申命記 21:22

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本城的人就當用石頭將他砍死、這樣、從你們中間將惡除掉叫以色列一切人聽見懼怕、	人若犯死罪見殺、懸挂在樹木上	不可叫他的屍首在樹木上過夜、必須當日將他葬埋免得叫你天主耶和華所賜你爲業的地染污穢、因爲凡被懸挂的人、都是在天主面前受咒詛的。

經文

北京官話譯本

人若^H376犯死^H4194罪^{H2399 H4941}見殺^H4191、懸挂^H8518在樹木上^H6086
經文標記：本節的起訖位置仍在校核中

希伯來文原文

וְכִי־יִהְיֶה בְאִישׁ חֵטְא מִשְׁפַּט־מָוֶת וְהוּמָת וְתָלִיתָ אֹתֹו עַל־עֵץ׃

希伯來文	音譯	Strong's	詞形	北京官話譯本
וְ/כִֽי	ve./khi-	H3588	HC/C	—
יִהְיֶ֣ה	yih.Yeh	H1961	HVqi3ms	—
בְ/אִ֗ישׁ	ve./'Ish	H376	HR/Ncmsa
חֵ֛טְא	chet'	H2399	HNcmsc
מִשְׁפַּט	mish.pat-	H4941	HNcmsc
מָ֖וֶת	Ma.vet	H4194	HNcmsa
וְ/הוּמָ֑ת	ve./hu.Mat	H4191	HC/VHq3ms
וְ/תָלִ֥יתָ	ve./ta.Li.ta	H8518	HC/Vqq2ms
אֹת֖/וֹ	'o.T/o	H853	HTo/Sp3ms	—
עַל	'al-	H5921	HR	—
עֵֽץ	'Etz	H6086	HNcmsa

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Strong's 參照

H376 — אִישׁ (ʼîysh, eesh): אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh) [H582] 的縮約形式（或許更可能源自一個意為『存在』的未使用字根）；; 作為個體的人，或男子；常附加於更明確的詞語（此時在翻譯中常不譯出）
H2399 — חֵטְא (chêṭᵉʼ, khate): 源自 חָטָא (châṭâʼ) [H2398]；; 罪行或其刑罰
H4191 — מוּת (mûwth, mooth): 原始字根；; 死（字面或比喻）；使役為殺死
H4194 — מָוֶת (mâveth, maw'-veth): 源自 מוּת (mûwth) [H4191]；; 死亡（自然的或暴力的）；具體指死人、死人所在之處或狀態（陰間）；比喻為瘟疫、毀滅
H4941 — מִשְׁפָּט (mishpâṭ, mish-pawt'): 源自 שָׁפַט (shâphaṭ) [H8199]；; 本義為司法上宣告的裁決（有利或不利），尤指判決或正式諭令（人的或（尤其是）天主的律法，個人的或集體的），包括其行為、地點、訴訟、罪行與刑罰；抽象指公義，包括特定的權利或特權（法定的或習俗的），甚至指樣式
H6086 — עֵץ (ʻêts, ates): 源自 עָצָה (ʻâtsâh) [H6095]；; 樹（因其堅固）；因此，木頭（複數指木棍）
H8518 — תָּלָה (tâlâh, taw-law'): 原始字根；; 懸掛（尤指掛在刑架上）

以下 Strong's 編號見於希伯來文原文（Leningrad Codex, WLC），但在北京官話譯本中未明確標註：

H853 — אֵת (ʼêth, ayth): 顯然由 אוֹת (ʼôwth) [H226] 縮約而成，取指示性的「實體」之義；; 本義為自身（但一般用以更明確地標出動詞或介詞的受詞，相當於「甚至」或「即」）
H1961 — הָיָה (hâyâh, haw-yaw): 原始字根（參看 הָוָא (hâvâʼ) [H1933]）；; 存在，即是或成為、發生（總帶強調，並非單純的繫詞或助動詞）
H3588 — כִּי (kîy, kee): 原始小品詞（介詞前綴的完整形式），表示各種因果關係，無論是前因或後果；; （引申為）極廣泛地用作關係連接詞或副詞（如下）；常因附加其他小品詞而大幅改變意義
H5921 — עַל (ʻal, al): 本義與 עַל (ʻal) [H5920] 相同，用作介詞（單數或複數，常帶前綴，或作連詞，後接小品詞）；; 在……之上、越過、在……上面，或反對（但在最後這一關係中總帶有向下的意味），用法極其多樣

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