 | N-GSM |
- G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): צורת רבים בסתמי של G243; בעצם, דברים אחרים, כלומר (בשימוש תוארי) להפך, אדרבה (בהקשרים רבים)
- G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): מ־G435 ומ־ὤψ (ṓps) (הפנים; מן G3700); בעל פני אדם, כלומר בן אנוש
- G1411 — δύναμις (dýnamis, doo'-nam-is): מן G1410; כוח (במובן מילולי או מושאל); בייחוד כוח נסי (בדרך כלל, במשתמע, הנס עצמו)
- G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): ממוצא לא ודאי; אלוהות, ובמיוחד (עם G3588) האלוהות העליונה; בהשאלה, שופט או שליט; ובדרך העברית, במידה רבה מאוד
- G2443 — ἵνα (hína, hin'-ah): כנראה מאותו מקור כמו חלקה הראשון של G1438 (דרך רעיון ההצבעה/הרמז; השווה G3588); כדי ש־, למען (מציין את התכלית או את התוצאה). השווה G3363.
- G3361 — μή (mḗ, may): חלקיק ראשי של שלילה מסויגת (ואילו G3756 מביע הכחשה מוחלטת); (תואר הפועל) לא, (מילת חיבור) פן; וגם (כמילת שאלה המרמזת על תשובה שלילית (בעוד ש-G3756 מצפה לתשובה חיובית)) האם. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים באותם יחסים עצמם. ראה גם G3362, G3363, G3364, G3372, G3373, G3375, G3378.
- G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): מן G3982; שכנוע, כלומר אמון; הכרה מוסרית (באמת דתית, או באמינותו של אלוהים או של מורה דתי), ובמיוחד הישענות על המשיח לשם ישועה; באופן מופשט, התמדה בהודאה כזאת; בהרחבה, מערכת האמת הדתית (הבשורה) עצמה
- G4678 — σοφία (sophía, sof-ee'-ah): מ־G4680; חכמה (עליונה או נמוכה, ארצית או רוחנית)
- G5216 — ὑμῶν (hymōn, hoo-mone'): יחסת הקניין של G5210; שלכם (מכם או בנוגע לכם)
- G5600 — ὦ (ō, o): צורת המשאלה של G1510; (עשוי, יוכל, יכול היה, היה, צריך, חייב וכו'; וכן עם G1487 ועם צורתה ההשוואתית, וכן עם מיליות אחרות) לִהְיוֹת
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- אבל — מעשי השליחים 16:14, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 1:17, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 3:6, האיגרת השנייה אל הקורינתים 4:7, האיגרת השנייה אל הקורינתים 6:7
הפניות הדדיות (10): שופטים 7:2, זכריה 4:6, הבשורה על פי מרקוס 16:20, הבשורה על פי לוקאס 4:32, הבשורה על פי יוחנן 4:41, האיגרת השנייה אל הקורינתים 1:12, האיגרת השנייה אל הקורינתים 10:4, האיגרת אל הקולוסים 4:4, האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 1:5, האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 2:4
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: מנהיגים דתיים
- Torrey’s: אמונה; גבורתו של אלוהים
- Nave's: אמונה; הבשורה; פילוסופיה; כוח; הטפה; היגיון; חכמה
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין