H1145 — בֶּן־יְמִינִי (Ben-yᵉmîynîy)

من 4Disciples
اذهب إلى التصفح اذهب إلى البحث
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA
الكتاب المقدس > سترونغ العبري

سترونغ H1145 (عبرية)

العبرية: בֶּן־יְמִינִי (Ben-yᵉmîynîy)

النطق: ben-yem-ee-nee'

الصرف: a

معنى الاسم: ٱلْبَنْيَامِينِيّ = "ٱبْنُ ٱلْيَمِينِ"

الاشتقاق: أحيانًا (مع إدخال أداة التعريف) בֵּן־הַיּמִינִי (Bên-ha-yᵉmîynîy)؛ ومع إدخال אִישׁ (ʼîysh) [H376] (1 صموئيل 9:1) بֶּן־אִישׁ ימִינִי (Ben-ʼÎysh Ymîynîy)؛ ابن رجل يميني؛ أو مختصرًا אִישׁ יְמִינִי (ʼÎysh Yᵉmîynîy)؛ (1 صموئيل 9:4؛ أستير 2:5) رجل يميني، أو (1 صموئيل 20:1) ببساطة יְמִינִי (Yᵉmîynîy)؛ يميني؛ (جمع) בְּנֵי יְמִינִי (Bᵉnêy Yᵉmîynîy)؛ نسبةً إلى בִּנְיָמִין (Binyâmîyn) [H1144]؛

التعريف: بنياميني، أو من نسل بنيامين

مقابلات KJV: Benjamite, of Benjamin.

المعاني

  1. واحد من سبط بنيامين

شواهد مرجعية

سترونغ الأصل النقحرة الاشتقاق التعريف مقابلات KJV
H1144 בִּנְיָמִין Binyâmîyn من בֵּן (bên) H1121 و יָמִין (yâmîyn) H3225؛ ابن (ال)يد اليمنى بنيامين، أصغر أبناء يعقوب؛ وكذلك القبيلة المنحدرة منه وأرضها Benjamin
H376 אִישׁ ʼîysh مختصر من אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh) H582 (أو لعله بالأحرى من جذر غير مستعمل معناه أن يكون موجودًا) رجل بوصفه فردًا أو شخصًا ذكرًا؛ ويستعمل كثيرًا ملحقًا بمصطلح أكثر تحديدًا (وفي هذه الحالات لا يُعبَّر عنه كثيرًا في الترجمة) also, another, any (man), a certain, [phrase] champion, consent, each, every (one), fellow, (foot-, husband-) man, (good-, great, mighty) man, he, high (degree), him (that is), husband, man(-kind), [phrase] none, one, people, person, [phrase] steward, what (man) soever, whoso(-ever), worthy. Compare אִשָּׁה (ʼishshâh) H802

المصادر. التعريف والاشتقاق والمقابلات في KJV هي صياغة جيمس سترونغ نفسه من Strong's Exhaustive Concordance of the Bible (1890) — ملكية عامة. المعاني المرقمة والإحالات بين العبرية واليونانية هي عمل تحريري لقاموس OpenScriptures لأرقام سترونغ، مرخص بموجب CC BY-SA 3.0؛ وتتوافق أعرافه في ترتيب المعاني مع Outline of Biblical Usage (Online Bible, Larry Pierce)، وهو مذكور بوصفه تطابقا في العرف لا ادعاء موثقا.