Jean 9:16
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Jean 9:16
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Les Pharisiens lui demandèrent aussi eux-mêmes comment il avait reçu la vue ? Et il leur dit : Il m’a mis de la boue sur les yeux, et je me suis lavé, et je vois.
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C’est pourquoi quelques-uns d’entre les Pharisiens disaient : Cet homme n’est point de Dieu, puisqu’il ne garde pas le sabbat. Mais d’autres disaient : Comment un méchant homme pourrait-il faire de tels miracles ? Et ils étaient divisés entre eux.
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Ils dirent encore à l’aveugle : Et toi, que dis-tu de lui, de ce qu’il t’a ouvert les yeux ? Il répondit : C’est un prophète.
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Texte du verset
C’est pourquoiG3767 quelques-unsG5100 d’entreG1537 les PharisiensG5330 disaientG3004 : CetG3778 hommeG444 n’estG2076 pointG3756 deG3844 Dieu,G2316 puisqu’ilG3754 neG3756 gardeG5083 pas le sabbat.G4521 Mais d’autresG243 disaientG3004 : CommentG4459 un méchantG268 hommeG444 pourrait-ilG1410 faireG4160 de telsG5108 miraclesG4592 ? EtG2532 ils étaientG2258 divisésG4978 entreG1722 eux.G846
ἔλεγον οὖν ἐκ τῶν Φαρισαίων τινές, Οὗτος ὁ ἄνθρωπος οὐκ ἔστι παρὰ τοῦ Θεοῦ, ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ. ἄλλοι ἔλεγον, Πῶς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν; καὶ σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖς.
| Grec | Translittération | Strong | Morphologie | OST1867 |
|---|---|---|---|---|
ἔλεγον |
elegon | G3004 | V-IAI-3P | |
οὖν |
oun | G3767 | CONJ | |
ἐκ |
ek | G1537 | PREP | |
τῶν |
tōn | G3588 | T-GPM | — |
Φαρισαίων |
Pharisaiōn | G5330 | N-GPM | |
τινές, |
tines | G5100 | X-NPM | |
Οὗτος |
Houtos | G3778 | D-NSM | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
ἄνθρωπος |
anthrōpos | G444 | N-NSM | |
οὐκ |
ouk | G3756 | PRT-N | |
ἔστι |
esti | G2076 | V-PAI-3S | |
παρὰ |
para | G3844 | PREP | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
Θεοῦ, |
Theou | G2316 | N-GSM | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
τὸ |
to | G3588 | T-ASN | — |
σάββατον |
sabbaton | G4521 | N-ASN | |
οὐ |
ou | G3756 | PRT-N | |
τηρεῖ. |
tērei | G5083 | V-PAI-3S | |
ἄλλοι |
alloi | G243 | A-NPM | |
ἔλεγον, |
elegon | G3004 | V-IAI-3P | |
Πῶς |
Pōs | G4459 | ADV-I | |
δύναται |
dunatai | G1410 | V-PNI-3S | |
ἄνθρωπος |
anthrōpos | G444 | N-NSM | |
ἁμαρτωλὸς |
hamartōlos | G268 | A-NSM | |
τοιαῦτα |
toiauta | G5108 | D-APN | |
σημεῖα |
sēmeia | G4592 | N-APN | |
ποιεῖν; |
poiein | G4160 | V-PAN | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
σχίσμα |
schisma | G4978 | N-NSN | |
ἦν |
ēn | G2258 | V-IAI-3S | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
αὐτοῖς. |
autois | G846 | P-DPM |
- G243 — ἄλλος (állos, al'-los): un mot primaire; « autre », c.-à-d. différent (en de nombreuses applications)
- G268 — ἁμαρτωλός (hamartōlós, ham-ar-to-los'): de G264; pécheur (adj.), c.-à-d. un pécheur
- G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): de G435 et ὤψ (ṓps) (le visage ; de G3700); au visage d'homme, c.-à-d. un être humain
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): de la particule αὖ (aû) (peut-être apparentée à la base de G109 par l'idée d'un vent contraire) (en arrière); le pronom réfléchi soi-même, employé (seul ou en composé G1438) pour la troisième personne, et (avec le pronom personnel propre) pour les autres personnes. Cf. G848.
- G1410 — δύναμαι (dýnamai, doo'-nam-ahee): d'affinité incertaine; pouvoir ou être possible
- G1537 — ἐκ (ek, ek): préposition primaire marquant l'origine (le point d'où procède l'action ou le mouvement), de, hors de (de lieu, de temps ou de cause ; au propre ou au figuré ; direct ou éloigné). Souvent employé en composition, avec le même sens général ; souvent d'achèvement.
- G1722 — ἐν (en, en): préposition primaire désignant une position (fixe) (dans l'espace, le temps ou un état), et (par implication) l'instrumentalité (médiatement ou par construction), c.-à-d. une relation de repos (intermédiaire entre G1519 et G1537); « dans », à, sur, par, etc. Souvent employé en composition, avec à peu près le même sens ; rarement avec des verbes de mouvement, et alors non pour indiquer la direction, sauf (elliptiquement) au moyen d'une préposition distincte (et différente).
- G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): troisième personne du singulier du présent de l'indicatif de G1510; il (elle) est ; aussi (avec un neutre pluriel) ils sont
- G2258 — ἦν (ēn, ane): imparfait de G1510; je (tu, etc.) étais (était ou étaient)
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): d'affinité incertaine; une divinité, surtout (avec G3588) la Divinité suprême ; au figuré, un magistrat ; par hébraïsme, très
- G2532 — καί (kaí, kahee): apparemment une particule primaire, ayant une force copulative et parfois aussi cumulative; et, aussi, même, ainsi donc, également, etc. ; souvent employé en liaison (ou en composition) avec d'autres particules ou petits mots
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): un verbe primaire; proprement, « poser » devant, c.-à-d. (au figuré) rapporter (en paroles (habituellement d'un discours systématique ou suivi ; tandis que G2036 et G5346 désignent en général respectivement une expression individuelle ou une parole ; alors que G4483 signifie proprement simplement rompre le silence, et G2980 désigne une harangue longue ou décousue)) ; par implication, signifier
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): neutre de G3748 employé comme conjonction; démonstratif, que (parfois redondant) ; causal, parce que
- G3756 — οὐ (ou, oo): un mot primaire; l'adverbe de négation absolue (comparer G3361) ; non ou ne… pas. Voir aussi G3364, G3372.
- G3767 — οὖν (oûn, oon): apparemment un mot primaire; (adverbialement) certainement, ou (conjonctivement) par conséquent
- G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): de l'article G3588 et de G846; le « il » (elle ou cela), c.-à-d. celui-ci ou celui-là (souvent avec l'article répété)
- G3844 — παρά (pará, par-ah'): une préposition primaire; proprement, près ; c.-à-d. (avec le génitif) d'à côté de (littéralement ou figurément), (avec le datif) au (ou dans le) voisinage de (objectivement ou subjectivement), (avec l'accusatif) vers la proximité de (local (surtout au-delà de ou opposé à) ou causal (à cause de). Dans les composés, il conserve la même variété d'emploi.
- G4160 — ποιέω (poiéō, poy-eh'-o): apparemment une forme allongée d'un primitif inusité; faire ou fabriquer (dans une application très large, plus ou moins directe). Comparer G4238.
- G4459 — πῶς (pōs, poce): adverbe de la base de G4226; une particule interrogative de manière ; de quelle façon ? (parfois la question est indirecte, comment ?) ; aussi comme exclamation, combien ! (Parfois non exprimé en anglais).
- G4521 — σάββατον (sábbaton, sab'-bat-on): d'origine hébraïque (H7676); le sabbat (c.-à-d. Shabbath), ou jour de repos hebdomadaire des occupations profanes (aussi l'observance ou l'institution elle-même) ; par extension, une semaine, c.-à-d. l'intervalle entre deux sabbats ; de même le pluriel dans tous les emplois ci-dessus
- G4592 — σημεῖον (sēmeîon, say-mi'-on): neutre d'un dérivé présumé de la base de G4591; une indication, surtout cérémonielle ou surnaturelle
- G4978 — σχίσμα (schísma, skhis'-mah): de G4977; une fente ou brèche (« schisme »), au propre ou au figuré
- G5083 — τηρέω (tēréō, tay-reh'-o): de τερός (terós) (une garde ; peut-être apparenté à G2334); garder (de la perte ou du dommage, proprement en ayant l'œil dessus ; et différant ainsi de G5442, qui est proprement empêcher de s'échapper ; et de G2892, qui implique une forteresse ou des lignes militaires complètes d'appareil), c.-à-d. observer (une prophétie ; au figuré, accomplir un commandement) ; par implication, retenir (en détention ; au figuré, maintenir) ; par extension, réserver (à des fins personnelles ; au figuré, garder non mariée) ; par extension, réserver (à des fins personnelles ; au figuré, garder non mariée)
- G5100 — τὶς (tìs, tis): un pronom indéfini enclitique; quelque ou n'importe quelle personne ou chose
- G5108 — τοιοῦτος (toioûtos, toy-oo'-tos): (y compris les autres flexions) ; de G5104 et G3778; vraiment ceci, c.-à-d. de cette sorte (pour désigner le caractère ou l'individualité)
- G5330 — Φαρισαῖος (Pharisaîos, far-is-ah'-yos): d'origine hébraïque (comparer H6567); un séparatiste, c.-à-d. exclusivement religieux ; un Pharisien, c.-à-d. membre d'une secte juive
Les numéros Strong suivants figurent dans le texte grec (Textus Receptus, Scrivener 1894), mais ne sont pas explicitement indiqués dans la version OST1867 :
- G3588 — ὁ (ho, ho): l'article défini; le (parfois à suppléer, d'autres fois omis, selon l'idiome anglais)
Références croisées du verset
- Et ils étaient divisés — Luc 13:31-33, Jean 7:12, Jean 7:43, Jean 10:19, Actes 14:4
- Cet homme — Jean 3:2, Jean 5:36, Jean 9:24, Jean 9:30-33, Jean 14:11, Jean 15:24
Références réciproques (12) : Matthieu 12:10, Marc 2:28, Marc 3:2, Luc 6:6, Luc 6:7, Luc 12:52, Jean 5:11, Jean 6:52, Jean 7:31, Jean 9:29, Jean 9:33, 1 Corinthiens 1:10
Sujets connexes · traduit de l'anglais
- Thompson Chain : Opinion publique
- Torrey : Le sabbat
- Nave : Convertis; Foi; Jésus, le Christ; Sabbat
Discussion / Réflexions [modifier]
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