مرقس (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ) 9:38
الكتاب المقدس > مرقس > أصحاح 9 > عدد 38
مرقس (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ) 9:38
| ← مرقس 9:37 [كلام يسوع] | مرقس 9:38 (AVD) | مرقس 9:39 [كلام يسوع] → |
|---|---|---|
«مَنْ قَبِلَ وَاحِدًا مِنْ أَوْلَادٍ مِثْلَ هَذَا بِٱسْمِي يَقْبَلُنِي، وَمَنْ قَبِلَنِي فَلَيْسَ يَقْبَلُنِي أَنَا بَلِ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي».
|
فَأَجَابَهُ يُوحَنَّا قَائِلًا: «يَا مُعَلِّمُ، رَأَيْنَا وَاحِدًا يُخْرِجُ شَيَاطِينَ بِٱسْمِكَ وَهُوَ لَيْسَ يَتْبَعُنَا، فَمَنَعْنَاهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ يَتْبَعُنَا».
|
فَقَالَ يَسُوعُ: «لَا تَمْنَعُوهُ، لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَصْنَعُ قُوَّةً بِٱسْمِي وَيَسْتَطِيعُ سَرِيعًا أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ شَرًّا.
|
نص العدد
فَأَجَابَهُG846 G5346 يُوحَنَّاG3588 G2491 قَائِلًا:G846 G5346 «يَاG1320 مُعَلِّمُ،G1320 رَأَيْنَاG3708 وَاحِدًاG5100 يُخْرِجُG1544 شَيَاطِينَG1140 بِٱسْمِكَG3588 G1722 G3686 G4771 وَهُوَ لَيْسَ يَتْبَعُنَا، فَمَنَعْنَاهُG846 G2532 G2967 لِأَنَّهُG3754 لَيْسَG3756 يَتْبَعُنَا».G190 G1473
Ἀπεκρίθη δὲ αὐτῷ ὁ Ἰωάννης, λέγων, Διδάσκαλε, εἴδομέν τινα ἐν τῷ ὀνόματί σου ἐκβάλλοντα δαιμόνια, ὃς οὐκ ἀκολουθεῖ ἡμῖν· καὶ ἐκωλύσαμεν αὐτόν, ὅτι οὐκ ἀκολουθεῖ ἡμῖν.
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
Ἀπεκρίθη |
Apekrithē | G611 | V-ADI-3S | — |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | — |
αὐτῷ |
autō | G846 | P-DSM | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | |
Ἰωάννης, |
Iōannēs | G2491 | N-NSM | |
λέγων, |
legōn | G3004 | V-PAP-NSM | — |
Διδάσκαλε, |
Didaskale | G1320 | N-VSM | |
εἴδομέν |
eidomen | G1492 | V-2AAI-1P | — |
τινα |
tina | G5100 | X-ASM | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSN | |
ὀνόματί |
onomati | G3686 | N-DSN | |
σου |
sou | G4675 | P-2GS | — |
ἐκβάλλοντα |
ekballonta | G1544 | V-PAP-ASM | |
δαιμόνια, |
daimonia | G1140 | N-APN | |
ὃς |
hos | G3739 | R-NSM | — |
οὐκ |
ouk | G3756 | PRT-N | |
ἀκολουθεῖ |
akolouthei | G190 | V-PAI-3S | |
ἡμῖν· |
hēmin | G2254 | P-1DP | — |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἐκωλύσαμεν |
ekōlusamen | G2967 | V-AAI-1P | |
αὐτόν, |
auton | G846 | P-ASM | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
οὐκ |
ouk | G3756 | PRT-N | |
ἀκολουθεῖ |
akolouthei | G190 | V-PAI-3S | |
ἡμῖν. |
hēmin | G2254 | P-1DP | — |
- G190 — ἀκολουθέω (akolouthéō, ak-ol-oo-theh'-o): من G1 (بوصفه أداة وصل) و κέλευθος (kéleuthos) (طريق); في الأصل، أن يكون في الطريق نفسه، أي أن يرافق (وعلى الخصوص، كتلميذ)
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
- G1140 — δαιμόνιον (daimónion, dahee-mon'-ee-on): المحايد من مشتق من G1142; كائن شيطانيّ؛ وبالتوسّع، معبود
- G1320 — διδάσκαλος (didáskalos, did-as'-kal-os): من G1321; معلّم (في حالة الإضافة أو خصوصًا)
- G1473 — ἐγώ (egṓ, eg-o'): ضمير المتكلم الأولي; أنا (لا يُذكر إلا للتوكيد). للحالات الأخرى والجمع انظر G1691 وG1698 وG1700 وG2248 وG2249 وG2254 وG2257، إلخ.
- G1544 — ἐκβάλλω (ekbállō, ek-bal'-lo): من G1537 و G906; يُخرج (حرفيًا أو مجازيًا)
- G1722 — ἐν (en, en): حرف جر أصلي يدل على موضع ثابت، في المكان أو الزمان أو الحالة، وضمنًا على الوسيلة، أي علاقة سكون بين G1519 وG1537; «في»، عند، على، بـ، إلخ. يُستعمل كثيرًا في المركبات بالمعنى نفسه تقريبًا؛ ونادرًا مع أفعال الحركة، وحينئذ لا يدل على الاتجاه إلا، بحذفٍ، بحرف جر آخر منفصل ومختلف.
- G2491 — Ἰωάννης (Iōánnēs, ee-o-an'-nace): من أصل عبري (H3110); يُوحَنَّا (أي يُوحَانَان)، اسم أربعة من الإسرائيليين
- G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
- G2967 — κωλύω (kōlýō, ko-loo'-o): من أساس G2849; يَصُدّ، أي يمنع (بقول أو فعل)
- G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
- G3686 — ὄνομα (ónoma, on'-om-ah): من مشتق مفترض من أساس G1097 (قارن G3685); "اسم" (حرفيا أو مجازا) (سلطان، صفة)
- G3708 — ὁράω (horáō, hor-ah'-o): بدقة، حدّق في (قارن G3700)، أي (بالدلالة الضمنية) يميز بوضوح (جسديا أو ذهنيا)؛ وبالتوسّع، أن يعتني بـ؛ وبحسب العبرانية، أن يختبر؛ وبالمبني للمجهول، أن يظهر
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): المحايد من G3748 بصفته أداة ربط; إشاريا، أنّ (وأحيانا زائدة)؛ وللسببية، لأنّ
- G3756 — οὐ (ou, oo): كلمة أولية; أداة النفي المطلق (قارن G3361) الظرفية؛ لا أو ليس. انظر أيضًا G3364 وG3372.
- G4771 — σύ (sý, soo): الضمير الشخصي للمخاطب المفرد; أنتَ. انظر أيضاً G4571 وG4671 وG4675؛ وللجمع G5209 وG5210 وG5213 وG5216.
- G5100 — τὶς (tìs, tis): ضمير مبهم متصل; شخص أو شيء ما، أو أي شخص أو شيء
- G5346 — φημί (phēmí, fay-mee'): بدقة، المماثل لأساس G5457 و G5316; أَظْهَرَ أفكاره أو أَعْلَنَها، أي تَكَلَّمَ أو قَالَ. قارن G3004.
أرقام سترونغ التالية ترد في النص اليوناني (Textus Receptus، Scrivener 1894) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:
- G611 — ἀποκρίνομαι (apokrínomai, ap-ok-ree'-nom-ahee): من G575 و κρίνω (krínō); يستنتج لنفسه، أي بالاستلزام يجيب؛ وبالعبرانية، قارن H6030، يبدأ بالكلام حيث يُتوقع خطاب
- G1161 — δέ (dé, deh): أداة أولية (للاستدراك أو للاستئناف); لكن، و، إلخ.
- G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): فعل أولي; لا يُستعمل إلا في بعض الأزمنة الماضية، وتُستعار الصيغ الأخرى من G3700 وG3708؛ ومعناه الأصلي يرى (حرفيًا أو مجازًا)، وضمنًا في الزمن التام فقط: يعلم. قارن G3700.
- G2254 — ἡμῖν (hēmîn, hay-meen'): الجمع في حالة الداتيف من G1473; لنا (أو من أجلنا، معنا، بنا)
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): فعل أولي; على وجه الدقة، يضع القول، أي (مجازًا) يروي بالكلمات (عادةً عن خطاب منظّم أو محدد؛ بينما يشير G2036 وG5346 عمومًا إلى تعبير أو كلام فردي على الترتيب؛ وG4483 على وجه الدقة كسر الصمت فحسب، وG2980 يعني خطابًا ممتدًا أو عفويًا)؛ وبالمعنى الضمني يعني
- G3739 — ὅς (hós, hos): على الأرجح كلمة أولية (أو ربما صيغة من أداة التعريف G3588); الضمير الموصول (وأحيانًا الإشاري)، مَن، الذي، ما، ذاك. انظر أيضًا G3757.
- G4675 — σοῦ (soû, soo): حالة الجر من G4771; لك، خاصتك
شواهد العدد المرجعية
- يَا مُعَلِّمُ — العدد 11:26-29, لوقا 9:49-50, لوقا 11:19
إحالات متبادلة (4): العدد 11:28, متى 12:27, مرقس 10:13, أعمال الرسل 19:13
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: ٱلتَّعَصُّب وَسَعَة ٱلصَّدْر; يُوحَنَّا; التسامح
- نيف: ٱلتَّعَصُّبُ; سَعَة ٱلصَّدْر; ٱلْوَصَايَا; ٱلشَّيَاطِين; التعصب الديني; يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ; يُوحَنَّا; التسامح الديني
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد