Johannes 9:16
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Johannes 9:16
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Da fragten ihn abermals auch die Pharisäer, wie er wäre sehend geworden. Er aber sprach zu ihnen: Kot legte er mir auf die Augen, und ich wusch mich und bin nun sehend.
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Da sprachen etliche der Pharisäer: Der Mensch ist nicht von Gott, dieweil er den Sabbat nicht hält. Die anderen aber sprachen: Wie kann ein sündiger Mensch solche Zeichen tun? Und es ward eine Zwietracht unter ihnen.
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Sie sprachen wieder zu dem Blinden: Was sagst du von ihm, dass er hat deine Augen aufgetan? Er aber sprach: Er ist ein Prophet.
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Verstext
DaG3767 sprachenG3004 etlicheG5100 derG1537 G3778 Pharisäer:G5330 DerG1537 G3778 MenschG444 istG2076 nichtG3756 vonG3844 Gott,G2316 dieweilG3754 er den SabbatG4521 nichtG3756 hält.G5083 Die anderenG243 aber sprachen:G3004 WieG4459 kannG1410 ein sündigerG268 MenschG444 solcheG5108 ZeichenG4592 tun?G4160 UndG2532 es wardG2258 eine ZwietrachtG4978 unterG1722 ihnen.G846
ἔλεγον οὖν ἐκ τῶν Φαρισαίων τινές, Οὗτος ὁ ἄνθρωπος οὐκ ἔστι παρὰ τοῦ Θεοῦ, ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ. ἄλλοι ἔλεγον, Πῶς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν; καὶ σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖς.
| Griechisch | Transliteration | Strong-Nr. | Morphologie | LUT1912 |
|---|---|---|---|---|
ἔλεγον |
elegon | G3004 | V-IAI-3P | |
οὖν |
oun | G3767 | CONJ | |
ἐκ |
ek | G1537 | PREP | |
τῶν |
tōn | G3588 | T-GPM | — |
Φαρισαίων |
Pharisaiōn | G5330 | N-GPM | |
τινές, |
tines | G5100 | X-NPM | |
Οὗτος |
Houtos | G3778 | D-NSM | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
ἄνθρωπος |
anthrōpos | G444 | N-NSM | |
οὐκ |
ouk | G3756 | PRT-N | |
ἔστι |
esti | G2076 | V-PAI-3S | |
παρὰ |
para | G3844 | PREP | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
Θεοῦ, |
Theou | G2316 | N-GSM | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
τὸ |
to | G3588 | T-ASN | — |
σάββατον |
sabbaton | G4521 | N-ASN | |
οὐ |
ou | G3756 | PRT-N | |
τηρεῖ. |
tērei | G5083 | V-PAI-3S | |
ἄλλοι |
alloi | G243 | A-NPM | |
ἔλεγον, |
elegon | G3004 | V-IAI-3P | |
Πῶς |
Pōs | G4459 | ADV-I | |
δύναται |
dunatai | G1410 | V-PNI-3S | |
ἄνθρωπος |
anthrōpos | G444 | N-NSM | |
ἁμαρτωλὸς |
hamartōlos | G268 | A-NSM | |
τοιαῦτα |
toiauta | G5108 | D-APN | |
σημεῖα |
sēmeia | G4592 | N-APN | |
ποιεῖν; |
poiein | G4160 | V-PAN | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
σχίσμα |
schisma | G4978 | N-NSN | |
ἦν |
ēn | G2258 | V-IAI-3S | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
αὐτοῖς. |
autois | G846 | P-DPM |
- G243 — ἄλλος (állos, al'-los): ein Grundwort; „sonst“, d. h. anders (in vielen Anwendungen)
- G268 — ἁμαρτωλός (hamartōlós, ham-ar-to-los'): von G264; sündig, d. h. ein Sünder
- G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): von G435 und ὤψ (ṓps) (das Antlitz; von G3700); mit Menschenantlitz, d. h. ein Mensch
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): von der Partikel αὖ (aû) (vielleicht verwandt mit dem Stamm von G109 durch die Vorstellung eines hemmenden Windes) (zurück); das reflexive Pronomen selbst, gebraucht (allein oder in der Zusammensetzung G1438) von der dritten Person , und (mit dem entsprechenden Personalpronomen) von den anderen Personen. Vergleiche G848.
- G1410 — δύναμαι (dýnamai, doo'-nam-ahee): unsicherer Verwandtschaft; können oder möglich sein
- G1537 — ἐκ (ek, ek): eine Grundpräposition, die den Ursprung bezeichnet (den Punkt, von dem Handlung oder Bewegung ausgeht), von, aus (örtlich, zeitlich oder ursächlich; wörtlich oder übertragen; unmittelbar oder mittelbar). Oft in Zusammensetzungen gebraucht, mit derselben allgemeinen Bedeutung; oft von Vollendung.
- G1722 — ἐν (en, en): eine Grundpräposition, die (feste) Lage (in Raum, Zeit oder Zustand) bezeichnet und (im weiteren Sinn) Mittel (mittelbar oder konstruktiv), d. h. ein Verhältnis der Ruhe (zwischen G1519 und G1537); „in“, an, auf, bei usw. Oft in Zusammensetzungen gebraucht, mit im Wesentlichen derselben Bedeutung; selten bei Verben der Bewegung, und dann nicht zur Angabe der Richtung, außer (elliptisch) durch eine eigene (und andere) Präposition.
- G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): dritte Person Singular Präsens Indikativ von G1510; er (sie oder es) ist; auch (mit Neutrum Plural) sie sind
- G2258 — ἦν (ēn, ane): Imperfekt von G1510; ich (du usw.) war (warst oder waren)
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): unsicherer Verwandtschaft; eine Gottheit, besonders (mit G3588) die höchste Gottheit; übertragen ein Obrigkeitsträger; als Hebraismus sehr
- G2532 — καί (kaí, kahee): anscheinend eine Grundpartikel mit verbindender und manchmal auch anhäufender Kraft; und, auch, sogar, so denn, ebenfalls usw.; oft in Verbindung (oder Zusammensetzung) mit anderen Partikeln oder kleinen Wörtern gebraucht
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): ein Grundverb; eigentlich "darlegen", d. h. (übertragen) erzählen (in Worten (gewöhnlich von geordneter oder förmlicher Rede; während G2036 und G5346 allgemein eine einzelne Äußerung bzw. Rede meinen; während G4483 eigentlich bloß das Schweigen brechen ist und G2980 eine ausgedehnte oder ungeordnete Ansprache bedeutet)); im weiteren Sinn meinen
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): Neutrum von G3748 als Konjunktion; demonstrativ: dass (manchmal überflüssig); kausativ: weil
- G3756 — οὐ (ou, oo): ein Grundwort; die absolute Verneinung (vergleiche G3361), Adverb; nein oder nicht. Siehe auch G3364, G3372.
- G3767 — οὖν (oûn, oon): anscheinend ein Grundwort; (adverbial) gewiss, oder (konjunktional) demnach
- G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): vom Artikel G3588 und G846; der (die oder das), d. h. dieser oder jener (oft mit wiederholtem Artikel)
- G3844 — παρά (pará, par-ah'): eine Grundpräposition; eigentlich nahe; d. h. (mit Genitiv) von neben (wörtlich oder übertragen), (mit Dativ) bei (oder in) der Nähe von (objektiv oder subjektiv), (mit Akkusativ) in die Nähe von (örtlich (besonders darüber hinaus oder entgegen) oder kausal (wegen). In Zusammensetzungen behält es dieselbe Vielfalt der Anwendung.
- G4160 — ποιέω (poiéō, poy-eh'-o): anscheinend eine verlängerte Form eines veralteten Grundworts; machen oder tun (in sehr weiter Anwendung, mehr oder weniger direkt). Vergleiche G4238.
- G4459 — πῶς (pōs, poce): Adverb vom Stamm von G4226; eine Fragepartikel der Art und Weise; auf welche Weise? (manchmal ist die Frage indirekt: wie?); auch als Ausruf: wie sehr! (Im Englischen gelegentlich nicht ausgedrückt).
- G4521 — σάββατον (sábbaton, sab'-bat-on): hebräischen Ursprungs (H7676); der Sabbat (d. h. Schabbat), oder Tag der wöchentlichen Ruhe von weltlichen Geschäften (auch die Feier oder Einrichtung selbst); im erweiterten Sinn eine Woche, d. h. die Zeit zwischen zwei Sabbaten; ebenso der Plural in allen obigen Anwendungen
- G4592 — σημεῖον (sēmeîon, say-mi'-on): Neutrum einer angenommenen Ableitung vom Stamm von G4591; ein Zeichen, besonders zeremoniell oder übernatürlich
- G4978 — σχίσμα (schísma, skhis'-mah): von G4977; ein Spalt oder Riss („Schisma“), wörtlich oder übertragen
- G5083 — τηρέω (tēréō, tay-reh'-o): von τερός (terós) (eine Wache; vielleicht verwandt mit G2334); bewachen (vor Verlust oder Schaden, eigentlich durch Im-Auge-Behalten; und dadurch unterschieden von G5442, das eigentlich das Entkommen verhindern heißt; und von G2892, das eine Festung oder vollständige militärische Anlagen einschließt), d. h. beachten (eine Prophetie; übertragen, ein Gebot erfüllen); im weiteren Sinn festhalten (in Gewahrsam; übertragen, aufrechterhalten); im erweiterten Sinn zurückhalten (für eigene Zwecke; übertragen, unverheiratet lassen); im erweiterten Sinn zurückhalten (für eigene Zwecke; übertragen, unverheiratet lassen)
- G5100 — τὶς (tìs, tis): ein enklitisches Indefinitpronomen; irgendeine oder jede Person oder Sache
- G5108 — τοιοῦτος (toioûtos, toy-oo'-tos): (einschließlich der anderen Flexionsformen); von G5104 und G3778; fürwahr dieses, d. h. von dieser Art (zur Bezeichnung von Beschaffenheit oder Eigenart)
- G5330 — Φαρισαῖος (Pharisaîos, far-is-ah'-yos): hebräischen Ursprungs (vergleiche H6567); ein Abgesonderter, d. h. ausschließlich religiös; ein Pharisäer, d. h. jüdischer Sektenanhänger
Die folgenden Strong-Nummern kommen in dem griechischen Text (Textus Receptus, Scrivener 1894) vor, sind in der LUT1912 jedoch nicht ausdrücklich markiert:
- G3588 — ὁ (ho, ho): der bestimmte Artikel; der, die, das (in englischer Ausdrucksweise zuweilen zu ergänzen, zuweilen auszulassen)
Querverweise
- Und es — Lukas 13:31-33, Johannes 7:12, Johannes 7:43, Johannes 10:19, Apostelgeschichte 14:4
- Der Mensch — Johannes 3:2, Johannes 5:36, Johannes 9:24, Johannes 9:30-33, Johannes 14:11, Johannes 15:24
Rückverweise (12): Matthäus 12:10, Markus 2:28, Markus 3:2, Lukas 6:6, Lukas 6:7, Lukas 12:52, Johannes 5:11, Johannes 6:52, Johannes 7:31, Johannes 9:29, Johannes 9:33, 1. Korinther 1:10
Verwandte Themen · aus dem Englischen übersetzt
- Thompson Chain: Öffentliche Meinung
- Torrey’s: Der Sabbat
- Nave’s: Bekehrte; Glaube; Jesus Christus; Sabbat
Diskussion / Erkenntnisse [bearbeiten]
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Anmerkungen und Verweise [bearbeiten]
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