الكتاب المقدس > إشعياء > أصحاح 36 > عدد 21

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 36:21

← إشعياء 36:20	إشعياء 36:21 (AVD)	إشعياء 36:22 →
مَنْ مِنْ كُلِّ آلِهَةِ هَذِهِ ٱلْأَرَاضِي أَنْقَذَ أَرْضَهُمْ مِنْ يَدِي، حَتَّى يُنْقِذَ ٱلرَّبُّ أُورُشَلِيمَ مِنْ يَدِي؟».	فَسَكَتُوا وَلَمْ يُجِيبُوا بِكَلِمَةٍ لِأَنَّ أَمْرَ ٱلْمَلِكِ كَانَ قَائِلًا: «لَا تُجِيبُوهُ».	فَجَاءَ أَلِيَاقِيمُ بْنُ حِلْقِيَّا ٱلَّذِي عَلَى ٱلْبَيْتِ وَشَبْنَةُ ٱلْكَاتِبُ وَيُوآخُ بْنُ آسَافَ ٱلْمُسَجِّلُ إِلَى حَزَقِيَّا وَثِيَابُهُمْ مُمَزَّقَةٌ، فَأَخْبَرُوهُ بِكَلَامِ رَبْشَاقَى.

نص العدد

AVD

فَسَكَتُوا^H2790 وَلَمْ^H3808 يُجِيبُوا^{H6030 H853} بِكَلِمَةٍ^H1697 لِأَنَّ^H3588 أَمْرَ^H4687 ٱلْمَلِكِ^H4428 كَانَ^H1931 قَائِلًا:^H559 «لَا^H3808 تُجِيبُوهُ».^H6030

العبرية الأصلية

וַיַּחֲרִישׁוּ וְלֹא־עָנוּ אֹתֹו דָּבָר כִּי־מִצְוַת הַמֶּלֶךְ הִיא לֵאמֹר לֹא תַעֲנֻהוּ׃

العبرية	النقحرة	سترونغ	الصرف
וַֽ/יַּחֲרִ֔ישׁוּ	va/i.ya.cha.Ri.shu	H2790	HC/Vhw3mp
וְ/לֹֽא	ve./lo'-	H3808	HC/Tn
עָנ֥וּ	'a.Nu	H6030	HVqp3cp
אֹת֖/וֹ	'o.T/o	H853	HTo/Sp3ms
דָּבָ֑ר	da.Var	H1697	HNcmsa
כִּֽי	ki-	H3588	HC
מִצְוַ֨ת	mitz.Vat	H4687	HNcfsc
הַ/מֶּ֥לֶךְ	ha./Me.lekh	H4428	HTd/Ncmsa
הִ֛יא	hi'	H1931	HPp3fs
לֵ/אמֹ֖ר	le./Mor	H559	HR/Vqc
לֹ֥א	lo'	H3808	HTn
תַעֲנֻֽ/הוּ	ta.'a.Nu./hu	H6030	HVqi2mp/Sp3ms

انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي

مراجع سترونغ

H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): جذر أولي; يقول (بمدى واسع جدا من الاستعمال)
H853 — אֵת (ʼêth, ayth): على ما يبدو مختصر من אוֹת (ʼôwth) [H226] في المعنى الإشاري للكينونة; في الأصل الذات، لكنه يستعمل عمومًا لتعيين مفعول الفعل أو حرف الجر على نحو أدق، حتى أو أي
H1697 — דָּבָר (dâbâr, daw-baw'): من דָבַר (dâbar) [H1696]; كلمة؛ وبالاستلزام أمر أو شيء يقال عنه؛ وظرفًا سبب
H1931 — הוּא (hûwʼ, hoo): ومؤنثه، بعد أسفار موسى الخمسة، הִיא (hîyʼ)؛ كلمة بدائية، ضمير الغائب المفرد; هُوَ (هي أو ذلك)؛ ولا يُذكَر إلّا عند التوكيد أو عند غياب الفعل؛ وأيضًا (بالمبالغة) نفسه، أو (ولا سيّما مع أداة التعريف) نفس الشيء؛ وتارةً (كاسم إشارة) هذا أو ذاك؛ وأحيانًا (بدل رابطة الإسناد) يكون أو يكونون
H2790 — חָרַשׁ (chârash, khaw-rash'): جذر أولي; خَدَشَ، أي (بالتضمين) نَقَشَ، حَرَثَ؛ ومن ثمّ (من استعمال الأدوات) صَنَعَ (من أيّ مادّة)؛ ومجازًا، دَبَّرَ (بمعنى سيّئ)؛ ومن ثمّ (من فكرة الكتمان) سَكَتَ، تَرَكَ وشأنه؛ ومن ثمّ (بالتضمين) صَمَّ (كمصاحب للخَرَس)
H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
H3808 — לֹא (lôʼ, lo): أو לוֹא (lôwʼ)؛ أو לֹה (lôh)؛ (تثنية 3:11)، أداة أولية; لا، أداة النفي البسيط أو المطلق؛ وبالمعنى الضمني: كلا؛ وكثيرًا ما تستعمل مع أدوات أخرى
H4428 — מֶלֶךְ (melek, meh'-lek): من מָלַךְ (mâlak) [H4427]; مَلِك
H4687 — מִצְוָה (mitsvâh, mits-vaw'): من צָוָה (tsâvâh) [H6680]; وصيّة، سواء بشريّة أو إلهيّة (وجمعًا، الشريعة)
H6030 — עָנָה (ʻânâh, aw-naw'): جذر أولي; في الأصل، ينظر أو (عموما) يصغي، أي ينتبه؛ وبالاستلزام يجيب؛ وبالتوسع يشرع في الكلام؛ وخصوصا يغني أو يهتف أو يشهد أو يعلن

شواهد مرجعية

إحالات متبادلة (4): صموئيل الأول 10:27, صموئيل الأول 25:12, أمثال 23:9, الجامعة 3:7

مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية

نيف: ٱلتَّجْدِيفُ; الدبلوماسية

نقاش / تأملات [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

ملاحظات ومراجع [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

الكتاب المقدس › إشعياء › أصحاح 36 › عدد 21

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 36:21

محتويات

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 36:21

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 36:21

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 36:21

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

بحث