撒母耳記上 (撒母耳前書) 3:7

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主又呼喚撒母耳撒母耳又起來到以利那裏、說、你呼喚我、我在這裏。以利囘答說、我兒我沒有呼喚你你囘去睡臥罷	那時撒母耳還未曾認識主、主未曾將話默示他。	主又呼喚撒母耳這是第三次了撒母耳又起來到以利那裏、說、你又呼喚我、我在這裏以利這纔曉得是主呼喚童子

經文

北京官話譯本

那時撒母耳^H8050還未曾^H2962認識^H3045主^H3068、主^H3068未曾將話^H1697默示^H1540他。
經文標記：本節的起訖位置仍在校核中

希伯來文原文

וּשְׁמוּאֵל טֶרֶם יָדַע אֶת־יְהוָה וְטֶרֶם יִגָּלֶה אֵלָיו דְּבַר־יְהוָה׃

希伯來文	音譯	Strong's	詞形	北京官話譯本
וּ/שְׁמוּאֵ֕ל	u./she.mu.'El	H8050	HC/Np
טֶ֖רֶם	Te.rem	H2962	HD
יָדַ֣ע	ya.Da'	H3045	HVqp3ms
אֶת	'et-	H853	HTo	—
יְהוָ֑ה	Yah.weh	H3068	HNp
וְ/טֶ֛רֶם	ve./Te.rem	H2962	HC/D
יִגָּלֶ֥ה	yi.ga.Leh	H1540	HVNi3ms
אֵלָ֖י/ו	'e.La/v	H413	HR/Sp3ms	—
דְּבַר	de.var-	H1697	HNcmsc
יְהוָֽה	Yah.weh	H3068	HNp

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Strong's 參照

H1540 — גָּלָה (gâlâh, gaw-law'): 原始字根；; 使赤露（尤指可恥之意）；引申為擄去流放（因俘虜通常被剝去衣服）；比喻為顯明
H1697 — דָּבָר (dâbâr, daw-baw'): 源自 דָבַר (dâbar) [H1696]；; 話語；引申為事情（被談及者）或事物；作副詞用，原因
H2962 — טֶרֶם (ṭerem, teh'-rem): 源自一個未使用的字根，顯然意為中斷或懸置；; 本義為未發生；作副詞用，指尚未或在……之前
H3045 — יָדַע (yâdaʻ, yaw-dah'): 原始字根；; 知道（本義為藉觀看而確知）；用法極多，有比喻的、字面的、委婉的和推論的（包括觀察、關心、認出；以及使役義的教導、指派、懲罰等）
H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): 源自 הָיָה (hâyâh) [H1961]；（那）自有者或永在者；; 耶和華，猶太民族對天主的稱名
H8050 — שְׁמוּאֵל (Shᵉmûwʼêl, sehm-oo-ale'): 源自 שָׁמַע (shâmaʻ) [H8085] 的被動分詞與 אֵל (ʼêl) [H410]；天主所垂聽的；; 撒母耳，三個以色列人的名字

以下 Strong's 編號見於希伯來文原文（Leningrad Codex, WLC），但在北京官話譯本中未明確標註：

H413 — אֵל (ʼêl, ale): （但僅用於縮略的附屬形式 אֶל (ʼel)）；原始小品詞；本義表示朝向某處的動作，但偶爾用於靜止的位置，即; 靠近、與、在……中；常泛指：向、到
H853 — אֵת (ʼêth, ayth): 顯然由 אוֹת (ʼôwth) [H226] 縮約而成，取指示性的「實體」之義；; 本義為自身（但一般用以更明確地標出動詞或介詞的受詞，相當於「甚至」或「即」）

交叉參照

經文交叉參照

反向參照（1）： 撒母耳記上 2:12

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