الكتاب المقدس > كورنثوس الأولى > أصحاح 11 > عدد 13

كورنثوس الأولى (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ) 11:13

← كورنثوس الأولى 11:12	كورنثوس الأولى 11:13 (AVD)	كورنثوس الأولى 11:14 →
لِأَنَّهُ كَمَا أَنَّ ٱلْمَرْأَةَ هِيَ مِنَ ٱلرَّجُلِ، هَكَذَا ٱلرَّجُلُ أَيْضًا هُوَ بِٱلْمَرْأَةِ. وَلَكِنَّ جَمِيعَ ٱلْأَشْيَاءِ هِيَ مِنَ ٱللهِ.	ٱحْكُمُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: هَلْ يَلِيقُ بِٱلْمَرْأَةِ أَنْ تُصَلِّيَ إِلَى ٱللهِ وَهِيَ غَيْرُ مُغَطَّاةٍ؟	أَمْ لَيْسَتِ ٱلطَّبِيعَةُ نَفْسُهَا تُعَلِّمُكُمْ أَنَّ ٱلرَّجُلَ إِنْ كَانَ يُرْخِي شَعْرَهُ فَهُوَ عَيْبٌ لَهُ؟

نص العدد

AVD

ٱحْكُمُوا^G2919 فِي^G1722 أَنْفُسِكُمْ:^{G846 G4771} هَلْ^{G4241 G1510} يَلِيقُ^{G4241 G1510} بِٱلْمَرْأَةِ^G1135 أَنْ^G4336 تُصَلِّيَ^G4336 إِلَى^{G3588 G2316} ٱللهِ^{G3588 G2316} وَهِيَ^G177 غَيْرُ^G177 مُغَطَّاةٍ؟^G177

اليونانية الأصلية

ἐν ὑμῖν αὐτοῖς κρίνατε· πρέπον ἐστὶ γυναῖκα ἀκατακάλυπτον τῷ Θεῷ προσεύχεσθαι;

اليونانية	النقحرة	سترونغ	الصرف	AVD
ἐν	en	G1722	PREP
ὑμῖν	humin	G5213	P-2DP	—
αὐτοῖς	autois	G846	P-DPM
κρίνατε·	krinate	G2919	V-AAM-2P
πρέπον	prepon	G4241	V-PAP-NSN
ἐστὶ	esti	G2076	V-PAI-3S	—
γυναῖκα	gunaika	G1135	N-ASF
ἀκατακάλυπτον	akatakalupton	G177	A-ASF
τῷ	tō	G3588	T-DSM
Θεῷ	Theō	G2316	N-DSM
προσεύχεσθαι;	proseuchesthai	G4336	V-PNN

انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي

مراجع سترونغ

G177 — ἀκατακάλυπτος (akatakályptos, ak-at-ak-al'-oop-tos): من G1 (بوصفه أداة نفي) ومشتق من مركب من G2596 و G2572; غَيْر مُغَطًّى
G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
G1135 — γυνή (gynḗ, goo-nay'): على الأرجح من أساس G1096; امرأة؛ وخصوصا زوجة
G1510 — εἰμί (eimí, i-mee'): المتكلم المفرد في المضارع الإخباري؛ صيغة مطولة لفعل أولي وناقص; أنا كائن (لا يُستعمل إلا للتوكيد). انظر أيضًا G1488 وG1498 وG1511 وG1527 وG2258 وG2071 وG2070 وG2075 وG2076 وG2771 وG2468 وG5600.
G1722 — ἐν (en, en): حرف جر أصلي يدل على موضع ثابت، في المكان أو الزمان أو الحالة، وضمنًا على الوسيلة، أي علاقة سكون بين G1519 وG1537; «في»، عند، على، بـ، إلخ. يُستعمل كثيرًا في المركبات بالمعنى نفسه تقريبًا؛ ونادرًا مع أفعال الحركة، وحينئذ لا يدل على الاتجاه إلا، بحذفٍ، بحرف جر آخر منفصل ومختلف.
G2316 — θεός (theós, theh'-os): من صلة غير مؤكّدة; إله، ولا سيما (مع G3588) الألوهة العليا؛ مجازيًا، حاكم؛ وبحسب العبرانية، جدًّا
G2919 — κρίνω (krínō, kree'-no): بدقة، ميّز، أي قضى (ذهنيا أو قضائيا)؛ بالمعنى الضمني، يحاكم، يدين، يعاقب
G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
G4241 — πρέπω (prépō, prep'-o): على ما يبدو فعل أولي; أن يبرز عاليًا، أي (ضمنًا) يكون لائقًا أو مناسبًا (وهو فعل مضارع مفرد غائب، يُستعمل كثيرًا بغير شخصي: يليق أو يصح)
G4336 — προσεύχομαι (proseúchomai, pros-yoo'-khom-ahee): من G4314 و G2172; أن يصلّي إلى الله، أي يتضرّع، يعبد
G4771 — σύ (sý, soo): الضمير الشخصي للمخاطب المفرد; أنتَ. انظر أيضاً G4571 وG4671 وG4675؛ وللجمع G5209 وG5210 وG5213 وG5216.

أرقام سترونغ التالية ترد في النص اليوناني (⁦Textus Receptus⁩، ⁦Scrivener 1894⁩) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:

G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): الغائب المفرد في المضارع الإخباري من G1510; هو (أو هي) يكون؛ وأيضا (مع المحايد بالجمع) هم يكونون
G5213 — ὑμῖν (hymîn, hoo-min'): حالة الداتيف الشاذة من G5210; لكم أو بكم

شواهد مرجعية

إحالات متبادلة (2): رومية 14:13, كورنثوس الأولى 13:5

مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية

نيف: النساء; العبادة

نقاش / تأملات [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

ملاحظات ومراجع [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

الكتاب المقدس › كورنثوس الأولى › أصحاح 11 › عدد 13

كورنثوس الأولى (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ) 11:13

محتويات

كورنثوس الأولى (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ) 11:13

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

كورنثوس الأولى (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ) 11:13

كورنثوس الأولى (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ) 11:13

نص العدد

نقاش / تأملات [عدل]

ملاحظات ومراجع [عدل]

قائمة التصفح

بحث